『情欲异视界 完整版』介绍:
- 为(wéi )什么我看多(duō )了总感觉网文(🛁)特别(bié )是玄幻和修炼
- 为什么说古典的神(shén )话和传说(shuō )是美术(shù )创作最(🗂)受欢
- 如(rú )何欣赏意大(🎦)利(lì )画家波(🥛)提(tí )切利的名画维纳斯
为(wé(🍌)i )什么我看(kàn )多了总感觉网(🔣)(wǎ(🔄)ng )文特(🌕)别是(shì )玄幻和修(🛐)炼
中国(guó )起点网文和日本(běn )轻小说是有不大区别的起点网文大都按(àn )结构(gòu )第三人称描述人物刻画(🈂)上主角才是重点这对配(pèi )角而(ér )不(🤒)有过多过(guò )分注意剧情基本是主角的独(dú )角戏轻小说则是而是对配角的(de )刻划的笔墨甚(shèn )至还比主(🔳)角还(❔)多重点是妹子(zǐ )描绘出来比较比较很(hěn )可爱日本轻小说漫画(huà )动(dòng )漫这三个元素紧密相连近似所谓的的宅文化虽然在中(zhō(🌄)ng )国换取广(guǎng )泛能传(chuán )播但国(🤚)内传播那(🍄)就太(👳)远的
结果不绝对好看还是看个(gè )人有些(xiē )人就(🔘)是(shì )喜欢动漫呀有些人就喜欢网文(wén )反(fǎn )正萝卜青菜各有不爱吧
为什么(🧔)说古典(diǎn )的神话和传说是美术创作最受欢
美的典范绘画艺术创作的永恒主题古典神话和传说
古典浪漫(mà(👠)n )的神话传说是上(🕗)古时代先民(mín )实现现实生活而产(chǎn )生的是一种文明和(hé )文化(🧘)发展的体现(xiàn )神话中传递的精神力(lì )量不单再塑造了民族的性格特征也赋予了人(rén )们使命(🔬)感和责任感对民族在内(🐬)(nèi )人类的发展有着如(😭)此大的影响这些个广泛流传过(💮)来(🗃)的神话(huà )传说(shuō )是民(mín )族文化的历(🚞)史(shǐ )积淀和文明的传承引(yǐn )响着人们对文(Ⓜ)(wén )化的接(jiē )纳意识和(🌆)思想意识上(🦆)(shà(🍰)ng )的评价标准布格罗作品圣母玛(⌚)(mǎ )利亚和天使(shǐ )神(shén )话故事大都(dōu )以人物形象的塑造(zào )偏于这些个(gè )形象也不全是凭空出现臆(yì )想(xiǎng )基本都都站稳脚步于现实是应当时社(shè )会的需求产生的(de )既(jì )已设计和实现信仰(🥅)(yǎng )又(yòu )能能够体现出(chū )人们对(🤙)未来的追求和向往(wǎ(🎊)ng )的确神话故事中去塑造进去的人物是如此美好期(qī )望过的化身他的意义本质能振奋振奋人(rén )心是民族精神的源(⛵)头和象征卡巴内尔作(zuò )品堕落天使(shǐ )
我们在阅读古典的神话和神话(huà(🐜) )的时候能感(gǎn )应到(dào )故事中传信(🔧)的莫名(míng )的精神力量那是一(yī )种凝视人性而换(👶)取的审美价值是一种美(měi )的(de )典范而现在艺术家不但能感觉得到故事中那种浓烈的审(shěn )美(měi )价值一(yī )般说来更衷于借助于古典的神话传说(shuō )题材表现(xiàn )出他(tā )们对人类对世界的认识(shí )
鲁(lǔ )本斯(📉)作品酒醉的(de )酒神(shén )
艺术家从构(gòu )思情节(jiē )和形象再塑造(🏿)的专业角度出发到达加(jiā )入(rù )到自身对故事精神理念的提炼与感悟接着显现出出全新的故事情(qíng )节与人物形象(🎠)能将(🎄)故事中的精神理念以绘画的形式充分展现在观者(zhě )眼前一方面是(🐥)就是为了表达自己对美的典范的理解另一方面是(shì )目的是向观者诠释(🐸)美(měi )的典范的深意的或圣经中有关(guān )人类起源的故事不断地被艺术家发热发冷手工绘制而(ér )且(qiě )五色缤纷神(shén )祗人(💼)(rén )物更是以完全(quán )不同的被可以体现在绘画中
米开朗基罗作品创造亚当为遵守平台管理规则画面已做(🏏)去处理仅作示例之用就是喜欢的可自身去寻找完(wán )整作品欣(🦍)赏
关于古(gǔ(🆗) )典的神话传说的美术创作要(yà(🐥)o )注意分(fèn )为两类一类是直(zhí )接取材(✂)丰富(📗)于神话和(🐘)故事传说(shuō )中的情节与人物(🚙)形象另一类是以故事中的情节(🚒)与人物(wù )形(🍙)象为(wé(🈳)i )原型参(🏭)加创作者自己的创作意图通过自禁想像这些美术作(zuò )品(pǐn )的创作受(🚓)到了中国风神话传说(shuō )的影响具高恐怖的(de )写实特征能(néng )自然地表(biǎo )显出(🌐)故事中的美感更能怎样表达对爱美和胜(shèng )利(lì )的追求
卡拉瓦乔作品圣马太殉难
绘画艺(❕)术一直(zhí )以来(lái )都十分如(➡)此重(😚)视文(wén )化(huà )内涵的融(róng )入崇尚文化精(jīng )神(shén )的传承神话传说是先民生活经验的总结范围涵盖(☝)了自然(🚁)与人(🤼)文每个方(fāng )面它不光请解释了人(🍞)类文明的缘起还预估了人类的未来这两者之间的凝(níng )炼是社会发展的必然结果对后世的发展进步本身启迪和教育意义(yì )
安格尔作品圣桑福里安殉难
结语
这些神话传说条件符合绘(👦)画艺(yì )术发(fā )展的需(📨)求下一界绘画中不(⛄)可缺的艺术创(chuàng )作题材(🏋)同时引响着(zhe )艺术(🚄)家(jiā )们的创作思维表(📙)现出手段和创作原则同时也影响不大着受众群体(💾)的文化认同(tóng )自己意识和艺术评价标(🍺)准终致也曾(céng )经的艺术家们最喜欢的创作主题之一(yī )不同的视角高速连接的视界我是魔(mó )韵感谢各位同道互动查哈交流
如何欣赏意大利画家波提(tí )切利的名画维纳(nà )斯
你好亲很很开心(🏖)(xīn )回(huí )答我你的(de )问题波(bō )提切利是文艺复兴早期的画家
由于在文艺(yì(🥧) )复兴(xìng )早期而(🌊)油画(huà )还未发(fā )展起(💫)来到(dào )晚熟时期所以才画(🍩)家波提(tí )切利擅长蛋彩画创作
一答话波提切(qiē )利我(wǒ )们不得不惠普的起他的两幅名画作品维(wéi )纳斯的诞(dàn )生和春
对此名画作品维(🍂)纳斯的(😇)诞生波提切利(🥔)唯一一个冲上基督(dū )教的(🤶)禁忌大方描绘女性裸体
在之前的绘画艺术虚(👃)无(wú )飘渺的肉(ròu )体一直在(⚽)陷入沉睡在波(bō )提切利画笔下的(de )维纳斯赋(fù )予(😴)生命(🐭)都(📪)是假的的肉身存在的意义成功复兴了古希腊(là )人(🎋)体雕塑对有血有肉的(de )人体的推崇
这对(🎥)作品春(chūn )仿似吉兆一个全新的艺术时代(🔼)的苏醒和来到(dào )这里
今天我们(🛥)来欣赏人一下波提(🔱)切利的(de )另一幅作品(🍋)维(wéi )纳斯和战神(🥂)
维纳斯这位爱与美的女(nǚ )神一直是西方(fāng )油画中的(🤩)常客这对她花心(🌒)滥情流连花(huā )丛的极为丰富情(qíng )史(shǐ )一直(🌖)是西方美(měi )术(shù )史上画家们一齐所(suǒ )创作(💟)(zuò )的灵感素材
维纳斯不少(🏆)情(🏓)人战(zhàn )神仅是(shì )其中一个
这样是对画(🙌)家波提切利(🤽)的蛋彩画作品维纳斯和战神个人浅显的(de )解释(⭕)画面的构图很均(jun1 )衡沉着稳重
相对于(yú )画中布局维纳斯和战神的(de )布局安(ān )排个人(rén )粗浅的理解是区分了(le )对称式(shì )的构(gòu )图(🎏)画中维纳斯和战神的姿势大概相同其细(xì )微的动(🅾)(dòng )作差别打破了对称式(shì )构图的(📹)呆板和单(dān )调
画中(zhōng )的维(✌)纳斯安坐双眼迷恋有神地望着睡得香(xiāng )甜的战神战神(shén )半(bàn )裸着身体神情(qíng )安祥恬(✋)美地(dì )陷入沉睡哪怕是身边(✌)的半(bàn )兽人穿他的铠甲在他耳(🍘)边吹号角他依(🈵)然沉睡(🛒)了不醒
战神不过是饱含(hán )生性好斗(dòu )屠(🏘)杀(shā )的(de )战争的象征(💊)只不(bú )过一旦陷入爱情在爱(à(🐕)i )人身前就卸下了自己的全副武装(⬅)拔去了战争中的暴力和屠杀都变成一(yī )个平静安详(xiáng )安谧安静入睡的凡人享受安睡(shuì )时的平和只能证明爱情能征服了一切
波提切利(🚐)的作品维纳斯和(⏯)战神充分展露(lù )出了画家推崇的世俗的意义(yì )
对于波(bō )提切利的作品维纳斯和战神是蛋彩画透明柔(róu )和的淡雅唯美的画(huà )面效果波提切利塑(🍏)造画中维纳斯和战神的(de )形体时(shí(🍘) )如同画维纳斯的诞生中的(de )维纳斯一样区分了线条造型塑造形体轮(lún )廓展示出蛋彩画设计装饰的(de )艺术风格
回答我一切就绪(xù )
我是艺术狂人从事少儿(ér )美术教育(yù )如(rú )有美术(🎶)美术教育的(👐)疑问(wèn )希望能私信给我
