『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份
西施生日09月19日处女座(zuò )
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二(💊)十五公元前600年503公元前(⭐)600年473年本名施夷(yí )光春秋时期越国美女一般称作西施后人(🕶)十分尊敬其西子春秋末期阴历于(yú )越国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村(cūn )自幼随母浣纱江边故(gù(🥑) )又称浣纱女她天(tiān )生丽质倾国倾城(chéng )是美(měi )的化身(shēn )和代名词勾践(jiàn )在对吴国战争中惨败后哦(ò )谢谢文种伐吴九术(💣)(shù )一说七术(✒)之四遗美女(💓)以惑察之而乱(🤟)其(qí )谋于(⏹)苎萝山下得西施(shī )郑旦二人并于土城山建(jiàn )美(🔲)(měi )女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容步习于土城(chéng )临于都巷(✝)三年学精使范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒(jiāo )花之房不(bú )理(lǐ )政事荒于国政而宠(🆕)嬖西施(shī )尤甚(shèn )勾践灭吴后西施随(suí )范蠡泛五湖而(ér )去渺(miǎo )无音讯(🚠)一说沉江而死一说返归浣江终老(🛫)山林西施与王昭君貂(🍎)蝉杨(yáng )玉(yù(📥) )环并名为中国古代四(sì )大美女其中西施居首四大美(měi )女村民待遇沉鱼落(luò )雁之容闭月羞花之貌之美誉其中的(de )沉鱼一(yī )词讲(🖌)诉的(⛅)那就是西施浣纱(shā )的故(💸)事
西(xī )施怎么死亡的(de )
亳州名胜范蠡(lí )西施墓范蠡楚国宛今河南安(ān )阳人范蠡和西施入葬墓俗称(chēng )范蠡孤堆又称范蠡冢位于亳州市涡(wō )阳县西阳集(jí )附(🌙)近现为(🎸)涡阳县重点文物保护单(dān )位清光绪安徽(😙)(huī )通志(🍟)载越大夫范蠡(lí )墓在涡阳东南范蠡村旧(jiù )时湖水(shuǐ )环(🎏)绕在周围墓浮其中高如土山上建庙(miào )宇内塑西施像并有松柏(bǎi )密林覆照无(wú )比壮观的场面范蠡楚人(rén )越国(👷)大夫吴越之(zhī )战越国被击败越王勾(🌉)践被执于吴时他(tā )陪伴在身边身(🚼)侧与(yǔ )勾践一起尝(👩)胆(dǎn )事事谋划助勾践灭吴后(hòu )神(💋)智地见到勾践可同患难(nán )而万不(bú )可共富贵荣华做(zuò )出决定辞官远行(🔲)并劝好(hǎo )友谋(💆)士文种也退以避(bì )难(nán )文种不听后被勾践忌而赐(cì(🕯) )毒酒始信范蠡之言范蠡解甲归(guī )田后偕动人的(de )西(xī )施(❗)隐名埋姓游齐鲁间(🦅)(jiān )自号陶(táo )朱公从商发家致富官方难以(yǐ )可以找(zhǎo )到他的下落(😉)后卒于定(dìng )陶今(jīn )山东济阳而(ér )与(yǔ )多情的(⤴)西施迁葬于涡(wō(🏢) )阳(yáng )县西阳集机智的(⛄)范蠡为避人潜踪设疑(yí )冢多处(💒)传墓地在鄂鲁皖有(❇)(yǒu )6处(🌺)(chù )之多清乾隆间17361795年蒙(méng )城县令淡素(sù )月曾刻石题于墓前曰范蠡冢(zhǒng )近处损坏范子祠历(💹)经世间战乱(🎥)松柏祠宇已毁土冢尚存对西施终于是(shì )生是死的结局历来有不同的说法综合归纳过来(🏚)(lái )确(🥚)切有四(sì )种版本(běn )一沉海说
传说勾践灭吴后他的夫人悄悄的叫人骗出西施将石头绑(bǎng )在西施身上复又沉落大(dà )海而(ér )且不消说传说从此沿海的泥沙(🥟)中便有了(🏊)一种似人舌的文(🦇)蜊大家都说这是西施的舌头所以才(cái )称它为西施舌三十年代著(💏)名作家郁达夫在(🐻)福建时亦夸(kuā )赞长乐西施舌是(shì )闽(mǐn )菜中最适合的一种神品
二山中隐居说
这(🥠)个说法都是十分风行(háng )下载初(chū )几它见之于东汉袁康的越绝书里面记载说吴亡后西施归复范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟的(de )少室(shì )山房笔丛也(yě )有(yǒu )类似(sì )说法其实西施(shī )原是范(🏊)蠡(lí )的(🍻)情(qí(🛺)ng )人或(huò(⏸) )妻子吴国覆亡后范蠡带(dài )着兴奋西(xī )施(🉐)不问世事下来明代(📒)的陈耀文正杨卷二(èr )西施也语(yǔ(🧛) )句(jù )越绝书(🍦)怀疑西(xī )施跟了范蠡归(🙍)隐山林
三失足落水说
或许是善良(liáng )纯(🎐)洁的人(rén )们(men )却不是(shì )期望西施这位(🥎)无辜的(💃)弱女子有个可悲结局随后找出初唐诗人(rén )宋之(zhī )问浣纱诗一朝还(hái )旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼(yú )沉畏荷花(📕)为(wéi )依(🐏)据认为吴亡(🏇)后西施回到故乡在一次浣纱时(shí )失足落水(🏯)而死旧注显然最理想和目标可惜最极度缺(quē )乏证(zhèng )据
四被杀说
这样(yàng )的说法可以算只(zhī )不过是来自传说了传说吴王拔刀自刎而死(sǐ )时吴人把一腔(qiāng )怒火都可以(yǐ )发泄在西施身上用(yòng )锦缎将她层层裹(guǒ )住沉在扬子江(📗)心据东坡(😜)异物(wù )志载扬子(zǐ )江有美人鱼又称(chēng )西施鱼一日数易其色肉细味美妇人食之可增(zēng )媚态据云系西施沉江(jiāng )后幻化而成
四个版本中沉海说和山中隐居(🧞)说广为流传但相关(guān )的证据资料也至少
沉海说的理由(😬)(yóu )是
墨(mò )子亲士篇中说是故比干之殪(yì )其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂(liè )其(⏸)事也其中西施之(zhī )沈(🎆)的沈在(📪)古代是沉的意思这句(jù )话的意(🤧)(yì )思应该是说(shuō(📐) )西施是(shì(🗣) )被沉于水(shuǐ )中的她的死是而且她的美丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇中说(shuō )越(yuè )浮西施于(yú )江令随鸱夷而(🚚)终(zhōng )修文御览引(yǐn )文(🛠)吴(🉐)越春(📽)秋(qiū )关联西施的记载说吴亡后越浮西施于江令随鸱夷以终明代杨慎(🐟)(shèn )太史升庵全集卷六十八范蠡西施录(🐩)修文御览(lǎn )所引(yǐn )吴越春秋(qiū )逸(🈹)篇之文亦云吴王败越浮西施于江令随鸱夷以终这里的浮字也(yě )沉的意思
在文人墨客的许多诗词中(zhōng )确实是对西施被沉江而死有很多的描绘李商隐曾作景(jǐng )阳井绝句一首景阳宫井(🌖)剩堪悲缠(chán )绵不尽龙鸾誓死(🎍)保卫期肝肠断吴王宫(gōng )外水浊泥犹得葬西施另一诗人皮日休也(yě )有诗(shī )题馆娃宫怀古共(gòng )五绝第五首是响屟廊中金(jīn )玉步采苹山上绮罗身也不知葬(🐨)法(🐷)今何处溪月(yuè )细眉欲丑(chǒu )胜
不问世事说的理由是
东汉袁康的越绝书它的(de )记载是越乃饰美女西施(shī )郑旦使大夫(fū )种献(xiàn )之于吴王吴(wú )王大悦这和吴越春秋的的但完美结局有所不同认为西施亡吴国(guó )后返归范蠡同泛五(wǔ )湖而去
相(😳)对于(yú )西施和范(fàn )蠡(lí )退(🏟)隐古人的诗词中也(yě )有(yǒu )很多描述像(🤓)(xiàng )李白的西施诗里就一段文字一破夫差(chà )国千秋(qiū )竟不(bú )还
苏(🖨)轼的水龙吟词里也文中(zhōng )写道五湖闻道扁舟归(💊)去(🎅)仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云西子下姑(😗)苏一舸逐鸱夷
辞(😫)海修(xiū )订本也那样说(shuō )西施一作西子春秋末年(nián )越国苎(🌄)萝人由越王勾践唱给吴(wú )王夫差拥(yōng )有夫差最恩宠的妃子远古传(chuán )说吴亡后与范蠡偕入五湖
吴越春秋和越绝书是同时(📯)代的(de )作品但在记载西施的结局上却也截然(rán )不同这是西施结(🥗)局再次出现完全不同版(bǎn )本的开端再(zài )说以后历代(dà(🔟)i )古(gǔ )诗词中直接出现(🎥)西施(shī )结局的差别(bié )说法均(jun1 )是以此为依据的以讹传(chuán )讹笔(bǐ )者认为确认沉(chén )海说与山中(zhō(🤢)ng )隐居说哪个更很有道理需要相关的资料更迟些的作品(pǐ(🐹)n )同时(shí )关键在(📒)于(yú )如何(hé )能表述两个概念一是对墨子中西施的理解一是对鸱夷(🌗)的理解
一是对西施的理解沉海说如果说比吴越春秋和越绝书(shū )更(gèng )早的墨子(🛥)里明白地写着西施之沉(🤝)从墨子的(de )所处年代来看他约辛未(wèi )年公(gōng )元前468年卒于前376年(nián )而越灭吴在公元(yuán )前2000年473年墨(♑)子(💁)略晚而已墨子阴历并成长会于春(chūn )秋末期即吴越故事的尾(🈳)声阶段又是紧邻吴越的鲁(lǔ )国(guó )人或耳闻或亲眼所见吴越故(gù )事的慷慨赴死活剧当(dāng )是最权威的见证人他的记(jì )载应该是最(🍲)接近历史真相的但(dàn )笔者认为墨子中的西施是先秦知名度(dù )很高的一个美女不但墨子中提及庄(🈹)子孟子韩非子管子中(zhōng )也都提(🐜)到了西施所以推测这个西施跟吴越(yuè )争霸时的西(xī )浣纱图施是(shì )不同的两个(🚙)人可参考西施虚实考亲(qīn )士篇他称是故比干之殪其抗也孟贲之(zhī )杀其勇也西施之沈其(qí )美也吴起(🎉)之裂其事也(yě )其(🔎)中说起的比干孟贲吴起在(zài )司马迁史记中都有记载是可以确信历(lì )史上都(dōu )确有其人以此一种假设西施也应该确有(📸)其人但史记中在写完与吴越争霸相关的人(rén )与事时却闭口不提(🍫)西施这就其他证明墨(mò )子中说过(🌇)的西施又不是(shì )吴越争霸(bà )时的西施
二是对鸱夷的理解鸱(chī )夷是有什么意思鸱夷(🏜)本指夏商时(shí )青铜所制的鸟形(xíng )盛酒容器到了(le )春(🧥)秋战国时期多用皮(🍐)革(gé )制成袋囊以盛酒但仍(🈺)称之(zhī )为鸱夷(⛸)清人黎士宏仁恕堂(⛑)笔记记载秦巩间人割牛(🍄)羊去其首(shǒu )剜肉空中为皮袋大者受一石小者受二三斗(dòu )俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷的(de )意思那是用一整张牛羊皮(pí )做的皮(pí )袋(dài )沉海说解释(shì(🐥) )越浮西施于江令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后(hòu )吴王把西施装在皮袋里沉到江里回并再继(jì )续(💰)引证吴越春秋夫差内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器(🔸)投之于江中这段话中的鸱夷是伍(❄)子胥的代称伍子胥死后被装在(zài )鸱(⬛)(chī )夷之器(qì )里投江照(🤴)此理(lǐ )解向外延伸出西施是被(💕)楚王唱给吴王的吴亡后夫差把西施(shī )沉江随(suí )伍子胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖(hú )但笔(bǐ )者仍然以(yǐ )为是吴越春秋是(shì )野史其所记并(♑)不是(shì )历史的真实(👺)故此为据当然不不可(kě )信真心一说的是(🥏)这里(lǐ )的鸱(⭕)(chī )夷杜(⛄)牧(😇)以为不作皮袋解释而指的是(shì )范(fàn )蠡因(👤)为史记越王勾践世家说范蠡(lí )亡吴后浮海出齐变(bià(👥)n )姓名(míng )自谓(🆙)鸱夷(yí )子(👞)皮笔者认(🐒)(rèn )为以鸱(🥖)夷比兴手(shǒu )法范蠡(lí )是才成立(🙋)的而且范蠡(lí )隐居(jū )图(tú )的(de )是隐姓埋名要让吴(wú(🔨) )王围(wéi )杀他不(bú )可能取一个(gè )与西施之死与伍子胥之死联系联系在一(🐹)起的鸱(chī )夷这(zhè )样的显眼的名字
