『情欲异视界 完整版』介绍:
- 为什么我看多了总感觉网文特别是玄幻(huàn )和修炼
- 为什么说古(🥢)典的神话和传(chuán )说(shuō )是(shì )美术(shù )创作(zuò )最受欢(🆙)
- 如何欣赏意大利画家波提切利的名(míng )画维纳(🥨)斯
为什么我看多了总感觉网文特别是玄幻和修(🎚)炼
中国起点网文和日(rì )本轻(qīng )小说(🧙)是有(yǒu )不大(dà )区(qū )别的起点(diǎn )网文大都按结构第三人称描述(🤮)人物刻画上主角才是重点这对配角而不(bú )有过多过分注意剧情基本是主角的独角戏轻(🚰)小(xiǎo )说则是而(🌟)是对配角的(🤖)刻划的笔(bǐ )墨甚至还比主角还多重点是妹子描绘出来比较比较很可爱日本(běn )轻(qīng )小(🍣)(xiǎo )说(🧞)漫画(huà )动漫这三个元素紧密相连近(🤘)(jìn )似(🐤)所(suǒ )谓的的宅文化虽然在(zài )中(zhōng )国换取广泛能(néng )传(🍍)播但国(guó )内传播那就太远的
结果不(bú )绝对好看还是看个人有些人就是喜欢动漫呀有些人就喜欢网文反(fǎn )正萝(luó )卜青菜各有不爱吧
为什么说古典的神(shén )话和传说是美术创作最受欢
美(měi )的典(diǎn )范绘画艺术创作的永恒主(zhǔ(❣) )题古典神话和传说(shuō(🚮) )
古典浪漫的神话传说(shuō )是上古时代(😲)先(xiān )民(🦁)实现现实生活而产(chǎn )生(⬆)的(de )是一种(zhǒng )文明(⏭)和文(wén )化发展的体现神话中传递的精神力量不单再(zài )塑造了民族的性格特征也赋(fù )予了人们使命感和(hé(🚛) )责任感对(🎾)民族在内人类的发展有着如此大的影(yǐng )响(🎪)(xiǎng )这些个广泛流传过来(🏉)的神话传说是民族文化的历史积淀和文明的(de )传承引响着人们对(🕛)文(wén )化的接(🎄)(jiē )纳(🏭)意识和思想意识上的评价标准布格罗作品圣母(🤬)玛利亚和(hé )天使神话(💦)故事大都以人物形象(xiàng )的塑(sù )造偏于这些(xiē )个(gè )形象也(🐅)不全是(shì )凭空出(chū )现臆想基本(běn )都都站(👨)稳(wě(🏷)n )脚步于现实(🌡)是应当时社会的需求产生的既已设计和实现信仰又能能够体现出人们对未来的追求和向往的确神话故事中(🌶)去塑造进(jìn )去的人物是(shì )如此美好期望过的化身他的意义本质能振奋(🧙)振奋人心是民族精神的源头和象征卡巴内尔作品堕落天使
我(wǒ )们在阅读(🥪)古(gǔ )典的神话和神话的时候(👇)能感应到故(gù )事中传信的莫(mò )名的精神力量那是一种(zhǒng )凝(📉)视人性而换取的审美(⛽)价值是(🏷)(shì )一种美的典范而现在艺术家不但能感觉得到故事中(🌮)那种浓烈(🥩)的审美价值一般说来更衷于借助于(🎏)(yú )古典的神话传说题材表现出他(🖇)们对人类对世(shì )界的认识
鲁本斯作品(pǐn )酒(jiǔ )醉的酒神
艺(🔞)术家从构思情节和形象再塑造(🤒)的专业角度出(chū )发到达加(jiā )入到自身(shēn )对(duì )故事精神理念的提炼与(🔟)感悟接着(zhe )显现出出全新的(de )故(gù )事情(🌎)节与人(rén )物形象能将故事中的精(jīng )神理念以绘画的形式(🎡)充分(📢)展现在观(guān )者眼前一方面是就是为了表(biǎo )达(📊)自己对美的典范的理解另一方面是目的是向(🤔)(xiàng )观者诠释美的典范的深意(yì )的或圣经中有关人类起源的故事(📖)不(bú )断地被艺术家发热发冷手工绘(🌂)制而且五色缤纷神祗人物更是以完全不同(tóng )的被可以体现在绘画(huà )中
米开朗基罗作品创造亚当为遵守平(😨)台管理规(🎐)则画面(miàn )已做去处理仅作示例之用就是喜欢的可自身去寻找完整作品欣(🈂)赏
关于(🗻)古典的神话传(chuán )说的美术(shù )创作要注(zhù )意分为两类一类(🔗)是直接取材丰(🥘)富于神话(huà )和故(gù )事(shì )传说(🖨)中的情节与人物(wù )形象另一类是以故事中的情节与人物(wù )形象为原型参加创作者自(🌸)己的创(chuàng )作意图通过自禁想像这些(xiē )美术作品的创作(zuò(🐨) )受到(dào )了中(zhōng )国(🕘)风神话传说(shuō )的影响具高恐怖的写实特征能自然地表显出故事中的美感更能怎样表达对爱(ài )美和(hé )胜利(lì )的追求
卡拉瓦(⛄)乔(qiáo )作品圣(shèng )马太殉难(nán )
绘画(🔸)艺术一(yī )直(🧗)以来都十分如此重视文化内涵的融入崇(chóng )尚文化精神(🐒)的传承神话传说是先(💴)民生活经验的总结范围涵盖了自然与(yǔ )人文每个方面它不光(⛺)请解释了人类文(wén )明的缘起还预(yù )估(⏺)了人(rén )类的未来(❎)这两者之间的(de )凝炼是社会发展的必然结果对后(hòu )世的发展进步本身(🏽)启迪和教育意义
安格(gé )尔作品圣桑福里安殉难
结语
这些神话传说条件符合绘画艺术发展的需求下一界绘(huì )画中不可缺的艺术创作(zuò )题材同时引响(xiǎng )着艺术家(💒)们(men )的创(♑)作思维表现出手段和创作原则(🌽)同时也影响不大着受众群体的文化认同(🔵)(tóng )自己意识和艺术评(💧)价标准终致也曾经的艺(🚜)术家们最(zuì )喜(xǐ )欢(🌶)的创(chuàng )作(zuò )主题(👭)之一不同的(de )视角(🗽)高速连接的视界我是魔韵感谢各(gè )位同道互(🏀)动查哈(hā )交流
如(rú )何欣(xīn )赏意(❌)大利画家波提切利的名画维纳斯
你(nǐ )好亲很很开心回答我(🦃)你的问题波提切(🎰)利是(⛵)文艺复兴(xìng )早期的画家
由于在文(wén )艺复兴(xìng )早(zǎo )期而油画还未发(fā )展(zhǎ(🗿)n )起来到晚熟时期所以才画家波提切利擅长蛋彩画创作
一答话(huà )波提(tí )切(qiē )利我们不得不惠普的起他的两幅名画(✌)作品维纳斯(sī )的诞生和春
对此名画作品维纳(💽)(nà )斯的诞生波提切利唯(🤲)一一个冲上基督(dū )教的禁忌(jì )大方描绘女性裸体
在之前的绘画艺术虚无飘渺(miǎo )的肉体一直在陷入沉(🍟)(chén )睡在波提切利画笔(🔲)下的维纳斯赋予生命都是假的的肉身存在的意义成功复(🍬)兴了古希腊人体雕塑(sù )对有血有肉(🐫)的人体的推崇(🏍)
这对作品春仿(fǎng )似吉兆一个全(quán )新的艺术时代的苏醒(📨)和来到这里
今天我们(men )来欣(xīn )赏人一下波提切利(lì )的另一(yī )幅作品维(wéi )纳斯和战神
维(wéi )纳(⏬)斯这(zhè )位爱与美(měi )的女神一直(zhí )是西方油(yóu )画中的常客这对她花心滥情流连花丛的极为(wéi )丰(fēng )富情史一(yī )直是西方美(měi )术史上画家们一齐(🛒)所创作的灵感素材(cái )
维纳斯不少情人战神(shén )仅是其(qí )中(zhōng )一个
这样是对画(huà )家波提切(qiē )利的蛋彩(cǎi )画作品维纳斯和战神个(gè )人浅显的解释画面的构图很(🤴)均衡沉着稳(🐣)重
相对于画(🐘)中布局维纳斯和战神的布(bù )局安排个人粗(cū )浅的理解是区分了(le )对称式的构图画中维纳(nà )斯和战神的姿势大概相同其(🍜)(qí )细微的动作差(chà )别打(🗿)破(pò(🍺) )了对称式构(gòu )图的呆板(bǎn )和单(dān )调
画中(zhō(🎓)ng )的(🐁)维(wéi )纳斯安(🌘)坐双(shuāng )眼(🍉)迷恋有神地望(wàng )着睡得香甜的(de )战神战(zhàn )神半裸着身(shēn )体神情安祥恬美地陷入沉睡哪(nǎ )怕是身边的半兽人穿他的铠甲在他耳边吹号角他依然沉睡了不(bú )醒
战神(shén )不过是饱含生性好斗屠杀的战争的象(xiàng )征只不过一旦陷(🍔)(xiàn )入爱情(✂)在(zài )爱(🕘)人身前(qián )就卸下了自己的全副武装(zhuāng )拔去了战(zhàn )争中(zhōng )的暴力和屠杀都变成一个平静安详安(ān )谧安静(jìng )入睡的凡人享(xiǎng )受安睡时的(de )平和只能证(zhèng )明爱情能(néng )征服了(le )一切
波提切(qiē )利的作品维(🌒)纳斯和战神充分展露出了(le )画家推崇的世俗的意义
对于(yú )波提切利的作品维纳斯和战神是蛋彩画透明柔和的淡雅唯(🐲)美的画(😸)面效果波(bō )提切利塑造画(👻)中维纳斯和战神的形体时如同(tóng )画维纳斯的诞生中的(🔚)维纳斯(📥)一(yī )样区分了线条造型(xíng )塑造形体轮廓展(zhǎn )示出蛋(dàn )彩画设计装饰(shì )的艺术风格
回(huí )答我一切就绪
我(wǒ )是艺术狂人从事少(shǎo )儿(ér )美术教育如有美术美术教育的疑问希望能私信(🈹)给我
