『情欲异视界 完整版』介绍:
为什么我看多了(le )总感觉网文(wén )特别是玄幻和修炼
中国起点网文(wén )和日(🔆)(rì )本轻(🧑)小说是有不(bú )大区别的起点(📰)(diǎn )网文大(dà )都按结构第三人称描述人物刻画上(shàng )主角(📓)(jiǎo )才是重点这对配(pèi )角(jiǎo )而不有过多过分注(🛩)意剧情基本(🥒)是主角的独角戏(xì )轻小(💽)说(shuō )则是而是对配角的刻(kè )划的笔墨甚至还比主角还多重点是妹子描绘出来比较(💼)比较很可爱日本轻小说漫画动漫这(zhè )三个元素紧密相连近似所谓的的宅文化虽然在中国换(🏋)取广泛能传(🚱)播但国内传播那就(jiù )太远的
结果不绝(jué )对好(hǎo )看(kàn )还(🚰)是看个人有(yǒu )些(🦋)人就是喜欢动漫呀有些人就(jiù )喜(xǐ )欢网文反正萝(luó )卜青菜各有不爱吧
为(wéi )什么说古典的神话和传说是(🍋)美术(🚰)创作最受(🌳)欢
美的典范绘画(huà )艺术创作(zuò )的永(yǒng )恒主题(🛂)古典神话和传说
古(🍝)典浪漫的神话传说是上古时(shí )代先民实现现实生活而(ér )产生(shēng )的是(shì )一种文明(míng )和文化发展(❓)的体现神话中传递的精神力量不单再(zài )塑造了(le )民(📙)族(zú )的(de )性格(👩)(gé )特征也赋(fù )予了人们(🕢)使(shǐ )命感和责任感对民(mín )族(🗼)在内人(🐛)类的发展(zhǎn )有着如此大的影响这些个广(guǎng )泛流传(chuán )过来的神话传说是民(🚮)族文化的历史积淀和文明的(➕)(de )传(chuán )承引响着人(rén )们对文化的(🐠)接纳意识和思想意(yì )识上的评(píng )价(🆕)标准布格罗作品圣母玛(mǎ )利亚和天(🕠)使神(shén )话故事大都以人物形象的塑(🙈)造偏于(🚔)(yú )这些个形象也不全是凭空出现臆想基本都(🤮)都站稳脚(jiǎo )步于现实是应当时社(shè(🔅) )会(huì )的需求产生(🈸)的既(😜)已设计和实现信仰又能能够体现出人们对未来的追求(🧀)和向往的确神话故事中去塑造进去的人物是如此美好期望过的化身他的意义本质能振奋(fèn )振奋人心是民族精神的源头和象征卡巴内尔作品堕落天使(shǐ )
我(wǒ )们(men )在阅(yuè )读古典的神话和神话的(de )时候能(né(🥢)ng )感应到故事中传信的莫(🐿)名的精神力量那(nà )是(shì )一种凝(níng )视人(rén )性而换取的审美(měi )价值是一种美的典范而(ér )现(😨)在艺术(shù )家不但能(néng )感(🍻)觉得到故事(🧚)中(zhōng )那(🏯)种浓烈的审美价值一般说(shuō )来更(🥈)衷于借助于古典的神(🤗)话传说题材表现出他们对人类对世界的认识
鲁本斯作品酒醉的酒神
艺术家从构思(sī(🚴) )情节和形象(xiàng )再塑造(zào )的专业角度出发到达加入到自身(shēn )对(duì )故事精神理(lǐ )念的提炼与感悟接着显现出出全新的故事情节与(yǔ )人物形象(xiàng )能将故事中的精神理(lǐ )念以绘画的形式充分展现在观者(zhě )眼(yǎn )前一方(📄)面是就是为了表达自(zì )己对美的典范的理解另一(yī )方面是目的是向观者诠释美(měi )的典范的深意(🤝)的或圣经中(🥧)有(yǒu )关人类起源的故事不断地被艺术家发(🐣)热发冷手(shǒu )工绘制而(ér )且五色缤纷神(shén )祗(☝)人物更是以完全不同的被可以体现在绘画(huà )中(♉)
米开朗基罗作品创造亚当为遵守平台管理规则画面已做去处理仅作示(shì )例之用就是(🏠)喜欢的可(kě )自身去(qù(😼) )寻找完整作(🤱)品欣赏
关于古典的神话传说的美术创作要(yào )注意分为(wéi )两类一类是(🗓)直接取材丰富于神话和故事传说中的情节与人物形象另一类是以故事中的(de )情节与人物形象为原型参加(jiā )创(🐉)作(👾)者自己的(de )创作意图通过(guò )自禁想像这些(xiē )美术作品的创作(🕒)受(shòu )到了中国风神话传(chuán )说的影响具高恐怖的写实特征能自然地表显(xiǎn )出(chū )故事中(zhōng )的美感更能怎样表达对爱美和胜利的追(zhuī )求
卡拉瓦乔作品圣马太殉(xùn )难
绘(huì )画艺术一直以来(lái )都十分如(rú )此重视文化内涵的融入崇尚文化精神的传承神话传说是先民生(shēng )活经验的总(🛃)结范围涵盖了自然与人文每个方面它不光(guāng )请解(🆘)释了人类(😱)文明的缘起(qǐ )还预估了人类的未来这两者之间(jiān )的凝(níng )炼是社会发展的必然结果(🐦)对后世(shì(🕗) )的(🙁)发展进步本身启迪(🚊)和教育意义
安格尔作品圣桑(👐)福(🔗)里安殉难
结语
这(🦊)些神话传说条件(jiàn )符合(hé )绘画艺术发展的需求下(⛓)(xià )一界(jiè )绘画中不可缺(quē )的艺术(🥪)创作题材同时(shí )引响着艺术家们(men )的创作思维表现出(chū )手段(duàn )和创作原则同时(shí )也影响不(❔)大着(zhe )受众群体的文化认同(tóng )自己意识(💂)和(hé )艺(⭐)术评价标准终致也曾(céng )经的艺术家们最喜(xǐ )欢的创作主题之一不同的视角高速连(lián )接的视界我是魔韵(yùn )感谢各位同道互动查哈交流
如何欣赏意大利画(huà )家波提切利(💶)的名画维(🐈)纳(😅)(nà )斯
你好亲很很开心回(huí )答(dá )我你的问(🦋)题波提(tí(💖) )切利是文艺复(fù )兴早期的画家
由于在文艺复兴早期而油画还未发展起来到晚熟(shú )时期所以才画家波提切利擅(shàn )长蛋彩画创作
一(yī )答话波提(tí )切利我们不得不(bú )惠(huì )普的起他的(📹)两幅名画作品(pǐn )维纳斯的(❓)诞生和春
对此(👃)名画作品维(😥)纳斯(sī )的诞生波提切(qiē )利唯一(🐂)一个冲上基督教的禁忌大(dà )方描绘女性裸(luǒ )体
在之前的绘(📈)(huì )画艺术(shù )虚无(wú )飘渺的(de )肉体一直(🤦)在陷入沉睡在波提切利画笔下的维纳斯赋予生命都是假的的(🐵)(de )肉身存在的意义成功复兴(xìng )了古希腊人体雕塑对(duì(✋) )有血有肉的(🍢)人体的推(🏭)崇
这对作品春仿似吉兆一(📖)个全新的(de )艺术时代的苏(sū )醒和来到这里
今天我们来欣赏(shǎng )人一下波提切利的另一幅作(zuò )品维纳(nà )斯和战神
维纳斯这位爱与(yǔ )美的女神一直是西(xī )方油(yóu )画中的(🥤)常客这对她花心滥情(qíng )流连花丛(😹)的极(jí )为丰(fē(😋)ng )富情史(shǐ )一直是西方美术史上画家(jiā )们一(👢)齐所创作的灵感素(sù )材
维纳(nà )斯不少情人战神仅是其中一(📢)个
这样是对画家(✳)波提切利的蛋彩画作品维纳斯(🍺)和战神个人浅显的解释画面的构图很均(jun1 )衡沉着稳重(chóng )
相(xiàng )对于画中布局维纳(nà )斯和战神的布局安排个人粗浅的理(lǐ )解(jiě )是(shì )区分了对称(chēng )式的构图画中维纳斯和战神的姿势大概相同其细微的动(🌃)作(🍫)差别(🚋)(bié )打破(🌘)了对称式构图(tú )的(🌋)呆板和单(🦉)调
画中的维纳斯(sī )安坐双眼迷恋有神(shén )地望(wàng )着睡(😎)得香甜的(de )战神战神半裸着身体(tǐ(🌃) )神情安祥恬美地陷入沉睡哪怕是身边的半兽(shòu )人穿他的铠(kǎi )甲在他耳(ěr )边吹号角他(👳)依然沉睡了(le )不醒(xǐng )
战神不过是饱(bǎo )含生性好(🌮)斗屠杀的战争(zhēng )的(de )象征只(zhī )不(bú )过一旦陷入爱情在(😳)爱人(rén )身前就卸下了自己的(🌜)全副武(wǔ )装(zhuāng )拔去了战争中的(de )暴力和屠杀都变成(chéng )一(yī )个平静(jìng )安详安谧安静入睡(🙌)的凡(fán )人享受安睡(shuì )时的平(píng )和只能(néng )证明爱情能征服了一切
波(bō )提切利(lì )的作品维纳斯和战神充分展露(lù )出(🥝)了画家推崇的世俗的意义
对于波提切利(🧟)的作品(🙇)维纳斯和(hé )战神是蛋彩画透明柔和(hé )的淡雅唯美的画面效果(guǒ )波提切利塑造画中维纳斯和战神的形体(🎳)时(⏸)如同画维纳斯的诞(dàn )生中的维(wéi )纳(nà(👎) )斯一样区分了线条造型塑造形体轮廓展示出(chū )蛋彩画设计装饰的艺术风格
回答我一切就绪
我是艺术狂人从事少儿美术教育(👢)如有美(měi )术美术教育的疑问(🈲)希望能私信给我
