『情欲异视界 完整版』介绍:
- 为什么我看多了总感(gǎn )觉(jiào )网文(wén )特别是玄幻(❣)和修(🕣)炼
- 为什么说古典(🛒)的神(shén )话和传说是美术创(⏲)(chuàng )作最受(shòu )欢
- 如何欣赏意大利画家波提切利的名画维纳斯(sī )
为(wéi )什么我看多了总感觉网文特别是(shì )玄(xuán )幻和修炼
中国起点(🐠)网(🕴)文和日本轻小说是有不大区别的起点(🈸)网文大都(dōu )按结构(gòu )第三人称(🚖)描述人物刻画上主角才(♓)是重(chóng )点这对配角而不有(⛷)过(guò )多过(guò )分注意(yì )剧情基本是主(😊)角的独角戏轻小说则是(shì )而是对配角的刻划的笔墨甚(shèn )至还比主角还多重(chóng )点是妹子描绘出来比较比较很可爱日(rì )本(🦇)轻小说漫画动漫这三个元素(sù )紧密相连近(jìn )似所(🐀)谓的的宅文化(huà )虽然在中国换取广泛能传播但国内传播那就太远的
结果不绝对(🕦)好看还(hái )是看个人有些人(🚛)就是喜欢动漫呀有些人就喜欢网文反(fǎn )正(zhèng )萝卜(bo )青菜各有不爱吧
为什么说古典(diǎn )的神话和传说是美术创作最受欢
美的典范绘画艺术创作的永恒主题古典(diǎn )神话(huà )和(🐎)传说(🥠)
古典浪漫的神话传说是上古时代先(xiān )民实现(xiàn )现实(shí )生活而(ér )产生的是一种文(wén )明(mí(⛳)ng )和(hé )文(wén )化发展的体现神话(huà )中传递(dì )的精神力量不单再塑造了(le )民族的性格特征也赋予了人们使命感和责任感对民族(📰)在(zài )内人类的发展有着如此大的影响这些个(💫)广泛(fàn )流传(chuán )过来(lái )的神话传说是民(🔇)族文化的(de )历史积(jī )淀和文明的传(🚪)承引响着人(rén )们对文化(huà )的接纳意识和思(sī )想意识上的评价标准布格罗作(zuò(🐼) )品圣母(📮)玛利亚和天使神(📔)话故(gù )事大都以人(rén )物形象的塑造偏于这些个形象也不全是凭空出现臆想基本都都站稳脚步于现实(shí )是应当(dāng )时社会的需(xū )求产生的既已设计和(hé )实现信仰又能能够体现出人们对未来的追求和向(xiàng )往(wǎng )的确神话故事中(zhōng )去塑造进去的(de )人物是如此美(měi )好期望过的化身他的意义本质能振奋振奋人心是(⚫)民族(zú )精神的源头和象征卡巴内尔作品堕落天使(shǐ )
我们在阅(🖱)读古典的神话和神话的时候能感应(yīng )到故(gù )事中(📒)传信(🎮)的莫名的精神力(lì )量那是(shì )一种凝视人(rén )性而换取(qǔ )的审美价(jià )值是(🕖)(shì )一种美的典范而现在艺术家不但(dàn )能感觉得到故事中那种浓烈的审美价(jià )值一(yī )般说来更衷于借助(🖖)于(yú )古(🤡)典的(de )神话传说(shuō )题材表现出他们对人类对世界的认识
鲁本(🌷)斯作品酒醉的酒神(shén )
艺术家从构思(👷)(sī )情节(jiē )和形象再塑造的专(zhuān )业角度出发到达加入到自身对故事精神理念的(de )提(tí )炼与感(gǎn )悟接着显现(xià(🎗)n )出出全新(xīn )的(😩)(de )故事情节与人物形(xíng )象(👟)能将故事中(🍛)的精(jīng )神理念以(yǐ )绘(👄)画的形式充分展(zhǎn )现(🍼)在(zài )观者眼(yǎn )前一方面是就是为了表(biǎo )达自己对美的(de )典范的理(📥)解另一方面(miàn )是(👖)目的是向观(guān )者诠释美的典范的深意的或圣(shèng )经中(zhōng )有(yǒ(🍟)u )关人类起(qǐ )源的故事不断(duàn )地被艺术家(🌻)发(fā )热发冷手工绘制而(🚴)且五色缤纷神(😹)祗人(🐜)物更是(shì )以(yǐ )完全不同(tóng )的被可以体现在绘画中(💖)
米开朗基罗作(😓)(zuò )品(🤼)创(chuàng )造亚当为遵守平台管理规则(zé(🌈) )画面已做去处理(🥡)仅作(zuò )示例之用就是(🌟)喜欢的可自身去寻找完整作品欣赏
关(😡)于古典的神话传说的美术(🌐)创(chuàng )作(zuò )要注意分为两类一类是(shì )直接取材(cá(🤴)i )丰富于(yú )神话和故事传说中的情节(👡)与(yǔ )人物(wù )形象另一(yī )类是以(🧜)(yǐ )故事中的情节与人物形(xíng )象(xiàng )为原型(🥝)参加创作者自己的创作(🤔)意图通过自(zì )禁想像这些美(měi )术作品的创作受到了中国风(fē(🚝)ng )神话传说的影响具高恐怖(📚)的(🏋)写实(🐛)特征能自然地(dì )表显(xiǎn )出故事中的美感更(gèng )能怎样表达对爱美和胜利的追求
卡拉瓦乔作品圣马太(tài )殉难
绘画艺术一直以来都十分如此重(📉)视文化内涵的融入崇(chóng )尚文化精神的(de )传承神话(huà )传说是先(👑)民生活经验的总结范围涵盖了自(🐌)然与人文每个方面它不光(guāng )请解释了人类文明(míng )的缘(yuán )起(qǐ )还预估了人类的未来这两者之间的凝炼(🎚)是社会发展的必然(rán )结果对后世的(de )发展进步本身(🍩)(shēn )启迪和教育意义
安格尔(ěr )作(zuò )品圣桑(sāng )福里安殉难
结(jié )语
这些神话传说条件符合绘画艺术(shù )发展的需求下一界绘画(🍞)中不可缺的艺术(shù )创作题(⬜)材同时引响着艺术家们的创作思维表现出(chū )手段和创作原则同时也影(🌜)响不大(🏩)着受众群体的文化认同自(〰)(zì )己意识和(hé )艺术评(pí(📝)ng )价标准终致(zhì )也曾(✂)经的艺术家(jiā )们最喜欢的创作主题之(🙇)一不(bú )同的视角高速连接的视界我是魔韵感谢各位同道互动查哈交流
如何欣赏意大利画家波提切利的(de )名画维纳斯(🌲)
你好亲很很开心回答我你的问题波提切利是(shì )文(🚸)(wén )艺复兴早期的画家
由于在文艺复兴(xìng )早期而油画(huà )还(hái )未发展起来到晚熟时期所以(🍱)才画家波提切(🛂)利擅长蛋彩画创作
一答话波提切利我们不得不惠普的起他的两幅名画(huà )作品维纳斯的诞生(shēng )和春
对此名画作品维纳(nà )斯的诞生波提切利唯一一个冲上(shàng )基督教的禁忌(🐜)大方描绘女性裸体
在(zài )之前的绘画艺术虚无飘(💲)渺的肉体一直在陷入沉睡在波提切(qiē )利画笔下的维纳斯赋予生命都是假(jiǎ )的的肉身存在的意义成功(gōng )复兴了古希腊人体雕(diāo )塑(sù )对有血有肉的人体(tǐ )的推崇
这对作(zuò )品春仿似吉兆一个全(quán )新的(🌝)(de )艺术时(🥨)代的苏醒和来(🍭)到这里
今天我们来欣(xīn )赏人一下波提切利的另(lìng )一幅作品维纳(nà )斯和战神
维纳斯这位爱(ài )与美的女神一(😽)直是西方油画中的常客(🏓)这对她花(huā )心滥情流连花(🖼)丛的极为(🍪)丰富情史一直是西方美术史上画家们一齐所创作的灵(líng )感素材
维(wéi )纳斯不(bú )少情人战神仅是其(🧞)中一个
这样是对画家波提切利的蛋彩画作(🎍)品维纳斯和战神个人浅显的解释画面的构图很均衡沉着稳重
相对于(🖤)画(huà )中(😰)(zhōng )布局维纳斯和战神的布局安(ān )排个(gè(🎏) )人粗浅的(de )理解是区分了对(🍰)称(chēng )式的(de )构图画中维纳斯和(✂)战神(shén )的(de )姿势大概相同其细微的动作差别打破了对称(👌)(chēng )式构图(tú(🔆) )的呆板和单调
画中的维纳斯安坐双眼迷恋有(yǒu )神地望着睡得香(xiāng )甜的战神战神半裸(luǒ )着身体神情安祥恬美地陷(xià(⛎)n )入(rù )沉(chén )睡哪(nǎ )怕是身边的半兽人穿他的铠甲(jiǎ )在他耳边吹号角他依然沉睡了不醒
战神不过是饱含生性好斗屠杀的(👬)战争的象征只不过一旦(dàn )陷入爱情在爱人(🍋)身前就卸下了自己的全副武装(zhuāng )拔去(㊗)了战争中的(de )暴力和屠杀都变成一个平静安(🌈)详安谧安静入睡的凡人享受安睡时的平(píng )和(hé )只能证(zhèng )明爱情能征服了一切(qiē )
波提切利(♐)的(🕺)作品(pǐn )维纳斯和(hé )战神充分展露(lù )出了画家推崇的世俗的(de )意义
对(duì )于(yú )波提切利的作品维纳斯和战神是蛋(👻)(dàn )彩画透(tòu )明柔和(🚢)的淡雅唯美的画面效果波提(tí )切利塑造画中维纳斯和战神的形体时如同画维(👱)纳斯的诞生中的维纳斯(sī(🎼) )一样区分了线条(tiáo )造型(xíng )塑造(zào )形体轮廓展(🚬)示出蛋彩画(huà )设计(🎫)装饰(💎)的艺术风格
回(🗜)答我(👌)一切就绪
我是艺术狂人(rén )从事少儿美术教育如有美术美术教育(yù )的疑问希望能私信给(gěi )我
