『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳(🌷)明为什么会在龙场悟道
大明正德三(sān )年的一个春夜比较偏(piān )僻的贵州龙(lóng )场驿(yì )传(chuán )他(tā )来了(le )一阵放声(shēng )大笑这(zhè )笑声(shēng )出处一个三(💧)十(shí )六岁的中年(🙃)(nián )大叔之口它(tā )有(yǒ(🚥)u )如一声(shēng )惊雷划(huá )破夜空又宛如一个婴儿的(🛒)第一声啼(tí )哭震(zhèn )骇(hài )了世人的心(⏰)灵震颤这阵大笑在中国思想史(🚦)上全部(bù )土(📉)地极为重要地位(🖇)和意义的一个(gè )儒家思想学派(pài )心(🍶)学至(😻)此刚刚诞生(🏠)心学是什么(🚔)为么是(🥤)王(wá(♐)ng )阳明这种中年大叔首当其冲领悟出的(🙂)他是怎样(yàng )参(cān )悟进去的我们下(🕸)面一一来探讨探(🍇)讨
一悟道前的王(wáng )阳明(🌫)
王阳明原名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余(🅰)姚县人子(🔩)弟于(yú )一个书香世(shì )家他的父亲王华是明朝(cháo )的(de )状元(🥎)(yuán )但王阳明却对科(kē )举没什么兴趣怀疑科举不(🛢)是第一等(🍻)打紧(👒)事读书好的目的不是(🥉)什么当官而是做一个圣贤在他生(shēng )活的年代朱熹的理学思想已从属地位了中(🍡)国(guó )三百多年程朱理学以为万物皆有天理(lǐ )所谓物(wù )有相关连精粗一草一木皆具至理这(zhè )时的王阳明这一点都是更加我相信的另外亲自做(zuò )了尝(💲)试(😛)(shì )十五岁时他和朋友(🥫)一起坐对竹(🕧)林苦思冥想沉思竹(zhú )子的来龙去脉生长机理试(shì )图找寻竹(zhú )子所含着的道但是他的朋友不到(♐)三天(tiān )就病到了他自己一定(🚙)要坚持了七天(👩)而且是没有能找到天理不但差一点格出了神(💢)经病
守仁(rén )龙场悟道(dào )
王阳明并无(wú )彻底放弃(qì )他(tā )在二十岁和二十六岁时又分别并且过两次穷理的努力只不过(guò )结果是一样的什(👬)么(me )也格不进去从此之(🍒)后王守仁对尊德性学说出现了极高的怀疑他(⛵)的格物(wù )实践那就是中国哲学史上著名的守仁格(gé )竹
弘治十二年二十八岁的王守仁会试中第中二甲第七名进士授兵部主事几年后(🛢)明孝宗崩逝登基的正德皇(huáng )帝宠信以刘瑾为首者的宦官集团实(🧢)行(háng )特务(wù )统治刘瑾权势臭烘烘一手御(🔅)使了(💡)内阁内阁首辅(fǔ )焦(jiāo )芳奏事的奏折(shé )都要准备两(liǎng )份一(yī(🖇) )份给皇帝一份给刘瑾这个太监头子但(dàn )完(⚾)成任务了立皇帝的外号形成了一手包(bā(🌰)o )天的(de )政治局面
刘谨
遇上刘(🤶)瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗(zōng )要求严惩不(bú )贷(dài )刘瑾但(dàn )被刘瑾矫诏抓入大牢
刚(gāng )正不阿的王守仁丝毫不理会(huì )自己(jǐ )的安危(wēi )上奏力辩但是他的奏章根本起(qǐ )不到什么好作用刘瑾将与(😴)(yǔ )自己为敌的王守仁(rén )打了四十廷(🤙)杖发配到边远山区的(de )贵州龙场驿因此在路上还几次派人(rén )去想暗杀王守(shǒu )仁多亏(kuī )王守仁机(📐)智做出决定了投江(jiāng )自杀的伪现(xiàn )场才难以逃脱刺客回到贵州
二龙场驿是个什么地(dì )方
被贬谪坐落(luò )今天(tiān )的(🦊)贵州省修文县境(🛰)内在当(dāng )时是(shì )一(yī )个鸟不拉屎(shǐ )的偏远之地这里天无三日(rì )晴地(dì )无三里平人无三分银是一个就(jiù )没农田过的远(yuǎn )古时期之地漫山(shān )遍野毒虫(chóng )猛兽(shòu )瘅(💵)疬划(✨)地(dì )为王又兼且周(🤢)边是少数民族同胞语言(yán )不通缺衣少粮(🥂)条件十分艰苦(kǔ )王(wáng )守(shǒu )仁曾在自己的何陋轩记中具体描述过这种地方始予至无室以(yǐ )止能(néng )居丛棘与在迁于东峰就石穴而居之又阴以湿(🗑)连住的地方都就没在这里王守仁根本不会又不(bú )是有什么朝廷官员了只是过着和野人一(yī )样的(de )生活他亲自(zì )来犁地有时采野菜(🈂)度日得了病也是没有药只有靠当地的巫师(shī )跳大神治疗
在这种(⌚)离开故乡远远(👚)离开熟悉的城市生活(huó )的地方王守仁对家人对朋友的思念(niàn )与日俱增可是他最掀心的是国事是朝政的(de )糜烂但是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪水清一跌照我白发生了(le )什么他忧虑韶光易逝(😙)忧虑渺渺(🌽)百年内吾道(🗞)终何成
恰恰这个苦难历练了王守仁的意志让他看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍旧坚持两个月自己的求道之路深入天理之路(lù )
三(🛡)王(🌂)阳(🥎)明如何悟出的道
王阳(💩)明(míng )悟得(🛒)的过程颇(🍀)(pō(🏨) )具英雄王座性据王阳明年谱记载(😌)他在龙场驿中日夜端居澄默以求(qiú )静(✈)一而久胸中飞飞扬扬始之圣人(rén )之道吾性自足向之(⏹)求理于事物者(😀)误也乃以默记五(wǔ )经之言而证(😵)之俱完全(quán )吻(wěn )合(🍈)显然这日(rì )积月累的探索(📩)求(⏭)知再次完成了量变到质变的过程的过程修心的(de )关键就是(shì )想明白了了其中的奥妙这种悟是可以剧烈人的一生也这个可以在某一个瞬(shùn )间而(ér )王守仁(rén )的领(🎲)悟就发生(shēng )在那一刹那
关与他(tā )的悟道王阳明年谱是这样记载的忽中夜京山恪物(🚋)石轩之(✖)旨寤(🏻)(wù )寐(mèi )中(zhōng )若有语人(🤬)之者(🧗)禁不(bú )住呼(hū )跃从者皆惊始知圣人之道(📫)(dào )吾性安于向之求理于(yú )事物者误也他好似一(yī )只(zhī(🕎) )虫(chóng )子再次冲破了那(nà )一些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默记(jì )五经之言证之莫不完全吻合这就是思想史(shǐ )上空前著名的(📥)龙场悟道
四(sì )王阳明悟出的道是什么
阳明心学的理论核心也就是龙场领悟出的道的内(nèi )容(👾)(róng )说站了起(qǐ )来很简单啊就(jiù )四句话无善无恶(è )心之体有善有恶(🌲)意之动知善知恶是良(liáng )知为善去恶是穷(🧜)理(lǐ )阳明(míng )悟得处
王守仁怀疑(🐕)人的(de )良(liáng )知是草木瓦石的良知风(💬)雨露雷日月星辰禽兽草木(mù )山川土石与人原只(🥁)一体故五(wǔ )谷禽兽(shòu )之类皆可以养人药石之类皆可(🎃)(kě )以疗疾只为(wéi )同此一气故能相通(📄)良知天理心之(🔩)(zhī )本体本来那(😗)(nà )是如如不动无(wú )善无恶非善非恶的但是人在有(🌷)所不同的情景下(xià )却有善意善行故意恶(è(🏎) )行好(hǎo )人(rén )也(yě )很有可能在这(⏰)个特定的事件的情景下(xià )做出决定恶(è )事(shì(🦊) )坏人也许也做过好事
一个人要是(shì )不能(🥥)对(duì )的地分(fèn )辨善(shàn )和恶把恶拿出来善把善只不(🐻)过是恶那么他(🍋)的良知也会(😒)又出现错误此时的心已经被私心(xīn )和物欲掩没了(le )所以我人要(🌙)(yào )很努力使自己的心回到无善(shàn )无恶的状态才能有错误的的良知才能(⌛)错误的的穷理
阳明(mí(🔧)ng )心(xīn )学这个可以(yǐ )胜知行合一三(sān )个字简洁的语言(🌎)也应(yīng )该是现(xiàn )在说的知行合一致良知应(yīng )该是(🔴)去恶为(⌚)善(shàn )那(nà )是存天理(lǐ )灭人欲所以王阳明自己总结道(dào )诚意正心是学问大头脑是(shì )圣人教人第一义(yì )致(zhì )良(🥁)知三字真圣门(mén )不立文字吾一生所遇(yù )讲学只不过致良知三字
五为什么(me )只有王阳(🐵)明能悟出道
一种思想流(🥛)派不可能是在(zài )虚空中有一种的(🍱)就算是是(shì )王阳明这样的大(dà(🗯) )贤也不可能凭(🛋)空(kōng )出现弄出知行(háng )合一他的思想基础是(shì )什么现在一般怀(huái )疑王阳明的成就是他佛道儒(✊)三家(jiā )兼学的结果(🚁)(guǒ )他的心学(xué )也组(zǔ )建(🈂)在儒家释家和道家三家思想基础上的哲学
朱熹
王阳明的心学是(shì )在陆九渊宋明理学基础上有一种的(♎)(de )陆象山先生主心即理说主张宇宙叶白吾心(xīn )吾心即是宇宙对王(🐶)阳明的影响很小(xiǎo )
朱熹表示异议格物(wù )致知(zhī )强(qiáng )调怎么学习知识的重要性以为人的道德水(shuǐ )平是会随着知识(🌶)的增长而增(🕷)长的那样的说法小编本人(rén )不质(zhì(💓) )疑历史上有(🐈)(yǒu )才的人过多(🔇)了而陆(lù )九(jiǔ )渊强调什么明心学的目的并不单本(bě(🏞)n )质只学知识完全是替做一个(gè )有(🌫)道德的人
在(📂)人的(de )心理和行为彼此间联系联系上朱熹(xī )怀疑心(xīn )有人心与道心(xīn )之分道心是人心的主宰(zǎi )人心必须给予道心的统领也就(🔆)是心(🦃)统性情陆九(jiǔ )渊认为心是(shì )人(rén )的(de )本质所在的位置心是理理就是心而王(wáng )守仁(rén )的(😻)心学特别强调心(xīn )即是理确实受了陆(lù )九渊的影响所以才后世也把他们总称为陆王
陆九渊
我(wǒ )不记得在哪见到过一个故事王阳明青年时有一(🔳)个和(hé )尚朋友喜欢与王阳明(🕟)说(shuō )禅谈经论道某日(rì )这(zhè )位(wèi )和尚口占一偈杯子扑落(luò )地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下(xià )息
王阳明思索许久回赠的偈语是春(chūn )到(dào )花香处处(chù )秀山(shān )河大地是如来从这里我们也可以猜(cāi )想青年时(shí )期的王阳明就在认真思(sī )索心与道的联系而且他后来我们(🐊)的心学很明显给予了佛家这些智慧的影响(xiǎng )
六(liù )笑语的一点(diǎn )感想
本文作者是(shì )一位心学(xué )的信仰(🎵)自己(jǐ )者也读过阳明先生的大(dà )作在本文(🀄)作者很显然深陷逆(nì )境的人如果(guǒ )能(néng )可以(yǐ )排除一切困难彻底放弃(qì )世俗的烦(fán )恼一心一路探索是是可(🧘)以做到彻悟提升一个更高一级的思想(xiǎng )境(jìng )界的(🥩)心学三圣雕像
从历史上看这(zhè )种现象的例(🧖)子不胜(shèng )枚举从周文王被(bèi )囚(🗓)(qiú )禁创(📕)作作品周易司(🚋)马迁牢中著史记孙膑受刑写兵法韩非子狱中写说难他们都是在逆境中完成了思想(xiǎng )的升华阳(yáng )明先(xiān )生(shēng )是古代(dài )公认的(de )圣贤在龙场驿这种(🎵)艰苦的环境(🔣)(jìng )中他是没有击倒对方倒(dǎo )是在些修心创派了自己的思想体系待到今(🥊)天他(🦅)的心学无法形成了那里流派甚至还国内(nèi )传播(bō )到(🛂)了(le )世界但知行合一依旧是他的精髓
事实上有人提过(guò )心学(xué )是中国古代成(chéng )功学最(zuì )佳(📳)的位置(😔)指导思想21世(🧦)纪(🛃)将会(🏮)是王阳明的世纪(jì )
参考资料王阳(yáng )明年谱
