『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份
西施生(shēng )日09月19日处女座
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公元前(🍆)600年(nián )503公元前(qián )600年473年本名施夷光春秋时期(qī )越(🥁)国美女一般称作(🌋)西(📖)施后人十分尊(zūn )敬其西子春秋末期阴历于(yú )越(🆕)国句无苎萝村今浙江省(🕡)绍(🔀)兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边故又称浣纱女她(🔌)天生丽质倾国倾城是(🎏)美的化身和代名词勾践在对吴国战争中惨(cǎn )败后哦(〽)谢(xiè )谢文种伐吴九术一说七术之四(sì )遗美女(🏋)以(⛪)惑察之而乱其谋于苎萝(luó )山(🥅)下得西(xī )施郑旦二人并于土城山建美女宫教以歌舞礼(lǐ )仪饰以罗(🗒)教以(🚚)容步习于土城临于都(🤣)巷(xiàng )三年学精(📂)(jī(🤱)ng )使范蠡献于吴王吴王夫差大悦(yuè )筑姑苏(sū )台建馆娃宫置二女于椒(jiā(🕋)o )花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无音(🍓)讯一说(🌟)沉江而(ér )死(sǐ )一说返归浣江终老山林西施与王昭君貂(diāo )蝉杨(yáng )玉环并名(🕴)为中国(guó )古代四(📌)大美女其中西施(🔐)居首四大美女村(🥖)民待遇(yù )沉(chén )鱼落雁之容(róng )闭月羞(xiū )花之(zhī )貌(💆)之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣纱(🚮)的(de )故事
西施怎么死亡的
亳州名胜范(😹)蠡西施墓范蠡(lí )楚国宛今河南安阳人范(fàn )蠡和西施入葬墓(mù(📪) )俗(sú )称范蠡孤堆又称范蠡冢位于亳州市涡阳县西阳集(jí )附近现为涡阳县重点文物保护单位清光绪安徽通志载(❌)越大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村旧时湖水环绕在周围墓浮其中高(gāo )如土山上建庙(🔳)宇内塑(sù )西施像(xiàng )并有松柏密林覆照无比壮(zhuàng )观的(de )场面范(💏)蠡楚人越国大夫(💓)吴越之战越国被击败越王(💴)勾践被执于吴时他陪伴在身边(🥟)身侧(🎴)与勾践一起尝胆事事谋划助(zhù )勾践灭吴后神智地见到勾践可同患难而(ér )万不可共富贵荣(róng )华做出决定(✌)辞官(🕸)(guān )远行并劝好友谋士文种也退以避难文(🙍)种不听后被勾践忌而(ér )赐毒酒始信范蠡(lí(🥌) )之言范蠡解甲归田后偕动人的西施隐名埋(🌈)姓(xìng )游齐鲁间(jiān )自号陶朱(zhū )公从商发家致富官方(fāng )难以可以找到(dào )他的下落后卒于定陶(táo )今山东(🧞)济阳而(🏄)与多情的西施迁葬于涡阳县西阳(yáng )集机智的范(👏)(fàn )蠡为避人潜踪设(shè )疑冢(zhǒng )多处(chù )传墓地在(zài )鄂鲁皖(wǎn )有6处之多(duō )清乾隆间17361795年蒙城县(xiàn )令(🍋)淡素月曾刻石题于墓前曰范蠡冢近处损坏范子祠历经世间战乱(luàn )松柏祠宇已毁土冢尚存对西施终于是生是死的结局历(lì )来有不(bú )同的说法综合归纳过来确切有四种版本一沉海(hǎi )说
传说勾践(jiàn )灭吴后他的夫人悄悄的叫(jiào )人(✂)骗(piàn )出西施将石(shí )头绑在(zài )西施身(shēn )上复(fù )又沉落(⚫)大海(🧗)而且不消说传说从(cóng )此沿(yán )海的泥沙中便(biàn )有了一种似人舌的文蜊(❄)大家都说这是(shì )西施的舌头所以才称它为(wéi )西施舌三十年(nián )代著名作家郁(yù )达夫在福建时亦夸赞长乐西(📂)施舌是闽菜中最(😅)适合的一种神品
二山中(😖)隐居说
这个说(shuō )法(fǎ )都是十(🕎)分风行下载初几它(🌡)见之于东汉袁康的越绝书里面记载说吴亡后西施归复范蠡同泛五湖而去而(ér )明代胡应麟的少室山房笔丛也有类(📋)似说法其(qí )实(shí )西(xī )施原(yuán )是范(fàn )蠡(lí(🥡) )的情人或妻子吴国覆亡后范(fàn )蠡带着兴奋西施不问世(shì )事下来明(míng )代的陈耀文(wén )正杨卷二西施也语句越绝书怀疑西施跟(gēn )了范蠡归(👾)隐山林
三失(🥑)足(🛢)落水说
或许(xǔ )是善(shàn )良纯洁的人们却不(bú )是期望西施这位(wèi )无辜的弱女子(💄)有个可悲结局随后找出初唐诗(shī )人宋之问浣纱诗(shī )一朝还旧(🎨)都靓(liàng )妆寻若耶鸟强横(héng )松梦鱼沉(chén )畏荷花为依据认(rèn )为吴亡(wáng )后西施回(huí )到故乡在一(✈)次浣纱(shā )时失足落水(shuǐ )而死旧注显然最理想和目标可惜最极度缺乏(🏙)(fá )证据
四(sì )被杀说
这(🤔)样(yàng )的说法可以(yǐ )算只不过是来(lá(🤜)i )自传说了传说吴王拔刀自刎而(ér )死时吴人把一(yī )腔怒火都可以发(🌐)(fā )泄在西施身上用锦缎将她层层(céng )裹住沉在扬(yáng )子(🚈)江心据东(dōng )坡异物志载扬子(zǐ(😼) )江有(🌽)美人鱼又称西施鱼一日数易其色肉细(xì )味美妇人(rén )食之可增媚态据云系(xì )西施沉江后幻化而成
四(sì )个版本中沉海说和山中隐居说广为流传但相(xiàng )关(guān )的(🐓)证据资料也至少
沉海(hǎi )说的理由是
墨子亲士篇中说是故比(bǐ )干之(zhī )殪其抗也孟贲之杀其勇也(yě )西施之沈其美也吴(wú )起之裂(🧜)其(🎀)事也其中西施之沈的沈在古代是沉的意思这句话的意思应该是说西施是被沉于水中的她的死是而(ér )且她的美丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮西施于江令随鸱夷而终修(xiū(🐃) )文(🦕)(wén )御览引文(💪)吴越春秋关联西施的记载说吴亡后越浮西施于江(jiāng )令(lìng )随鸱夷以(yǐ )终明代杨慎太(⛑)史(shǐ )升庵全(quán )集卷六十八范蠡西施录修文御(✝)(yù )览所(suǒ )引吴越春秋逸篇之文亦(yì )云吴(wú )王败越浮(🐩)西施于江令随鸱夷以终这里的浮字也沉的意思
在文人墨客(kè )的许多诗词中确实是对西施被沉江而死有很多(🎎)的描绘李商隐曾作景阳(yáng )井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙(🔻)鸾誓(shì )死保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施另(lìng )一(yī )诗人皮日休也有诗(⬛)题馆娃宫怀古共五绝第五首是响屟廊中金玉步采(cǎi )苹山(♓)上绮罗身也不知葬法今何处(chù )溪月细眉欲丑胜
不问世事说的理(lǐ )由是
东汉袁康的越绝书它(😮)的记载是(shì )越乃(nǎi )饰美女西施郑(🥌)(zhèng )旦(dàn )使大夫种献之于吴王吴王(🦓)大悦这和吴越(yuè )春秋的的但(dàn )完美结局有所(suǒ )不(bú )同认为西施(shī )亡(wáng )吴国(guó )后返归范蠡同泛五湖而去
相(xiàng )对于西施(shī )和(hé )范蠡退隐古人的(de )诗词中也有很(hěn )多描述像李白的西施诗里就一(🈹)段文字一破夫差国千秋竟不还
苏轼的水(shuǐ )龙吟词里也文中写道(dào )五湖闻道扁舟归去仍(réng )携(xié )西子(zǐ )
杜牧杜娘诗中有(💫)句(jù )云西子下(🔛)姑苏一舸逐鸱夷(yí )
辞海修订本(běn )也(🅾)那样说(🏴)(shuō )西施一作西子春秋末年(nián )越(yuè )国苎萝人由越王(🥠)(wáng )勾践(✍)唱给吴王夫差拥有(😙)夫差(⏪)最恩宠的妃(fē(🎆)i )子远古传说吴亡后与范(fà(❤)n )蠡偕入五湖
吴越(💟)春秋和越绝(jué )书是同时代的作品(pǐn )但在(🛒)记载西施的结局上却(què )也截然不(🛌)同这是西施结局再次出(chū )现完全不同版本的开端再说以后历代古诗词中直接(jiē )出现西施结局的差别(💇)说法均(jun1 )是以此为依(yī )据的以讹传讹(é )笔者(🤥)认(🏚)为确认沉海说(🥒)与山中(🐛)(zhōng )隐居(jū )说哪个更很(hěn )有道理需要相(xiàng )关(🚽)的资料(liào )更迟些的作品同时关键在于如(rú )何能表述两个概念(niàn )一是对(duì )墨子中西施的理解一是(👖)对鸱夷的理解
一是对西施(shī )的理解沉海说如果说比吴越春秋和越绝书更早的墨子里明白地写(xiě )着西施(😫)之沉从墨(👁)(mò(🦇) )子的所处年(🅱)代来看他(tā )约辛未年公元前468年卒于前(qián )376年而越灭吴在公元前2000年473年墨(😔)子略晚而已墨子阴历并成(chéng )长会于春秋末期即(jí )吴(⛎)越故事的尾声阶段又是(shì )紧邻吴越的(de )鲁国(guó )人或耳闻或亲眼所见吴越故事的(de )慷慨赴死活剧当是最权威的见(❗)证人他的记载应该(gāi )是(🎅)最接近历史真相(xiàng )的但笔者认为墨子中的西施是先秦知名度很高的一个美女不但(dàn )墨子中(zhōng )提及庄子孟子韩非子管(guǎn )子(🌯)中(zhōng )也都提到了西(🤧)施所以推测这(zhè )个西施跟(gēn )吴(wú )越(🚀)争霸(bà )时的西浣纱图施是不同(📻)的两个人可参考西施虚实考(kǎo )亲(🦏)(qīn )士篇(piān )他称是故(gù )比干之(👆)殪其抗也孟贲之杀其勇也(yě )西施之沈(shěn )其美也吴起之裂其事(👚)也其(🐼)中说(shuō )起的比干孟贲吴起在司马(mǎ )迁史记(jì )中都有记(🐸)载是可以确(⛎)信历(lì )史上都(🐊)(dōu )确(què )有其(qí )人以此(cǐ )一(yī )种假设西施也应该(gāi )确有(🔇)其人但史记中(zhōng )在写完与吴越(🛒)争霸相关的人与(🆖)事时却闭口不提西(xī )施这就其他证(🤪)明墨子中说(shuō )过的西施又不是(shì )吴越争霸时的西施
二是对鸱夷的理解鸱夷是有什么意思(sī )鸱夷本(🥥)指夏商时青(😩)铜所制(zhì )的鸟形(xíng )盛酒容器到了(le )春秋战国时期多用(yòng )皮革制成袋囊以(yǐ )盛酒但仍称之为(wéi )鸱夷清(qīng )人黎(lí )士宏仁恕堂笔记记载(zǎi )秦巩间人割牛羊去其首剜肉(ròu )空中为皮袋大者受一石(💠)小者受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱(chī )夷的意思那是用一整张牛羊皮做(zuò )的(de )皮袋(👡)沉(🏒)海说(shuō )解释越(yuè )浮西施于江令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴(😲)王把西施装(zhuāng )在皮袋里沉到江里回并再继续引证吴越(yuè )春秋(qiū )夫(❓)差内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱(chī )夷之器投之于江中这段话中的鸱夷是(shì )伍子胥的代称伍子胥死后被装在鸱夷(⏩)之器里投江(jiāng )照(♏)此理解向(💘)外(wài )延伸出西施是被楚王唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉江随(📃)伍(wǔ )子胥回来而又不是随范蠡乘舟(🍣)五湖但笔者仍然(rán )以(😻)为(wéi )是吴越春秋是野史其所记并(🏣)(bìng )不是历史(shǐ )的真实故此为据当(dāng )然不不可信真心一说的是这里(lǐ )的鸱夷杜牧以为(wéi )不作皮袋解释而(ér )指(💜)的是范蠡因为(🤬)史记越王(wáng )勾践世家说范(fàn )蠡亡吴后浮(⤵)海出齐变姓名自谓鸱夷子皮(👁)笔者认为以鸱夷比兴手法(fǎ )范蠡(lí )是(shì )才成(chéng )立的而(ér )且范(🚙)蠡隐居图的(de )是隐姓埋名要(yào )让吴王围杀他(🎛)不可能取(qǔ )一个与西施之死与伍子胥之死联(♒)系联系在一(yī )起的鸱夷这样的显(xiǎn )眼的名(mí(🛎)ng )字(zì )
