『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳(🚿)明为什么会在龙场悟道
大明正德三(sān )年的一(yī )个春夜比(bǐ )较偏僻(pì )的贵(🐄)州龙场驿传他来(lái )了一阵放声大笑这笑声出处一(🔒)(yī )个(gè(🍺) )三十六岁的(de )中年(😙)大叔之口它有如一声惊(💩)雷划破夜空又宛如(👓)一(🚵)个婴(🐔)儿的(de )第一声啼哭震骇了(🃏)世人的(de )心灵(líng )震颤这阵大笑在中国(guó )思想史上全部土地极为重要地位和意义的(de )一个儒家思想学派心学至此刚刚诞生心学是(shì )什么为么是王阳明这(zhè )种中年大叔首当其冲(📼)领悟出的他是怎样参悟(🛹)进(jìn )去的我们下面一一来探(🍍)讨探讨
一悟道前的(de )王阳明
王阳明原名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余(yú )姚县(🛴)人子弟于一(🏓)个书香世家(💁)他的父(fù )亲王华是明朝的状元但王阳明却对科举没(🎱)什(😬)么兴趣怀疑(yí )科举不(bú )是第一等打(dǎ )紧事读书好的目的不是(shì )什么当官而是(shì )做(zuò )一(yī )个圣贤在他生活的年代朱熹(xī )的理学(xué )思想已(🐛)从属(📵)地位了中国(🍄)(guó )三百(🌚)多年程朱理(lǐ )学以为万物皆有天理所谓物有(yǒu )相关(guān )连精粗一草一木皆具至理这时的王阳明这一点都(dōu )是更(gèng )加我(wǒ )相信的另外亲自(👸)做了尝试(shì )十五(🐆)岁(🕡)时他和朋友一起坐对(🏙)竹林苦思冥想沉思竹子的来龙(lóng )去脉生长机理试(shì )图找寻竹子所含着(zhe )的(🥥)道但是他的朋友不(🦌)到三(sān )天就病到了他自(zì )己(jǐ )一定要坚(🙇)持了七天而(ér )且是没有能找到天理不但差一点格出(chū )了神经病
守仁龙场悟道
王阳明并无彻(🕸)底放弃他(tā )在二十岁和二(èr )十六岁时又分别并且(qiě(🐜) )过两次穷理的(de )努力只不过结果是一样的什么也(yě )格不进去从此之后王守仁对尊德性学说出现了(le )极高的怀疑他的格物实践那就(🖖)是中国哲学史上(🎎)著(🦊)名的守仁格(gé )竹
弘治十二年二十(shí )八岁的王守(⛺)仁(rén )会试中第中二甲第七名进士授兵部主事(⌛)几年后(😖)明孝宗崩逝登基的正(zhèng )德皇帝宠信以刘瑾为首(shǒu )者的宦官(guān )集团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘一(🕰)手(shǒu )御使了(le )内阁内阁首辅焦芳奏(🏊)事的奏折都要准备两份一份(㊗)给皇帝(dì )一份给刘瑾这(zhè )个太(📸)监头子但完成任(🏣)务了立皇帝的外号形成了一手包天的政治局面
刘谨
遇上刘(liú )瑾的作(zuò )威作福御史戴(dài )铣薄彦徽(huī )等人上奏朝廷武宗要(🔗)求严惩(chéng )不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢
刚正不阿的王守仁丝毫不(bú )理(lǐ )会(🥌)自(zì )己的安危上(shàng )奏力辩但是他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与(💋)自(zì )己为(wéi )敌的王守仁打了四十廷杖发配到边远山区的贵州龙场驿因此在路(🐤)上还几次派人去(🍬)想暗杀王守仁(rén )多亏王守仁机(jī )智(zhì )做出决定(🏋)了投(tóu )江自(zì )杀的伪现(xiàn )场(chǎng )才(cái )难以(🐕)逃(táo )脱刺客(kè )回到贵州
二龙场驿是个什么地方
被(🏋)贬谪坐落(⚾)(luò )今天的(de )贵(🍫)(guì )州省修文县境(jìng )内在当时是一个鸟不(bú )拉(lā )屎的偏远(yuǎn )之(zhī )地(🍖)这(zhè )里天无三日晴地无三里平人无三(sān )分银是一(yī )个就没农田过的远古时期之地(dì )漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划(huá )地为王又兼(jiān )且周(🥛)边是少数民族同胞语言不通缺衣少粮条件十分艰苦王守仁曾在自(zì )己的何陋(👃)轩记中具体(tǐ )描(miáo )述过这种地方始予至无室以止能居(jū )丛棘与在迁于东峰就石(🔹)穴而居之又阴以(yǐ )湿连住的地方都就没(méi )在这里王(🚨)(wáng )守仁根本不会又不是有什么朝廷官员了只是过(guò )着和野(yě )人一样的生活他亲自来犁地有时(shí )采(📕)野菜(🅰)度(dù )日得了病也是没有药只有(yǒu )靠当地的巫师跳大神治疗
在这种离开故乡远远离开熟悉的城市生活的地方(🚵)王守仁对家人对朋友的思念与日俱增可(kě )是他(💒)最掀心的(de )是国事(🏐)是朝(cháo )政的糜烂但(🏿)是他又帮不(🏽)上忙这样的痛苦(kǔ )让他溪水清一(🥣)跌照我白发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成
恰恰这个苦难历(🍦)练了王(wáng )守仁的意志让他看透(tòu )了富贵如(rú )尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境(jìng )空间中仍旧坚持两个月自己的求道之路(lù )深入天(😟)理之路
三王阳明如何悟出的道
王阳明(mí(🐪)ng )悟得的过程颇具英雄王座性(xì(💧)ng )据王阳明年谱记(jì )载他(tā )在龙场驿中日夜端居(jū )澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬(🎦)始之(zhī )圣人之道吾性自足向之(zhī )求理于事物者误也(yě )乃以默记五经之言而证之俱(jù )完全吻(👈)合显然这(zhè )日积月累的探(💏)(tàn )索求知再(zà(🦅)i )次完成(chéng )了(♑)量变(biàn )到质变的过(😁)程的过程修心的关键就是想明白(bái )了了其中的奥妙(miào )这种悟是可以剧烈人的一生也这个可以在某一个瞬间而王守仁(🚤)(rén )的领悟(😥)就发生在(👵)那一刹那
关与(yǔ(🏰) )他的悟道王阳明年谱是这样记载的忽中夜京山恪(kè )物石轩(⛷)之旨(💬)寤寐中若有语人之者禁(jìn )不住呼跃从(cóng )者皆惊始(🧙)知圣人(💴)之道吾性(xìng )安于向之求理于事(shì )物者误也他好似一只虫子再(zài )次冲破了那一(yī )些缠绕他的茧(jiǎ(🌻)n )化蝶(dié )而出数百年间默(mò )记五经之言证之莫不完全吻合这(zhè )就(🖱)是思想史上空前著名的龙场悟道(dào )
四王阳明(míng )悟出(chū )的道是什(shí )么
阳明(míng )心学的理论核心也就是龙场领(⛵)悟出的(de )道的内容说站(zhàn )了(🚵)起(qǐ )来(lái )很(☝)简单啊就四句话无(wú )善无恶心(xīn )之体有善有恶(è )意之动知(zhī )善知(zhī )恶是良知(🍢)为善去恶(è )是穷(🦅)理阳明悟(wù )得处
王守仁怀(huái )疑人的良知是草木瓦石(🐏)的良知风雨露(🦂)雷(léi )日月星辰禽兽草木山(shān )川土石与人原只一体故五谷禽(🗡)兽之类皆可以养人药石之类皆可以疗(liáo )疾只为同此一气故(🎪)能(néng )相通良知天理心(💹)之本体本来那是如如不动无善(shàn )无恶非善非恶的但是(shì )人在(zài )有所不同的情景下却有善意善(shàn )行故(gù )意恶行(háng )好人也很有可能在这个特(🏚)定的(de )事(shì )件的情景下做出决(jué )定恶事坏人也许也做过好事
一个(🚲)人要是不能对的地(dì )分辨善和恶把恶拿出来善把善只不(bú )过是恶(è )那么他的(de )良知也(👡)会又出现(🈵)错(cuò )误此时的心已经被私心和物欲掩没了(🍱)(le )所以我(wǒ )人要很(hěn )努力使自己的(🎣)心回到无(🔸)善无恶的(🚆)状(🐂)态才能有错(cuò )误的的良(liáng )知才(cái )能错误(wù(🏵) )的(de )的穷理
阳明心(xīn )学这个可以胜知行合一三个字简洁的语言也应该是现在说的知行合一(yī )致(zhì )良知应该(gāi )是(shì )去恶为善那是存(cún )天理灭人欲所以王阳明自己总结道(dào )诚意正心是学(xué )问大头脑是圣人教人第(dì )一(👢)(yī )义致良知三(sān )字真圣门不立文字(zì )吾一(yī )生(🛣)所遇讲学(xué )只不过致良知三字
五为(wéi )什么只有王阳(🚅)明能悟出道
一种(zhǒ(😧)ng )思想流(💍)派不可能是在虚空(kōng )中有(yǒu )一种的就(🌲)算是是王阳(yáng )明这样的大贤也不可能凭(píng )空出(chū )现弄出知行合一他的思想基础是什么现在一(yī )般怀疑王阳明的成就是他佛(fó )道儒(rú )三家兼学的结(🥥)果他的心(xīn )学也组建在儒家释(shì )家和道家三家思想基础上的哲学
朱(zhū )熹
王阳明的心学是在陆九渊宋明(🕥)理学基础上有一种(zhǒ(🏩)ng )的陆象(🎌)山先(xiān )生主心(🗨)即(💮)(jí )理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对王阳明的影响很小
朱熹表示(shì )异议格(gé )物致知强调(diào )怎么学习知识的重要性(xìng )以为人的道(dào )德水平是会随着知识(㊙)(shí )的增长而增长的那样的说法小编本人不质(zhì )疑历史上有才(cái )的人过多了(💕)而陆九(jiǔ )渊强调什么明心学的目的并不单本质只(zhī )学(xué )知(💴)识完全是(shì )替做一个有道德的人(🦊)
在人的(de )心理和行为(wé(👅)i )彼此间联系(xì )联(lián )系上朱熹(xī )怀疑心有人心与道心(🌖)之分(📶)道心(⛔)是人心的主宰人心必须给予道心的统领也(🏾)就是心统性情陆九渊认为(wéi )心是人的本质所在的位置(🔰)心是理理就是心而王守仁的心学特别(bié )强调(diào )心即是理(lǐ )确实受了陆九渊的影响所(suǒ )以才后世也把他们总称为陆王
陆九(🔪)渊(😑)
我不记得在哪见(jiàn )到过(👯)一个故事(shì )王阳明(mí(🚧)ng )青年时有(yǒu )一个(gè )和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道某日(rì )这位和尚口占一偈杯子扑落(luò )地(dì )响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下(🚏)息
王(wáng )阳明思索(suǒ )许久回赠的(de )偈(⛴)语是春到花香处(chù )处秀山河大地是如来从这里我们也(yě )可(kě )以猜想(xiǎng )青年时期的王阳明就在认真思索心与道的联系(xì )而且他后来我们的心学很明显给予了佛家这些智慧的影响
六笑(xiào )语的一(yī )点感想
本文作(zuò )者是一位心(xīn )学的信仰(🐁)自(zì )己者也读(dú )过(guò )阳明先生的大作在(🐰)本(🧔)文作者(zhě )很(hěn )显然深陷逆境的人如果(📏)能(🥢)可以排除一切(qiē )困难彻底放弃世俗的烦(🗽)恼一心一路探索是是可以做到彻悟提升一个更高一级(🐐)的思想境(jìng )界的心学三圣雕像(🧥)
从历史上看这种现象的例子不胜枚举从周文王被囚禁创作作(zuò )品周易(💈)司马迁牢中著史记孙膑(✔)受刑写兵法韩非子狱中写说难(🐿)他们都是在逆境中(😂)完成了思(sī )想的(de )升华阳明先生是古代公认的圣贤(🔪)在(zà(🐸)i )龙场驿这(👴)(zhè )种艰苦的环境中他是没有击倒对方倒是在些修心创派了自(zì )己的(de )思想体(👥)系待到今(jīn )天他的(de )心学无法形成了(le )那里流派甚至还国(guó )内传播到了世界但知(zhī )行合一依旧是(shì )他的精髓
事实上有人(rén )提过心学是中国古代成功学(💟)最佳的位(wèi )置(🛌)指导思想21世纪将(jiāng )会(huì )是王阳明(míng )的世纪(🐃)
参考资料王阳明年谱
