『西施电影三完整版』介绍:
西施(shī )出生年份
西施生日09月19日处女座
西施子姓施(🐤)氏(💶)9月19日我属兔农(⛲)历八月二十五公元前600年503公元前(qián )600年473年本名施夷光春秋时期越国美女一般称作西(xī )施后人十分尊敬其西子春秋末期阴历于越国(guó )句无苎萝村(🐀)今浙江省绍(shào )兴市诸暨苎萝(luó )村自幼随母浣(🚁)纱江边故(gù )又称(chēng )浣纱女她天生(🥊)丽质倾国倾(qīng )城是美的化(huà )身和代(🎀)名(míng )词勾践在对(🦄)吴国战争中惨败后哦谢谢文种伐(fá )吴九(jiǔ )术一(📥)说七术之(zhī )四遗美女以惑察之而乱其谋于苎萝山下得西施郑(zhèng )旦二人并于土城(chéng )山建美女宫(gōng )教以歌(gē )舞礼仪饰以罗教以容步习(🕠)于(yú )土城(🤯)临(🤞)于都巷三年学精使范蠡献于(😀)吴王吴王夫差(👱)大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于(🐒)椒(jiāo )花之房不理政事荒于国政而(ér )宠嬖西施(🍀)尤甚勾践(🛫)灭吴后(hòu )西施(shī )随(suí )范蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉江而死一说返归浣江(jiāng )终(zhōng )老山林西施(shī )与王(💆)昭(🤫)(zhāo )君貂蝉杨玉环并名(🎂)为中国(guó )古代(dài )四大美女(nǚ(😄) )其(qí )中西(🖨)施居首四大美女村民待遇(🌄)沉鱼落(luò )雁之(zhī )容闭月羞花(🚒)之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣纱的故事
西施怎么死亡的
亳州名胜范蠡(lí )西施墓范蠡楚国(🐻)宛今(jīn )河南安阳人(rén )范蠡和西施入葬墓俗称范(🏜)(fàn )蠡孤堆又(yòu )称范蠡(lí )冢位于亳州市涡阳县(xiàn )西阳集附近现(📱)为涡阳县重点(diǎn )文物保护单位(🤦)清光绪安徽通志载越大夫范蠡墓在涡阳东南范(🍓)蠡村旧时湖水环绕在周(👔)围(wéi )墓(👯)浮其中高如土山上建庙宇内塑(🙄)西施像并有松柏密林覆照无(💫)比壮观的场面范蠡楚人越国大夫吴(wú )越(yuè )之战越国被击败(📽)越王勾践被执(zhí )于(yú )吴(wú )时他(tā )陪伴在身边身侧与(yǔ )勾践一起尝(🚞)胆事事谋划(🤨)助(🔭)勾(gōu )践灭吴后(🎨)神智(zhì )地见到勾践(jiàn )可同(🌴)患难而万不可共富贵(guì )荣华做出决定辞官远行并劝好友(yǒu )谋士文种也退以避难文种不听后被勾践忌而赐毒(🔩)酒始信范蠡之言范(fàn )蠡解甲归田后偕动人的西施隐名埋姓游齐鲁间自号陶朱公从商发(💲)家致富官方难以(🔑)(yǐ )可以找到他的(de )下(xià )落后(hòu )卒于定陶今山东济阳而(ér )与(yǔ )多情的西施迁葬于涡阳县西(xī )阳集机智(⛲)的范蠡为避人潜(🔍)踪设(shè(📍) )疑冢多(👮)处(📌)传墓地(dì )在鄂鲁皖有6处(chù )之多清乾隆间17361795年蒙(méng )城(📍)县令淡素月曾刻石题于墓(🚝)前曰范蠡冢近处损坏(🐢)范子祠历经世间战乱松柏祠宇已毁(huǐ )土(🚧)(tǔ )冢尚(shàng )存对西施终于是生是死的结(jié )局历来有不同的说法(🚔)综(zōng )合(hé(😿) )归纳(nà )过来(⏮)确切有(🚘)四种版本一沉海说
传说勾践灭吴后他的夫人(rén )悄悄(qiā(📿)o )的叫人骗出西(xī )施将(jiāng )石头绑在西(xī )施身上复又沉落大海(🏈)而且不(bú )消说传说从此沿(yán )海的泥沙(shā )中(zhōng )便有了(le )一种似(sì )人舌的文蜊(lí )大家都说这(zhè )是西施的舌头所以才称它为西施舌三十年代著名作家(jiā )郁达夫(😵)在福建时亦夸赞长乐西施舌是(🍂)闽菜中最(zuì )适合的一(yī )种神品(🏼)
二山中隐居(jū )说(🖼)
这个说法都是十分风行下载(zǎi )初几它见之于东汉袁康(kāng )的(de )越绝书里面记载说吴亡后西施归复范蠡同泛五湖而去(qù )而明代(🎞)胡(hú )应麟的少室山房笔丛也(🍞)(yě )有类似说法其实西施原(yuán )是范蠡的情(qíng )人或(🚫)妻子(zǐ )吴国覆亡(wáng )后范蠡带(dài )着兴奋西施(🤒)不问世事下(✏)来明代(dài )的陈(👑)(chén )耀文正杨卷二(èr )西施也语句(jù )越绝书(shū )怀疑西施跟了范蠡归隐山林
三失足落水说
或许是善良纯洁的(🕔)人们却不是期望西施(shī(🥏) )这位(wèi )无辜(gū )的弱女子有(yǒu )个可悲结(jié )局随后找出初唐诗(shī )人(rén )宋之问浣(huàn )纱诗一朝(cháo )还旧(📘)都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷(🚖)(hé )花为依据认为(wéi )吴亡后西施回到故乡在一次浣纱(shā )时失足落水而(👞)死旧(🕴)注(zhù )显然(rán )最理想和目标可惜(🛶)最极度(dù )缺乏证据
四被杀(shā )说
这样的说法可以算只(zhī )不过(guò )是来自(zì )传说了传说吴王拔(bá(🍑) )刀自刎而死时吴(📺)人把一(yī )腔怒(❄)火都可以发泄在西(xī )施身上用锦缎将她层层裹住沉在(📁)扬子江心据东坡异物志载(zǎi )扬(😛)子江有美人鱼又称(chēng )西施鱼(yú )一(yī )日数易其色肉细味美妇人(rén )食(💐)之(zhī )可(kě )增媚态据云系西施沉江后幻化而成(🛠)
四个版本(😖)中沉海说和山中隐居(🚲)说广为流传但(dàn )相关的证据(📗)资料也至少
沉海说的理由是
墨子(zǐ )亲士(shì )篇(❤)中说是故比干之殪其抗也孟贲之(zhī )杀其勇也西施之沈其美也吴起(qǐ )之裂其事(shì )也其中西施之沈的沈在古(🏮)代(dài )是沉的意思这(🦎)句(jù )话(🖇)的意思应该是说西施是被沉于水(shuǐ(🎤) )中的她的死是而(ér )且她(tā )的美丽
东汉赵晔吴越(🧠)春(🌳)秋(💖)逸篇中说越浮西施于江令随鸱(chī )夷而(🌎)终修文御览引文吴越春秋关(😖)联西施的记载说吴(wú )亡后越浮西施(shī )于江令随鸱夷(🚤)以终明代杨慎太史(shǐ )升庵全集卷六十八范(fàn )蠡西施录修文御览所引吴越春秋逸篇之文亦云吴王败越浮西施于(📸)(yú )江令(lìng )随鸱夷以(yǐ )终这里的浮(fú )字也沉的(de )意思
在(zài )文人墨客的许多诗词中确(què )实(shí )是对西施被沉江而死有很多的描绘(🤪)李商隐曾作景阳井绝句一首景阳(yáng )宫井剩(shèng )堪悲(🥀)缠绵(mián )不尽(😦)龙鸾(🍐)誓死保卫期肝肠断吴王宫外(wài )水浊泥犹(yóu )得葬西施另一诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀古共五绝第五首是响(xiǎng )屟廊中金玉步(🌔)采苹山(shān )上绮(qǐ )罗身也不知葬法今何处溪月细眉欲丑胜
不问世事说的理由是
东汉袁康的越绝书它的记载是越乃饰美女西施郑旦使大夫种(zhǒng )献之于吴王吴王大悦这和吴越春秋的的但完(wá(🤱)n )美结(jié )局有所不同认为西施亡吴国后(hòu )返归范蠡(lí(📎) )同泛五湖而去
相对于西(xī )施和范蠡退隐古人的诗词中也有(yǒu )很多描述像李白的西施诗里就一(⏮)段文字一破夫差国千秋竟不(bú )还
苏轼的水龙吟词里也文中写(xiě )道五湖闻道扁舟归(guī )去仍携西子
杜牧杜娘诗中(🤘)有句云西子(zǐ )下(xià )姑苏(sū )一舸逐鸱(💪)夷
辞(cí )海(hǎi )修订本也那样说西施一作(zuò(🥌) )西子春(chūn )秋末年(nián )越国苎萝人(rén )由越王勾践唱给吴(wú )王(wáng )夫差拥有(yǒu )夫差最恩宠的妃子(🐨)远古传说吴亡后与(yǔ )范蠡偕入五湖
吴越(🤤)(yuè )春秋和越绝书是同时代的作品但在记载西施的结局上却(què )也截然(🐳)不同这是西施结局再次出现完全不(bú )同版(bǎn )本的开端再说以后历代古诗词中直接出现西施(shī )结局的差(chà )别说法均是以此为依据的以讹传讹笔者(zhě )认(⛩)为确认(rèn )沉海说与山中(zhōng )隐(yǐn )居说哪个更很有道理需要相关的资料更迟(chí )些的作品同时关键在于如何能表述两个概念一是对墨子中(zhōng )西施的理解一是对鸱夷的理解(jiě )
一是对西施的理解沉海说如果说比吴越春秋(qiū )和越绝书更早的墨(mò )子里明白地写着西施之沉从墨子的所处年代来看他约辛(xīn )未年公元前468年卒于前(qián )376年(🏁)而越灭吴(🛎)在(zài )公元前2000年473年墨子略晚而已墨(mò )子阴(✏)历并成长会于春(🍱)秋末期即吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴越的鲁(lǔ )国人或耳闻或亲眼所见(🚶)吴越故事的(de )慷(kāng )慨(kǎi )赴死活剧当是最权威的(de )见证(zhèng )人他的记(jì(🛂) )载应该是(shì(📈) )最接近(💎)历史真相的但笔者认为墨子中的(de )西施是先秦知名度很高的一个美女不但墨子中(zhō(🦌)ng )提及庄子孟(🦔)子(🍥)韩(hán )非子管子中(🌕)也(yě )都提到了西(xī )施所以推测这(🌘)个(gè )西(xī )施跟吴越争霸时的(de )西浣纱图(tú )施是不同的两个(gè )人可(kě )参考(kǎo )西施虚(🙅)实考亲士篇他称(chē(📡)ng )是故比(🎠)干之殪其抗也孟贲之(zhī )杀其勇(yǒng )也西施之沈其美(měi )也(⏭)吴起(🧜)之裂其事也其中说起的比干孟(mèng )贲(bēn )吴起(qǐ )在司马迁史记中都有记载是可(kě )以确(🕕)信历史上都确有其人以(🕊)此一种假设西施也应该确有其(⚾)人但史记(🛏)中在(♈)写完(wán )与吴越争霸相关的人与事时却闭口不提(🐤)西施这就其他证明墨子中说过的(de )西施又(🚝)不是吴越(yuè(👷) )争霸(🌖)时(shí )的西施
二是对(duì )鸱(chī )夷(yí(📝) )的理解(jiě )鸱(🎤)夷是有什(shí(🌤) )么意思鸱夷本(běn )指夏商时青铜所制(zhì )的鸟形盛酒容器到了春(🗯)秋战国时期多用(yòng )皮革制成袋囊以(yǐ )盛酒(😚)但仍称之为鸱夷清人黎士宏(🌿)仁恕堂笔记记载秦巩(gǒng )间(👈)人割牛羊去其首剜肉空中为皮袋(⏯)大者受一石小者受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所(suǒ )以鸱夷(yí )的(de )意思那是用一整张(🔂)牛羊皮做的皮(pí )袋沉海说解释越浮西施于江令随鸱夷而终的意思(sī )是吴国灭亡后吴王把西(🎖)施装在皮袋里(lǐ )沉(🏀)到江里回(huí )并再继续引(yǐn )证吴越春(chūn )秋夫差内传里面的(de )记载吴王乃取子胥尸(shī )盛以鸱夷之器投之(zhī )于江中这段话中的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥死后被(🌿)装在鸱夷之(🧐)器(qì )里投江照此理解向外延伸出西施是被楚(🆒)王唱给吴王的吴(💡)亡后夫差把西施沉江随伍子胥回来而(ér )又不是(🚝)随范蠡乘舟五(wǔ )湖但笔者仍然(rán )以为是吴越春秋是野史其所记并不是历(😭)史的(🚧)真实故此为据当然不(🌪)不可信(xì(⭐)n )真心一(yī )说的是这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指的是范蠡因为史记越王勾践世家(jiā )说范蠡亡吴(🎍)后浮(🕊)海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者(😐)认为以鸱夷比兴手法范蠡(lí(⛄) )是才成(chéng )立的而且范(fàn )蠡隐居(jū )图的是隐姓埋名要让吴王围杀他不可(kě )能(néng )取一个与西施之死与伍子胥之死联(lián )系(xì )联系在一起(🐊)的(de )鸱夷这样的显眼的名字
