『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关(guān )于艾(ài )略特的荒原谁能给分析一下女巫s
艾(ài )略特(🙃)和荒原艾略特18881965原籍美国(🌗)后加(🍏)入英国国籍是后期象征主义文学大的(de )的代表(🤢)都是西方现代主义文学最有影响的诗(🥪)人(🎄)和评论家(jiā )1949年因对(duì )当(dāng )代(😻)诗歌作出的(🎠)贡献和所起的先(xiān )锋作用获诺贝尔文(😇)学奖英(yīng )王劳(láo )绩勋章(🏐)1955年获歌德(dé )奖
艾略特1909年起(qǐ )先(xiān )发表诗(shī )歌(gē )先后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾(🆙)略特(🚁)(tè )最(zuì )著名的诗作(zuò )之一(yī(😺) )这(zhè )首诗以象征主义的手法写资产阶级上(🦏)流(liú )社会的一个(🍜)中年人(rén )在告白途(tú )中关系错(cuò )综复杂的(de )矛盾心理(📷)(lǐ )故此来怎样(yàng )表(🎑)达世纪初(🔛)一(yī )部分人对(duì )中国古代(dài )文明的幻灭感借普鲁弗洛克这一(📺)带象(xiàng )征意义(yì )的人物形象论述当时普片未知(zhī )的精神上的(de )病态四个(gè )四重奏是(shì )艾略特晚(wǎn )期的代表作饱含了宗教(🥢)和(👑)哲学的(de )冥想抒发胸臆(yì )对(📥)时间的空幻感和幻灭感(gǎn )夸耀基(jī )督(dū(🥦) )教的宗(zōng )教原罪说(shuō )大力(lì )鼓(📑)吹只(zhī )有禁欲赎罪才能解值灵(🍈)(líng )魂的解(😚)放这首诗(shī(🔔) )被以(yǐ )为是艾(😎)(ài )略特在艺(🐔)术上登峰造极之作(zuò )长诗诗集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克的(de )情(🐰)歌
艾略特是英美(📻)新当面批评派的奠基人之一被称做中国古(gǔ )代文(wén )学批评大(🆕)师他早年提议的创(chuàng )作和批评的非个人化(huà )理论对现代文学有一种(zhǒng )了(le )比较大(dà )的影响它的基本是内容是生活与艺术肯定不能等同它们之间有不可(🕸)(kě )逾越的界限并且作(🏪)家的(de )个人感情经验需(xū )要当经(jīng )过非个人化的过程将个人的情绪改变为(wéi )宇宙(zhòu )性艺术性情绪才能直接进入文学作品艾略特的(🎱)通常批评论(lùn )蓍有四(sì )个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀(shā )案1923
艾略(luè )特的政治观(guān )宗教观和文化(🏴)(huà )主(😟)张是不可(kě )违背历史潮(cháo )流的他一贯主(🕴)张(zhāng )以宗教(jiāo )为政治文化的中心实际(💟)教会来管理呀(📏)国家空气传播文(wén )化最终(zhōng )达到拯救西方(fāng )的(de )在(zài )现代文明艾略特世界观(guān )的偏颇倒致(❌)了他诗歌内容(róng )的谬误
传统(tǒng )与个人才能是像现代英美诗歌(🥢)的里程碑是象征主义文学中最有代表性的作品是艾略特的名动天下作和影(yǐng )响(xiǎng )最深远的作品
第一章玄学派(😏)诗人将西方社会描(miáo )画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起(qǐ )首几句便透(tòu )露(🥕)出出诗人深深(shēn )的痛苦和(🐠)无尽的的失望和悲(🍴)哀(🌹)春天(tiān )此刻该(gāi )大地(🛴)回(huí )暖生机盎然而在诗(shī )人的(🍜)笔下古代(dài )和现代文明(míng )的象征伦敦更是一片枯(kū )萎(wěi )的荒(huāng )原在(⛑)这没(📎)有气恼的栖息(xī )于之所人不(bú )生不死虽生犹死心中(zhōng )只有虚幻和(😳)(hé )绝望眼前的世界只肆意横行着海一样的情欲(yù )在这难以形容的(de )现实中充斥着市侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的化不开地罩在了西方世界的上空人们在(zà(🥩)i )浑浑噩噩空间(🐨)中走到死(💪)亡诗人把再现实社会诗说地狱现代人视为(wéi )还没有灵魂的幽灵
第二章批评的功能用维吉尔的(de )荒原奥维德的死者的葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品中直接描写的上流社会(huì )男女的淫(yín )欲和罪恶(è )与再现实(☝)低层(🎞)社会(🕣)(huì )卑劣无(👮)耻的肉体交(jiāo )易叠映线(xiàn )条(🚙)清(qīng )晰(xī )外在表现精神枯萎凋谢道德(dé )甘愿堕落的像(🔶)现代生活物别(bié )出伊尼特中翡(🔷)绿眉拉被国王铁卢(✊)欧斯轮奸击(🐐)杀后变为莺夜典故的语句自然使力地怎样(⏸)表达了诗歌深(shēn )沉的主(zhǔ(👡) )题对弈即(🕓)争斗(dòu )征着现代人的勾心斗角用古代的暴行(🥠)和古(🍢)代和现代的罪恶相比较比较艾(ài )略特(tè )认为现代人反复重复(🐅)着古代的人罪恶世界贪恋兽(shòu )欲人们成了(le )毫无人性的行尸走肉(🎇)说(shuō )他们是在老鼠狗窝里在那里死人(rén )连自己的骨头都(😊)丢得凶光
第三章变形(xíng )记(jì )态度伦敦这现代荒原上俗不可(kě )耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中世界重(chóng )复着铁卢的兽行(há(🤼)ng )刺眼的月光下母女登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中(zhōng )商人为金(jīn )钱而急驰精神空虚的青年男(ná(🎣)n )女在苟合中被打发光阴人们(🤭)寻欢作乐后留下的浊(zhuó )物漂浮在昔日诗(shī )意盎然的泰晤土河在诗人看样(🐒)子情欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭了大自然导(dǎo )致了这种化为灰烬和无踪联结在一(👖)起的现实他向佛陀强烈呼吁(yù )要(yào )让焚尽(🙁)物的火(huǒ )来扫尽(🐈)情欲拯救人类(lèi )烧(shāo )啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我(wǒ )拯拔(bá )出来主啊你拯拔烧啊
第四(🔏)章(🗝)安东尼与克里(lǐ )奥佩特拉通共只能10行行(☝)行都是含义深刻的象征有人说它象征(zhēng )的内容抵得过但丁的一部变形(🎥)记(jì )人在欲海中已经死去已经死去(qù )后彻(chè )底忘掉(🚑)生前的一切让他静静的(🏖)望着在死亡后的欲海中学会反思艾略特笔(👈)下的海应是情欲的象(xiàng )征它夺回来人的生命又是炼狱它让人认清自己生(shēng )前(qián )的(de )罪恶事实上艾(ài )略特是(shì )要(yào )现代人去正视自己的罪恶浆(jiāng )洗衣物自己的灵魂(hún )
第五章(zhāng )火诫原先返回(huí )到(dào )欧洲是一片干(🕘)旱的荒原这一主题诗的起首(shǒ(📗)u )用耶稣被钉入在(🚖)十字架上来象征信仰理想崇高的精(jīng )神追(zhuī )求在欧(🌃)洲大地(dì )上消失(shī )了诗人认(rèn )为从此欧洲(🍕)便(biàn )成(chéng )了(🕺)一片可怖的(de )荒原人(rén )们渴求着保住小命的水盼着救世(shì )主(zhǔ )的出现热切盼望(wàng )世界的复苏(🔅)灵(🎻)魂的再造(zào )他用水里的死(🤸)亡的典故写了耶稣复活后的身影(yǐng )然而基(jī )督不曾重临却听到了惊天动地(💳)的声巨(jù )响革命(😫)的象征艾略(😏)特(tè )把社会主(zhǔ )义革(gé )命(mìng )纳入人类的(de )一场(chǎng )灾难(🗃)到(dào )最后诗人借雷霆的话告诫人(rén )们要施舍可怜(🕥)同情克(kè )制皈依佛教宗教那样大地才会复苏人们才分(😁)远离了不死不活的处境我得到紫钻的宁静
枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的(🔽)人们复活一次的希望才是(shì )一(yī )条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面(🛹)深沉地态度了人欲横(héng )渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西(🦆)方社会的其实(👜)面貌(💵)去传达(dá )出第一次世界大战后西方人(⏮)(rén )对世(shì )界对现实的厌(⛲)恶普遍的失望情绪和幻(huàn )灭感态度了(♈)一代人的精神(shén )病(✔)态和精神危机最终达到否定了古代和现代西方文明同时诗歌把(🍰)西方社会的堕落归(guī )之(🚅)于人的原罪把可以恢复(fù )宗教精神(shén )当作拯(zhěng )救他们西方世界拯救自(zì )己现(🕞)代人的灵丹妙药上(shàng )级主管部门(mén )出艾略特(tè )思想上的古板(🚖)守旧和反革命
炼狱在艺术上(🛤)的成就远远超过中(zhōng )国古代(dài )派的别的诗作(👳)是一首具(jù )备借(🌶)鉴吸收价值(🐹)值得认出来认真分(fèn )析研(yán )究的杰(jié )作这首抒情长诗风格多样表现手(shǒu )法不拘一(🌏)格柔和了象征主(🚌)义意象主义(yì )和玄学派的(de )一些特点诗中陈述(shù )与咏叹抒(shū )情与(yǔ )讽(fěng )刺描绘出与警句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可(🌮)笑可哂的市(🤔)井俗语相互(hù )纠缠穿(🎆)(chuān )插为五彩缤纷的景象大量的典故作者摘(zhāi )录36个作家56部作品和(hé )6种(🔞)外文比喻(yù )委婉的表达联想对应等象征(🎸)主义手法(fǎ )及意象叠加过(guò )时空交错等现(🙄)代诗歌表现(🏓)手段诗人为了纯熟他甚至(📄)直说按结(jié(😇) )构了喻示(🧟)里套象征神(shén )话里(lǐ )面套神(shén )话神话和现实缠绕历史与现实杂柔(róu )疏与密融汇的手法也让诗(shī )歌垂直距离的抽象化哲理化有机地统一起来极大地十分丰富了(le )诗歌的表(biǎo )现手段拓宽思维了诗歌的思想(xiǎng )内容雷霆(tíng )的话在(zài )艺术(shù )表现(xiàn )上的不足是用(yòng )典故(gù )太多且想像之中联想和明显的暗示都内(nèi )带(🥤)很大的随手性导致(zhì )诗歌涩难辨使一(📀)(yī )般读者望而(ér )止步若无艾(⬅)略特自(zì )己再加的(de )50多(🏽)条注解许(xǔ )多地方(fāng )都无法懂得(🦗)
充(🐔)当西方现代主义的第一个流派后期(🤪)象征主义对文学(xué )的发展是有独有贡献(xiàn )的它在艺术上的凭空创造新开拓所到得的成功经验丰富了(🚫)诗歌的(🗯)表现手段增加了诗歌的艺术感染(🚅)力会影响了现代主义的单(🕟)独的流派象征(🤱)主义作家下大力表现内心世界(jiè )也对文学领(lǐng )域的拓展可是象征主(zhǔ )义在艺术上过(guò )分追(🌔)求表现形式而造成的神秘莫测晦涩与内(nèi )容上表现出去的悲观主义宗教神秘(🥒)主义和反(fǎn )动倒退的社(shè )会主张则是(👰)应绝(😙)(jué )对否定的
