『西施电影三完整版』介绍:
西(xī )施出生年份
西施生日(rì )09月19日处女座
西施子姓(xìng )施氏(shì )9月(♍)19日我属兔农(nóng )历八月二十五公元(yuán )前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越国美女一般称作西施后人十(🚁)分尊敬其西(👚)子春秋末期(👹)阴历于(yú )越国句(jù )无苎萝村今(👡)浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母(mǔ )浣纱(🐲)江(🤰)边故又称浣纱女她天生(shēng )丽质倾国倾城是(🤟)美的化身和代(💛)名词(cí )勾践(jiàn )在对(duì )吴国战争中惨败(🎅)后哦谢谢文种伐吴九术一说(shuō )七术(shù )之四遗美女以惑察之而乱其谋(🕢)于(yú )苎萝山下得西施郑(zhèng )旦二人(rén )并于土城(chéng )山(shān )建美女(nǚ )宫教以歌舞礼(lǐ )仪(yí )饰以罗教以容步习于土(tǔ )城(chéng )临(lín )于都巷(😪)三年学精使范蠡献于(yú )吴王吴(wú )王夫差大(dà )悦(yuè )筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒(🔁)花之房不理政事荒于(💓)国政(zhèng )而宠嬖西施尤甚(shèn )勾践灭(🚤)吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无音(yīn )讯一说沉江而死一说返归(guī )浣江终老山(shān )林西施与王(🍅)昭君貂蝉杨(💪)玉环并名为中国古(gǔ )代四大美女(nǚ )其中西施居首四大美女村民待遇沉(🤚)鱼落雁(yàn )之容闭(bì )月羞花之貌(🚣)之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣纱的(🏵)故事
西施怎么死亡的
亳州名(míng )胜(shèng )范蠡西施墓(mù )范蠡楚国宛今河南安阳人范蠡(lí )和西施入葬墓俗称范蠡孤堆又称范蠡冢(🍖)位(wèi )于亳州市涡(wō )阳县西阳集(jí )附近现为涡阳县重点文(wén )物保护单位(wèi )清光绪安徽(huī )通志载越大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村旧时湖水环绕在(✒)周(zhōu )围墓浮(🗯)其中(zhōng )高如土山上(🥢)建庙宇内塑西施像并有松柏密林覆照无比壮观(guā(👣)n )的场面范(fàn )蠡楚人越国大夫吴越之战越国被击败越王勾践被执于(yú )吴时(shí )他陪伴在身边身侧与勾践(jiàn )一起(qǐ )尝胆事事谋划(👬)助(✳)勾践灭吴后神智地见到勾践可同患(huàn )难而万不可共富贵荣华做出决定辞官远行(🔎)并劝(quàn )好友谋(móu )士文种(zhǒng )也退以避难文种不听后被勾践忌而赐毒酒始信范蠡之言范蠡(lí )解(jiě )甲归(guī )田后偕动人的西施隐(yǐn )名埋姓游(🏧)齐鲁间自号陶朱公从商发家致富官方难以可以找到他的下落(luò )后卒于定陶今山东济阳而与多(duō(🥠) )情的(🧓)西施(shī )迁(qiān )葬于涡阳县西阳集机智的范蠡为避人潜踪(zōng )设疑冢多处传墓(mù(🕕) )地在(zài )鄂鲁皖有6处之(zhī )多(🧚)清乾(qián )隆间17361795年(nián )蒙城县令淡素(sù )月曾刻石题于墓(🙏)前曰范蠡(lí )冢近处损坏(🗜)范子祠历经世间战乱松(sōng )柏祠宇已(yǐ )毁土冢尚存对西施终于是生(shēng )是死(😼)的结局历来(lái )有不同的说法(fǎ )综合归纳过来确切有四种版本一沉海(hǎi )说
传(chuán )说勾(gōu )践灭吴后他的夫人悄悄的(🤜)叫人骗出西施将石(👝)头绑在西施身上(shàng )复又沉落大海而且不消(🏴)说传(chuán )说从此沿海的泥沙中便有了(🗞)一种似人舌的文蜊大家都说(🚛)这是(🕥)西施的舌头所以(yǐ )才称(🈯)它为西施舌三十年代(📧)著名作家郁(🕊)(yù )达(⛰)夫在福建时亦夸赞长乐西施舌(💎)是(🔧)闽菜中最适合的一种神品
二山中隐居(🎉)说
这个说法都是十分风行下载初几它见之于(🚜)东汉袁康(🚋)的越(🏜)绝书里面记载说吴亡后西施归复(🚸)范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟的少室山(shān )房笔(bǐ(🛑) )丛也有类似说法其实西施原是范蠡(🏬)的情人或(huò )妻子吴国覆(fù )亡后范蠡带着兴奋西施不问世事下来明代的(de )陈耀文正杨卷二西施也语句越绝书怀(🖱)疑西施跟了范(fàn )蠡(👐)归隐山林
三失足落水说
或(huò )许(xǔ )是善良纯洁的人们却不是期(🤹)望西(xī )施这位无辜的弱女子有个可悲结局随后(hòu )找出初唐诗人宋之(zhī )问(🤘)浣纱诗一朝还旧都靓妆(zhuāng )寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花(🌕)为依据认(🌦)(rè(🏪)n )为吴亡(wáng )后西施回到故(gù )乡在一次浣纱时失足(👭)落水(🌿)而(é(📣)r )死旧注显(xiǎn )然最理想和(📫)目(mù(🏖) )标可惜最(✝)极度(dù )缺乏证(zhèng )据
四被杀(shā )说
这样(yàng )的说法可(🔨)以算只(zhī )不过(guò )是来自传说了传说吴王拔刀自刎而死时吴人把(bǎ )一(yī )腔怒火都可以发泄(🌡)在西施(shī )身上用锦缎(duàn )将她层层(🖼)裹住沉在扬(yáng )子(zǐ )江心据东坡异物志载(zǎi )扬子江有美人鱼又称西(xī )施(👃)鱼一日数(shù )易其色肉细味美妇人食(shí )之(🍅)可增媚态据云系西施沉江后幻化而成(🕶)
四个版本中沉海说(🐡)和(hé )山中隐居(🍨)说广为(wéi )流(liú )传但相关的证据资料也至(zhì )少
沉海说的理由是(🔘)
墨子亲士篇中(📯)(zhōng )说(shuō )是故比干之殪其抗也孟贲之杀其(qí )勇(yǒng )也西(xī )施之沈其美也吴起(qǐ )之裂其事也其中西施(shī )之沈的沈在古代是沉的(de )意思这句(jù )话的意思(sī )应该是说西施是被沉于水中(zhōng )的她的死是而且(qiě )她(tā )的美丽(🚸)
东汉赵晔吴越(🛎)春秋逸篇中说越浮西施于江令(lìng )随鸱夷(🚷)而终修文(wén )御览引文吴(⏪)(wú )越春秋关(guān )联(👟)西施的记载说吴亡后越浮西施于江令随鸱夷以(yǐ )终明代(dài )杨慎太(tài )史升庵全集卷六十八范蠡西施录修文(wén )御览所(suǒ )引吴越春秋逸篇(🔖)之文亦云吴王(wáng )败越浮西施于(🏉)江(jiāng )令随鸱夷以终这(🎑)里的浮字也沉的意思
在(🥚)文(wén )人墨客(🤖)的许多(duō )诗词中确实是对西施被沉江而死有很多的描(🕙)绘李商(shāng )隐曾作景阳井绝(jué )句一首景阳宫井(♓)剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓(shì )死保卫期肝(gān )肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施另一诗人皮日休也有诗(👡)题馆娃(wá )宫怀(💡)古共(gò(🍁)ng )五绝第五首是响屟廊中金玉步采苹山上(♊)绮罗身也不知葬法今(🕡)何处溪月细眉欲丑胜
不问世事说的(de )理由是
东汉袁康(👛)的越绝书它的记载是越乃饰美女西施郑旦使大(dà )夫种献之于吴王吴王大悦(➿)这和吴越(yuè )春秋的的但完美(měi )结局有所不同认为西(xī )施(shī )亡吴国后返归(guī )范蠡同泛五湖而去(qù )
相对于西施和范蠡退隐古人(rén )的诗词中也有很多(duō )描(miáo )述像李白的西施诗里就一段文字一破夫差(📵)国千秋竟(jìng )不还
苏轼的(de )水龙吟词里也文中写(xiě )道五湖闻道扁舟归去(qù )仍(réng )携西子
杜牧杜娘诗中有句云西子下姑苏一(🐶)舸逐鸱(chī )夷
辞(cí )海修订本(běn )也那样说西施一作西子(zǐ )春秋末年(nián )越国苎萝人由越王勾(gōu )践唱给吴王夫差拥有夫差最恩(ēn )宠的妃子远古传说(📓)吴亡(wáng )后与(yǔ )范蠡偕入五湖
吴越春秋和越绝书是同(tóng )时代的(de )作品(✴)但在(zài )记载西施(🌬)(shī )的(👓)结局上却也(yě(🍖) )截然不(💥)同这是西施结局再次出现完全不同版本的开端再(zài )说(shuō )以后历代古诗词中直接出(chū )现西施结局的差别说法均是(📯)以此为依据的以讹传讹笔者(zhě )认(👳)(rèn )为确(què )认沉海说(shuō )与山中隐居说哪个更很(😦)有道理(lǐ )需要(👉)相关(guān )的资料更迟些的作品同时关(🏷)键在于如何(hé )能表述两个概念一是对墨子中西施的理解一是对鸱夷的(de )理(lǐ )解(🌃)
一是对西施(shī )的理解沉海说如果说比吴越(yuè )春秋和越绝(jué )书(shū )更早的(🎳)墨子里明白地写着西施之(zhī )沉从墨子(zǐ )的所处年代来看他约辛未年公元前468年卒于前376年而越灭吴(wú )在公元前2000年473年墨(♋)(mò )子略(luè )晚而已墨子阴历并成长会(☝)于春(😰)秋末期即吴(wú(😭) )越故事的尾(wěi )声阶段又是紧邻吴越的鲁国人(rén )或耳闻或亲眼所见(jiàn )吴越故事的慷慨赴死活(👈)剧(📯)(jù )当是(shì(🤐) )最(zuì )权威的见证人他的记(🈶)载(zǎi )应该是最(💣)接近历史真相的但笔者认为墨子中(zhō(😉)ng )的西施是先秦知名度很高(gāo )的一个美(měi )女不但墨子(🕒)(zǐ )中提(tí )及庄(⛩)子(zǐ )孟子韩非子管子中也都(dōu )提到了西施(🔄)所以推测这个西施跟吴越争霸时的西浣纱图施是不(bú )同的两(liǎng )个人(rén )可参考西施虚实考亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟贲之(zhī )杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂(liè )其事(shì )也(yě )其中说起(qǐ )的比干孟贲(🌽)(bēn )吴(wú )起在司马迁史记中都有记载是可(kě )以确信历史上都(🛷)确(què )有其人以(yǐ )此一种(zhǒng )假(jiǎ(⚓) )设西施也应该确有(🕳)其人但史(shǐ )记中在写完(wán )与吴越争(zhēng )霸相关的人与事(🚒)时却闭口不提西施这就其他证明(míng )墨子中说过的西施(shī )又不是吴越争(🐊)霸时的西施
二是(💎)对鸱(chī )夷的理解鸱夷是有什么意思鸱夷(yí )本指夏商时青(qīng )铜所制的(de )鸟形盛酒容器(qì )到了春秋战国时期多用皮革制成袋囊(🥁)以盛酒但(🚻)(dàn )仍称之为(🚣)鸱夷清人黎士宏仁恕堂(táng )笔记记载秦巩间人割牛羊去其首剜(🏫)肉空中为皮(pí )袋大者受一石小(xiǎo )者受二三斗俗(sú )曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思那是(shì )用一整(🤜)张牛羊皮做的皮袋(dài )沉海说解释(shì(😭) )越浮西施于江令(🙅)(lìng )随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后(hòu )吴王把西施装在皮袋里沉到江里回并再(zài )继续引证(zhèng )吴越春秋夫差(📒)内传里面(miàn )的记载吴王(wáng )乃取子胥尸盛以(⏰)鸱夷之器投之于江中这段话中的鸱夷是伍子胥的代称(chēng )伍(⏯)子胥死后被装在鸱夷之器里投江照此理解向外延(yán )伸出西施是被楚王唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉江随伍子(🐝)胥回(huí(🐇) )来而又不是随范蠡乘舟五湖(hú(🔜) )但笔(bǐ )者仍然以(yǐ )为是吴越春秋是野史其所记(jì )并(bìng )不是历史的真(💧)实(🚲)故此为(📫)据当然不不可信真心一说的(de )是这里的鸱夷杜牧以为(wéi )不作皮(pí )袋解释而指的是(shì )范蠡因为史记越王勾践(🆘)(jiàn )世家说范(🌇)蠡亡吴后浮海出齐变姓名(míng )自谓鸱夷(yí )子皮(😱)笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而且范蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴王围杀他不(bú )可(🔽)能取一个与西施之死与伍子胥之死联系联(lián )系在一起的鸱夷(yí )这样的(🕹)显眼(yǎn )的名字
