『情欲异视界 完整版』介绍:
- 为(wéi )什么我看多了总感觉(🛴)网文特别是玄幻和修炼
- 为什么说古典的(🚢)神话和(hé )传说是美术创(chuàng )作最(zuì )受欢(🚏)
- 如何欣赏意大利画(huà )家(jiā )波(bō )提(🔄)切利的名画维纳斯
为什么我(wǒ )看(🎓)多了总感(gǎn )觉网文特(tè )别是(🈵)玄(🐲)幻和修(xiū )炼(🏉)
中国起点(🍏)网文和日本轻小说是有不大区别的起(qǐ )点网文大都按结构第三人称描述人物刻画上主角才是重点这对配角而不有过多(duō )过分注意剧情基(jī )本是主角(🤹)的独(❔)角戏(xì )轻小说(shuō )则是而是对配角的刻划的笔墨甚至(zhì )还比主角还(hái )多(duō )重点是妹子描绘出来比较(jiào )比较很可爱日本轻小说漫画动漫这三个元(yuán )素紧密相连近似所谓的的宅文化虽然在中国换取广泛能传播但国内传播那就(jiù )太远的
结果不绝对好看还是看个人有(🙅)些(xiē )人就是喜欢动漫呀有些人就喜欢网文反正萝卜青菜各有不爱吧
为什么说古典(😲)的神话和传说(😯)是美术创(👙)作(zuò )最受欢
美的典范绘画艺(yì )术创作的永(🍑)恒主题古典神话和传说
古典浪漫的神话(👟)传说是(⛵)上古时代先民实现现实生活而产生的是一种文明和文(wén )化发展的体现神话中传递的精神力量不(🐘)单再塑造了民族的(de )性格特征也(🙆)赋予了人们使命感和责任感对民族在(zài )内人类(lèi )的(de )发展有(yǒu )着如(rú(🐤) )此大的影响(🍾)(xiǎng )这(zhè )些个广泛流传过来(lái )的神话传说是民族文(wén )化的历史积淀和文明的传承引(yǐn )响着人们对文化的接纳意识(🎳)和思想意识上的评价标准布(bù )格罗作品圣母玛(mǎ )利亚和天(📜)使(👱)神话(huà )故事大都以人物(wù )形象的(de )塑造偏于这些个形象(😶)也不全是凭空出现臆想基本都(dō(🍤)u )都站稳脚步于现实是(shì )应当(dāng )时社会的需求产生的既已设计和实现信(xìn )仰又能能(néng )够体现(xiàn )出人们对未来的追求和向往的确神话故事中(zhōng )去塑造(zào )进去的人物是如此(cǐ )美好期望过(guò )的化身他的意义本质能振奋振奋人心是民族精神的源头和象征卡巴内尔作品堕落天使
我们在阅读(😋)古典的神(shén )话和神(shén )话的时候(hòu )能感应到故事中传信的莫名的精神力量那是一种(🏘)凝(níng )视人性而换取的审美价值是一种美的典范而现在艺术家不但能感觉得到故(🔂)事(shì )中那种浓烈的审美价值一般(bān )说来更衷于(yú )借助于古典(diǎn )的神(⚽)话传说题材表现出他们对人类对世界的认识
鲁(lǔ )本斯作品酒醉的酒神
艺(yì )术家从构(gò(🆚)u )思情节(jiē )和形象再塑造的专(🏍)业角度出发到达加入到自身对故(gù )事(shì )精(jīng )神理念的提炼与感(gǎn )悟(📠)接着显现出出全新的(de )故(gù )事情节与人物形象能将故事中的(de )精神理念以(yǐ )绘画(huà )的形(xíng )式充分展现在观者(zhě )眼前一方面是(shì )就(🏊)是为了表(biǎo )达自己对美(měi )的典范的理解另(🚳)一(⤵)方面是目的(de )是向观者(zhě )诠释美的典(diǎn )范的深意(📇)的或圣经(💦)(jīng )中有关(guān )人类起源的故事不断地被艺(yì )术家发热发冷手工绘(huì )制而且五色缤纷(🚀)(fēn )神祗人物更是以完全不同的被可以(yǐ )体现在绘画(🕢)中
米开朗(lǎng )基罗作品创(chuàng )造亚当(🔝)为遵(zūn )守(shǒu )平台管理规则画面已做去处理仅作示例之用(〽)就是喜(xǐ )欢的可自身去(qù )寻(xún )找(🛵)完整(zhěng )作品欣赏
关于古(gǔ )典的神话(💿)传说的(de )美术创作(zuò )要(yào )注意分为两类一(👨)类是直接取材丰富于神话和故(🌫)事(shì )传说中的情节(jiē(👕) )与人物形象另一类是以(yǐ )故事中的情(qíng )节与人物形(⬛)象为原型参加创(chuàng )作者(zhě )自己(🚽)的创作意(yì )图通过(guò )自禁想像这些美术作品的(de )创作受到了中国(🔳)风神(🐅)(shén )话传说的(de )影响具高恐怖的(de )写实特征(zhēng )能(📢)自然地表(📡)显(🐍)出故事中的美感更能(🔓)怎(zěn )样表达对(♒)爱美和胜利的追求
卡拉瓦乔作品(🌑)圣(🚏)(shèng )马(💋)太殉难
绘画艺术一直(zhí )以来都十分如此重视文化内涵的融(róng )入崇(chóng )尚文化精神的(de )传承神话传说是先民生活经验的总结(jié )范(🗾)围涵盖(gài )了自然与人文每个方面它不光请(qǐng )解释了人类文明的缘起还(📫)预估(🕚)(gū )了人(rén )类(lèi )的未来这两者之间的凝炼是社会发展的必然(rán )结果对后世的(de )发(fā )展进步本身启迪和教育意义
安格尔作品圣(shèng )桑福里安殉难
结语
这些神话传(chuán )说条件符合绘(🐸)画艺术发展的需求(qiú(🚻) )下一界绘画中不可缺(📃)(quē )的艺(🐋)术创作题材(cái )同时引(yǐn )响着艺术家们的(🚒)创作思维表现(xiàn )出手段和创(🗿)作原则同时也影响不大着受众群体(🈳)的文(🦀)化认同自己意识(shí(🖇) )和(♉)艺术评价标准终致也(yě )曾经(👸)的艺术家(🍋)们最喜欢的创作主题之一不同的视角高速(sù )连接的视界我是魔韵感谢各位同道互动查哈交流(liú )
如何欣(xīn )赏意(yì )大利画(huà )家波提(tí )切利的名画维纳斯
你好亲很很开心回答我你的问题波提切利是文(🆚)艺复兴早期的画(📱)家
由于(yú )在文艺复兴早(zǎo )期而油画还(hái )未发展起(🈯)来到晚熟时期所以才画家波提切利擅长蛋彩画创(chuàng )作(🌄)
一答话波提(tí )切(qiē )利我们(🦓)不得不惠普的(🔍)起他(tā )的两幅(🧞)(fú )名画作品维纳斯的(de )诞生和春
对此名画作(zuò )品维纳(nà )斯的诞生(🙄)波(bō(🔶) )提切利唯一一个冲上基督教的禁忌大方(fāng )描绘女性裸体(tǐ )
在之前(🏇)(qián )的绘画(🗞)艺术虚无(😥)飘渺的肉体一(yī )直在陷入(rù )沉睡(shuì )在波提切利画笔下的维纳斯赋(💇)予生命都是假的的肉身存在的意义成功复兴了古希腊人(rén )体(tǐ )雕塑对有血有肉的(de )人(🔵)体的推崇
这对作品(pǐn )春仿似吉兆一(yī )个全新的艺术时代的苏醒和来到这里
今天我们来欣(🎽)(xīn )赏人一下波提切(qiē )利的另一幅作品维纳斯和(hé )战神
维纳斯这位爱(ài )与美的女神一直是西方(fāng )油画中的常客这对她(tā )花心滥情流连花丛的极为丰(fēng )富情史一直是西方美术史上(💧)画家们一齐(😘)所(suǒ )创(🌤)作的灵感素材
维纳斯不少(shǎo )情人战神仅是其中一(yī )个
这样是对画家(jiā )波提(tí )切利的蛋彩画作品维纳斯(🖤)和战神个人浅显的(de )解释画面的构图很(hěn )均衡沉着稳重
相对于画中布局维纳斯和战神的布(📏)局安排个(gè )人粗浅(qiǎn )的理解是区分了对称式(shì )的构图画中维纳(nà )斯和战神的姿(zī )势大概相同其(😣)细微的动作差别打破了对称式构图(🎴)的呆板(bǎn )和单调
画中的维纳斯(sī )安坐(🚢)(zuò )双眼(yǎn )迷恋有神地望着睡得(dé(🤽) )香甜的战(🚱)(zhàn )神战神半裸着身体(😏)神情安祥恬美地陷入沉睡哪怕是身边的半兽人穿他的铠甲在他耳边吹号角他依然沉睡了不(bú )醒(🥢)
战(zhàn )神不过是饱含生性好斗屠杀的(🖋)战(zhàn )争(zhēng )的象征只不过一旦陷入爱情在爱人身前就卸下了自己的全副(fù )武装(zhuāng )拔去了战(zhàn )争(🐷)中的暴力和屠杀都变(biàn )成一个平(💲)静安(ān )详安谧(mì )安静入睡的凡人享受安睡时的平和只能证明(🌦)爱情能征服了一切
波提(tí )切利(lì )的作(🏮)品(📇)维纳斯和战神充分(🌻)展露出了(🌺)画家(jiā )推崇的世俗的意义
对于波提切利(lì )的(🗺)作品维(wé(🚴)i )纳斯和战神是蛋彩(🥣)画透(tòu )明柔和的淡(🀄)雅唯美的(de )画(huà )面效果波(bō )提切利(lì )塑造(🐬)画中维纳斯和战神的形体时如同画维纳斯的诞生中(🚑)的(💞)维纳(🔟)斯一样区分了(⛸)线条造型(xíng )塑造形体轮廓展示(🤞)出蛋彩画设计装饰的艺术风格
回(huí )答我一(yī )切就绪
我(wǒ )是艺术(shù )狂人(rén )从事少儿美术教育如有美术美术教育的疑(yí )问希望能私(sī )信给我
