『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王(wá(🥥)ng )阳明为什么会在龙场悟(wù )道
大明正德三年的一个春(chūn )夜比较(😣)偏僻的贵州龙(ló(👇)ng )场驿传他来了一阵(🛋)放(fàng )声大笑这笑声出处一个三十六岁的中年(🎎)大(🦀)叔之口它有如一声惊雷划破夜空又宛如一(📰)个婴(yīng )儿的第一声啼哭震(zhèn )骇了世(🏵)人的(de )心灵震颤这阵(💈)大笑在中国思想史上全(🖼)部土地极为(wéi )重要地位和意义(👀)的一个儒家(jiā )思(sī )想学派心学至此(cǐ )刚刚诞(🔂)生心学是什么为么是王阳明这种中年大叔首当其冲领悟出的他(tā )是怎样参悟(wù )进去的我们下面一(yī )一来探讨探讨
一悟道前的王阳明
王(wáng )阳明原名王守仁字伯(bó )安(ān )明朝浙(zhè )江绍兴府余姚(yáo )县人子弟于一个书香世(shì )家他的父亲王(wáng )华是明朝的状元但王阳明却对(duì )科举没什么兴趣怀疑科举不是第一等打紧(✋)(jǐn )事读书好的目(mù )的不是什么当官而是做一个圣贤在他生活的(de )年代(dài )朱熹(xī )的理学思想已从属地(dì )位了中国三百多年(🅱)程朱理(🧀)学以(yǐ )为万物皆有天理所谓物有相(xiàng )关(guān )连精粗(cū )一草一木皆(jiē )具至理这时的王阳(🏦)明这一点都是更加我相信的(de )另外亲自做了(le )尝试十五岁时他和朋(pé(🎻)ng )友一起坐对竹林苦思(⏩)冥(míng )想沉思(🚱)竹子的来龙去脉生(shēng )长机理试图找寻竹子所含着的道但是他(🏤)的朋(👈)(péng )友(🌭)不到三天就病到了他自己一定要坚持了七天而(ér )且是没有能找(zhǎo )到天理不(🕓)但差一点格出(chū )了(le )神经病
守仁龙场悟道
王阳明并无彻(chè )底放弃他在二(èr )十岁和(hé )二(🚳)十六岁时又分别并且过两次穷理的努(nǔ(🚙) )力只不过结果(guǒ )是一样的(🗓)(de )什么也格不进去从此之后王守仁(rén )对尊德性学说(🦒)出现了极高(📒)的怀疑他的(de )格物实践那就是中国(🤥)哲学史上著名的守仁格竹
弘治十二年二十八岁的王守仁会试中第(dì )中二甲第七名(míng )进士授兵部主事几年后明孝宗崩逝登基的正德皇帝(💖)宠信(💼)(xìn )以刘瑾为首者的(de )宦(huàn )官集团实行特务统(👓)治刘瑾权势(shì )臭烘烘一手御(🏁)使(shǐ )了(le )内阁内阁首辅焦芳(fā(🐩)ng )奏(🌴)事的奏(zòu )折都要(🕢)准(👄)(zhǔn )备两份(fèn )一份给皇帝一(yī )份给刘瑾这个太监头子但完成任务(wù )了立皇帝的外号形成了一手包天的政(🎽)治局面
刘谨
遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾(🌄)但被刘瑾矫(🛄)诏抓入大(dà )牢
刚正不阿的王守仁丝毫不理会自己的安危上奏力(lì )辩但(😶)是他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与自己(🍛)为敌的王守仁打了四十(shí )廷杖发配到边远山区的贵州龙场驿因此在路上(shàng )还几(🐈)次派人去想(xiǎng )暗杀王守仁多亏(kuī )王守仁机(jī )智(zhì )做出决定了(le )投江自杀的伪现场才难以逃脱刺客回到(dào )贵州
二龙(lóng )场驿是个什么地方
被贬谪(zhé )坐落今天的贵州省修文县境内在当时是一个鸟不拉屎(shǐ )的偏远之地这里天(tiān )无(🙅)三日(rì )晴(qíng )地无三里平人无三分银是一(🚶)个就(jiù )没农田过的(👙)远古时期之地(dì )漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地(🈶)为王又(🕑)兼且周边是少数民族同胞语言不通缺衣少粮条件(jiàn )十分(🖕)艰(jiān )苦王守仁(rén )曾(⬜)在自己的(de )何陋轩记中(zhōng )具体描述(shù )过(guò(🎖) )这种(🚓)(zhǒng )地方(🔄)始(shǐ(🦁) )予至无室以止能居丛棘与在迁于(👺)东峰就石(shí )穴而居之又阴以(yǐ )湿连住的地方都就没在这里王守仁(rén )根本不会又不是有什么(me )朝廷(tíng )官员(🕙)了只是过着和野人一样的生活他亲自来犁地有时采野菜度日得了病也是没有(yǒu )药(✔)只有(yǒu )靠当地的巫师跳大神(shén )治疗
在(zà(😎)i )这种离(lí )开故乡远远离(lí )开(kāi )熟悉的城市生活的地(🙂)方(fāng )王(wáng )守仁(rén )对家人(rén )对朋友的思念与日俱增可是他最掀心的是国事是朝政的糜烂但是他(tā )又帮不(bú )上忙这样的痛(tòng )苦让他溪水清一跌照(zhào )我白发(fā )生了什么他忧虑韶光(🧞)(guāng )易逝忧虑渺渺百年(🍋)内吾道终何成
恰恰这个苦难历练了王守仁的意志让他看透了(🐌)富(fù )贵如(📪)尘沙浮名亦(🏙)柳絮(xù )他在这样的(〽)逆境空间中(zhōng )仍旧坚持(🗺)两(liǎng )个月自己的求道之路深入天(tiān )理之路
三(sān )王阳明如何悟出(chū )的道
王阳明悟得的过程(🔪)颇具英雄王座(zuò )性据王(wáng )阳明年(nián )谱记载他在龙场驿中日夜端居澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足向之求理于事物者误也乃以默记五经之言而证之(zhī )俱(jù(🚇) )完全吻合显然这日(rì )积月累的探索(suǒ )求知再次完成了量变(biàn )到质变的过程的过程修心的(💹)关键就(jiù(🏔) )是想明白了了其中的奥(à(📗)o )妙这种悟是可(kě )以剧(jù )烈人的一生也(yě )这个可(🎤)以在某一个瞬间而王守仁的领悟就发生(shēng )在那一(📄)刹那
关与他的悟道王(wáng )阳(yáng )明年谱是这样记载的忽中夜京山恪物(wù )石轩之旨寤寐中(➕)若(ruò )有语人之者禁不住呼跃从者皆惊始知圣(shèng )人之道吾性安(ān )于向之求(🗯)理于事物者误(wù )也他好似一只虫子(zǐ )再次冲破(🖼)了那一些缠绕他(tā )的茧化蝶(dié )而出数百年(⏺)间默(mò )记五经(jīng )之言证之莫不完全吻合这就是思想史上空前著名的龙场悟(wù )道
四王阳(🏪)明悟出的道(🗓)是什么(👋)
阳明心学的理论核心也(yě )就(jiù )是龙场(chǎng )领(lǐng )悟出(🍔)的道的内容说站了起来很(hěn )简单啊就四句(jù )话无善无恶(è )心之体有善有恶意之(zhī )动知善知(💶)恶是良知为善去恶是(🏝)穷理阳明(🧓)悟得(dé(😓) )处(chù )
王守(shǒu )仁怀疑人(rén )的良知是草木瓦石的良知风雨露雷(⚾)日月星辰禽兽草木(mù )山(shān )川土石与人(rén )原只一体故(🥑)五谷禽兽之类皆可以(yǐ )养人药石之(zhī )类皆可以疗疾(jí )只为同此一气故能相通(📹)良知天理(lǐ )心之本体(tǐ )本(běn )来那是(shì )如如不动无善无恶非善非恶的但是人在有所不同(tóng )的情(qíng )景(🍺)(jǐng )下却(què )有善(shàn )意善行故意恶行好人(🍞)(rén )也很(🎴)有可(kě )能在这个(gè )特定的(de )事件的情景下做出决定恶事坏人也(🖤)许也做过好事
一(yī )个人要是不(bú )能对的地分(fèn )辨善(🤳)和恶把恶拿出来善把善只不过是恶那么他的良知也会又出现错误此时(shí )的(📡)心已经被私(🕖)心和物欲掩没了所以(yǐ )我人要很努力使自己的心回到无善无恶的状(zhuàng )态才能有错误的的良知才能错误的(🔩)的穷理(lǐ )
阳明心学这个可以胜知行合一三个字简洁的语(yǔ )言也(🚇)应该是现在(🧙)说的(🦅)知行合一致良知应该是去恶(📰)为善那是存天理灭人欲所以王阳明(♍)自己总结道诚意(🧦)正(zhèng )心是学问大头脑是圣人教人第一义致良知三字真(zhēn )圣(shèng )门不(bú )立文字吾一生所遇讲(jiǎng )学(✅)(xué )只不过致良知三字
五为什(shí )么(me )只有王阳明能悟出道
一种思(sī )想(⛔)流派不可能是(shì )在虚(🐜)空(kōng )中有一种的就算是是王阳明这样的大贤(xián )也不可能凭(✌)空出(chū )现弄(nò(🕢)ng )出知行合一他的思想基础是什么(me )现(xiàn )在一般怀疑王(⭐)阳明的成就(✈)是他佛道儒三(sān )家(🌕)兼(jiān )学的结果他的心学也组建在儒家释家和(hé )道家三家思想基础(😀)(chǔ )上的哲学
朱熹
王阳明(mí(🕎)ng )的(de )心学(xué )是(🍭)在陆九渊宋明(míng )理学基础上有一(yī )种的陆象山先生主心即理说主张宇宙(zhòu )叶白吾心吾心(🐤)即是宇宙对王阳明的影响很小
朱熹表示异议格物致知强调怎么学习知识的重要性以(yǐ )为人的(de )道德水平是会随着知识的增长而增长的(😋)那样的(de )说法小编本人不质疑历(🦁)史(shǐ )上(🙃)有才的(de )人过多了而陆九(jiǔ )渊强调什么明(míng )心(xīn )学的目的并不单本质只学(xué )知识完全是替做一(🍍)个有道(💗)德(dé )的人(rén )
在(zài )人的心理和行为彼此间联(lián )系联系上朱熹怀疑心有人心与(yǔ )道(dào )心之分道心是人心(xīn )的主宰人心必(bì )须给予(yǔ )道(dào )心的统领也就(🕧)是心统性情陆九渊(yuān )认为心是(shì )人的本(🚚)(běn )质所在的位置心(🌓)是(🎥)理理就(🎀)是心而(ér )王守仁的心学特别强调心即(jí )是理确(🏌)实受(shòu )了陆九渊的影响所以才后世也把他们总称为陆王
陆九渊
我不记得在哪见到过一个故事王阳明青年时有一个和尚(❔)朋友喜欢与王阳(🦆)明说禅谈经论(💷)道某日(rì )这位和尚口占一偈杯子(😺)扑(pū )落地响(xiǎng )声明沥沥虚空齑(👿)粉也狂心当下息
王阳明思索许久回赠的偈语是春到花香(📩)处处(chù )秀山河大地是如(rú(💝) )来从这(zhè )里我们(men )也(yě )可以猜想(🌯)(xiǎng )青(qī(🌤)ng )年时期的王阳(yáng )明就(jiù )在(zài )认真思索心与(yǔ )道的联系而(ér )且他后来我们的(de )心学很(hěn )明显给予(yǔ )了佛家这些智慧的影响
六笑(xiào )语的一点感想
本文作者是一位心学的信仰自己者也读过阳明先生的大作在本文作者很显然深(shēn )陷逆(🕸)境的人如果能可(👹)以排除一切(📀)困难彻底(♑)放弃世俗的烦恼一(yī )心一路探索是是可以做到彻悟提升一个更高一级的(de )思想境界的心学三圣雕像
从历史上(🤕)看这种现象的例子不胜枚举从周文王被囚禁创作作品(🍆)周(🖲)易司马迁(qiān )牢中著史记孙膑受刑写兵法韩非子狱中写(xiě )说难他们都是在(🏡)逆境中完成了思想(xiǎng )的升华阳(yáng )明先生是古代公认(rèn )的(de )圣(shèng )贤在龙场驿这种艰苦的环境中他是没有(yǒu )击倒对方倒是在些修(xiū )心创派了自己(jǐ )的思想体系待到今天他的心学无法形(xíng )成了(✈)那里流派甚至还国(🐾)内(💮)传播到了(le )世界但知行(🍧)(háng )合一依旧是他的精髓
事实上有人提过心学是(🤡)中国古代成(chéng )功学最佳的位置指导(dǎo )思想21世纪将会(huì )是王(🕗)阳(🚱)明的(de )世纪
参考(kǎo )资(🎉)(zī )料王阳明年谱(🏎)
