『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略(luè )特的(de )荒原(🥌)谁能给分析一(🔇)下女巫s
艾略特和荒原艾略特18881965原籍(jí )美国后(hòu )加入英国国籍是后期象征主(zhǔ )义文学大的(de )的代表都是西方现代主义文学最有影(yǐng )响的(de )诗人和评论家1949年因(yīn )对当代诗歌作出的贡献和所起的先锋作用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年(🐳)(nián )获歌德奖
艾略特1909年起先发表(🎐)诗歌先(xiān )后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗(shī )歌19091962写于1915年的(🗜)诗集是艾略特最著(zhe )名的诗作之一这首诗以象征主义的手法写资(🌇)产阶级上(shàng )流社会的一个中年(nián )人在告白途中关系错综复杂的矛(🏈)盾心理故此来怎样表达世(shì )纪初一(yī )部分人对中国(guó )古代文明(❌)的幻灭感借普鲁弗洛克这一带(dài )象征(zhēng )意义的人物形象论述当时普片未知(🍏)的精神上的(🚘)病态四个四重奏是艾(💿)略特晚期的代(dài )表作饱(bǎo )含了宗教和(hé )哲(zhé )学的冥想抒发胸臆(yì )对时间的(🍗)空幻感和幻灭感夸耀基(🚀)(jī )督教的宗教原罪说大力鼓吹只(zhī )有禁欲(🦅)赎罪(zuì )才能解值灵魂的解放(fàng )这首诗被以为是(shì )艾略特(tè )在艺术上登峰造(zào )极之作(zuò )长诗诗(shī )集1922是艾(👈)(ài )略特(🍥)的代表作除诗歌外艾(ài )略(luè )特(😌)另外一些诗剧传(⏲)世最著名的是普鲁(lǔ )弗洛克的情歌
艾略特是(shì )英美新当面批评派的奠基人之(🤝)一(🤖)被称做中国古代文学批评大(📙)师他早年提议的创作和批评的(🏻)(de )非个人化(huà )理论对现代文学有一种了比较大的影响它(tā )的基本是内容(👲)是生活与艺术肯定不能等(děng )同它们(men )之间(jiān )有(🔓)不可逾越的界限并且作家的个人感情经验需要(yào )当(🐛)经过非个人化的过程将个人的情绪改变为(wéi )宇宙性艺术性情绪才能(néng )直接(jiē )进入文学作品艾略特的通常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教(jiāo )堂的凶杀案1923
艾(ài )略特(tè )的政(😽)治观宗教观和文化主张是(➡)不可违背历史潮流的(de )他一贯主张以宗教(jiā(🐒)o )为政(zhèng )治文化的中心实际教会来管理呀国家(🌕)空气(qì )传播文化最终达(dá )到拯救西方的在现代文明艾略特世界观的偏颇倒致了他诗歌内容的谬误
传统与个(gè )人才能(néng )是像现(xiàn )代英美诗歌的里程碑是象征(🎧)(zhēng )主义文学中最有代表(biǎo )性的作品是(🧡)艾略特的名动天(tiān )下作(📂)(zuò )和影响最深远的作品(📁)
第一章玄(xuán )学派(pài )诗人将西(🖤)方社会描画为万(wàn )物萧瑟生机幽冥(🈵)的荒原起首几句便透露出出诗(💏)人深(shēn )深(shēn )的痛苦和无尽的的失(shī )望和(🧥)悲哀春天(🏯)此刻该(gāi )大地回暖(nuǎn )生机(jī )盎(àng )然而在诗人(rén )的(🤙)笔下古代和现代文(wén )明(🏴)(míng )的象征伦敦更是一片枯萎(wěi )的荒(huāng )原在(zài )这没有气恼(🛃)的栖(qī(✖) )息于之所人不(bú )生不死虽生犹死心中只有虚幻和(hé(🉐) )绝望眼前的世界只肆意横行着海一样的情欲在这难(nán )以形容的现实中充斥着市侩卑下的人欲死(sǐ )亡后的阴云浓的化不(😧)开地罩在了西方世界的(👁)上空人们在浑浑噩(🖋)噩空间中走到死亡诗人把再现实社会诗说地狱现代(dài )人(rén )视(🥜)为还(hái )没有灵魂的幽灵
第(dì )二章批评的功能用维吉(👧)尔的荒(huāng )原奥维德的死者的葬(zàng )仪(yí )和(hé )莎士比亚的对弈这些个作品中直接描(🤥)写的上流社会男女的淫欲和罪恶与再现实(shí )低层社会(huì )卑劣无耻(chǐ )的肉(ròu )体交(🎨)易叠映线条清晰外(wài )在表现精神枯萎凋谢(🔌)(xiè )道德甘愿堕落的像现代生活物(wù )别出伊尼特中翡绿眉拉被国(guó )王铁卢欧斯轮奸击杀(⬇)后变为(🕳)(wéi )莺(🗿)夜典故的语句自然(rán )使(shǐ )力地怎样表(🚬)达了诗歌深沉的主题对弈即争斗征着现代人的勾(gōu )心斗(dòu )角用古代的(de )暴行和古代和(hé )现代的罪恶相(🕦)比较比(🐈)较艾略(luè )特认为现代人(rén )反(fǎn )复(fù )重复着古代(💇)的人罪恶世(🔚)界贪恋(🔆)兽欲人们成了毫无人性的行尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在那里(💨)死人(🛸)连自己的骨头都丢得凶光
第三章变形记态度伦敦这(🍄)现代(dài )荒(huāng )原上(shàng )俗不可(kě )耐(nài )肮脏罪恶(è )的生活圣洁(🔸)的教堂赞歌中世界重(🌵)复着铁卢的兽行刺眼的月(⌛)光下母女登(dēng )俩干着卖淫行径昏黄的浓(nóng )雾中商人为金钱而急驰精神空(🤭)虚的(de )青年男女(📸)在苟合中被(bèi )打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在(💰)昔日诗意盎然(rán )的泰晤(🌋)(wù )土河在诗人看样子情欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭了(le )大自然导致了这种化为灰烬和无踪联(🍪)结在一起的现实他向佛陀强烈呼吁(yù )要(🗿)让焚尽(👘)(jìn )物的火来扫尽情欲拯救人(rén )类(lèi )烧啊(🖐)烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊
第四章安东(dōng )尼与克里奥(ào )佩(pèi )特拉通共只(🍤)能10行行行都是含义深刻的象征有人说它象征的内(nèi )容抵得过但丁的(de )一部变(🔯)形记人在(💉)欲海中已(🎟)经死去已(yǐ )经死去(qù )后(hòu )彻底忘掉生前的一切让他静静的(de )望(🐹)(wàng )着在死亡后的欲海中学会反思艾略特笔下(🔹)的海应是情欲的象征(✡)它(🏟)夺回来人的生命(🚢)(mìng )又是(📮)炼狱它(tā )让(ràng )人认(🍞)清自己生前的罪恶事实上艾略特是要现代人去正视(shì )自己(jǐ )的罪恶浆洗衣物(wù )自己的灵魂
第五章火(huǒ )诫(jiè )原先返回到欧洲是一片干(🔆)旱(hàn )的荒原这一主题(㊙)诗(shī )的起首用耶稣(sū )被钉入在十字架上来(lái )象(🍦)征(zhēng )信仰理想崇高的精神追求在欧洲大地上消失了诗人认为从此欧洲便成了一片可怖的荒原(yuán )人们渴求着保住小(xiǎo )命的水盼着救世(shì )主的(de )出现热切盼望世界的复苏(sū )灵魂的(🚘)再造他用水里的(⬅)死亡的典故写(xiě )了耶(yē )稣(sū )复活后的身影(yǐng )然而基督不曾重临却听(tīng )到了惊天动地的声巨响革命的(de )象征艾略特把社会主义革(📪)命(mìng )纳入人类的一场灾(zāi )难到最后诗(shī )人借雷霆的话(📭)告诫人们要施舍可怜同情克(kè )制皈依佛(🎖)教宗教那样大地才会复苏人们才分远(yuǎn )离了不(bú )死不活的处境我得(🥄)(dé )到紫钻(zuàn )的宁静
枯死的荒原(yuán )俗不(⚓)可耐丑恶虽(suī )生犹死的人们复活一次的希望才是一条主(⚓)线刺穿了全(quán )诗(🚨)(shī )阴寒朦胧的画面深沉地态度(dù )了人欲(yù )横渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙(🛂)龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社会的其实面貌去传(chuán )达出第一次(🎧)世界(🏝)大战后西方人对世界对现实的厌恶(è )普遍的(🛠)失望情(qíng )绪和幻灭感态度(dù )了一代人的(de )精神病(bìng )态和精(jīng )神危机(jī )最终达到否定了古代和现代西方文明同时诗歌把西方(fāng )社会的(➖)堕落(🎴)归之于人的原罪把(💂)(bǎ )可以(yǐ )恢复宗教精神当作拯救他们西方世界拯救自己现代人的灵(🔽)丹妙药上级主管部(bù(🛤) )门出艾略特思想上的古板守旧和反革命
炼狱在艺术上(🙀)的成就远远超(⛓)(chāo )过中国古(gǔ )代派(pài )的别的诗作是一首具备借鉴吸收价值值得认出来认真分析研究(jiū )的杰作这首抒情长(zhǎng )诗(shī )风格多样表现手法不拘一格柔和了象征主义意象主义和玄学(xué )派的一些特点(🔙)诗中陈(chén )述与咏(yǒng )叹抒情(qíng )与(yǔ )讽刺描绘出与警句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗语相互纠缠穿插为五(wǔ )彩缤纷的景(🌌)(jǐng )象大(👷)量的(de )典故作者摘录36个作家56部作(⛴)品和6种外文比喻委(wěi )婉(✂)的表达(dá )联想对应(🏃)等象征主义手法及意象叠加过(guò )时空交错等现代诗歌表现手段诗人为了纯(chún )熟他(tā )甚(📳)(shèn )至直(zhí )说(🔗)按(àn )结构了喻(💩)示(shì )里套象征神(📻)话里面套神话(huà )神话和现实缠绕历史与现(xiàn )实杂柔疏(shū )与密融汇的手法也让(🥘)(ràng )诗歌垂直距(jù )离(🏸)的抽(chōu )象化哲理化有机地(dì )统一起来极大地十分丰富了诗歌的表现手段拓(tuò )宽思维(wéi )了诗(shī )歌的思想内容(róng )雷霆的话在艺(yì )术表现上的不足是用典故(gù(🚆) )太多且想像(xiàng )之(🙅)中联(lián )想和明(míng )显的(de )暗(àn )示都内带很大的(✋)随手性导致诗歌涩(sè )难辨使一(yī )般读者望(wàng )而止步若无艾略特自己再加的50多条注解许多地(dì )方都无法懂得
充当(🛫)西方现代主义的第一个流派后期(qī )象征主(📰)义对文学的发(🏓)展是(shì )有(yǒu )独有贡献的(🕘)它在(🏳)艺术上的凭空创造新开拓所到得的成(chéng )功经验丰(fēng )富了诗歌的表现手段(🚈)增加(jiā )了诗歌的艺术感染力(🗡)会影响(xiǎng )了现代主义(🏟)的单独(🥘)的(de )流派象征主(🈴)义作家下大力(🚊)表现内心世界也对(duì )文(wén )学领域的拓展可是象征主义在艺术上过(guò )分追求表现(xiàn )形式(shì )而造成的(de )神秘莫(mò )测晦涩与内(⛪)容(róng )上表现(xiàn )出去的悲观(🈹)主义(yì )宗(zōng )教神秘主(zhǔ )义和反动倒退的社会主张(zhāng )则是应绝对否(📓)定(🚈)的
