『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么会(huì )在龙场悟道(dào )
大明正(🚓)德三年的一个春夜比较偏僻的贵州龙(lóng )场驿传他来(lái )了一阵放声大笑这(zhè )笑声出处(👌)一个(gè )三十六岁的中年大叔之口它有如一声惊雷(😔)(léi )划破夜空又宛如一个婴儿的第(dì )一声啼哭震骇了世(shì )人的(de )心灵震颤这阵大笑在(🔓)中(zhōng )国思想史上全部土地极为重要地位和意义的一个儒家思想学派心学至此刚刚诞生心学(xué )是什么为么是(shì(🚣) )王(🙀)阳明这(💓)种中年大叔首当其(qí )冲领悟出的他是怎(zěn )样(🌸)参悟(wù )进去的我们下面一一(yī )来(lái )探讨探讨(🚊)
一悟道前(qián )的王(❌)阳(🌡)明
王阳明原(🛐)(yuán )名(🕔)王守(🤗)仁字(zì )伯安明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一个书香世家(jiā )他(🐬)的父亲王华是(shì )明朝的状元但王阳明却对科举没什么兴趣怀疑科举(🏼)不是第一等(děng )打紧事读书好的目的不(bú )是什么当官而是(shì )做一(yī )个圣(🦍)贤在他生活的年代朱(zhū )熹的理学思想(🦄)已从属地(🥞)位(wèi )了中(🕢)国三百多年(🥥)程朱(zhū )理学以为(wéi )万物皆有天理所谓(wè(🏷)i )物有相(xiàng )关连精粗一草一(👃)木皆具至(zhì )理(lǐ )这时的(de )王阳明这一(yī )点都是更加我相信的另外亲(🧓)自(🤞)做了(🔹)(le )尝试十五岁时(shí )他和朋(péng )友一(yī )起坐对竹林苦思冥想沉(🎾)思竹子的来龙去脉生长机理试图找寻竹子所含着的道但是他的(de )朋友不到三(sān )天就病到了他(tā )自己一定要坚(jiān )持(🍜)了(le )七天而且是没有(🎮)能找到天理不(bú )但差一(yī )点格出了神经病
守(shǒu )仁龙场悟道
王阳明并无彻底放弃(qì )他在二十岁和二十六岁(suì )时又分别并且过两次穷理的努力只(zhī )不过结果是一样的什么也格不(🤜)进(jìn )去从此(cǐ )之(zhī )后王守仁对尊(zūn )德性学说出现了极高的怀疑(🍳)他的格物实践那就是中国(guó )哲学史上(shàng )著名的守仁格竹
弘治十二年二十八岁的王守仁会试中第中二甲(😯)第七名进士授兵部主事几年后明孝宗崩逝登基(jī )的(de )正德皇帝宠信(xìn )以刘瑾为首者的宦官集(jí )团实行特务统治刘瑾权势臭(chòu )烘烘一手御使(shǐ )了内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备两份一份给皇帝一份(fèn )给(♐)刘瑾这个太监头子但(dà(⏯)n )完成任务(🚴)了立皇帝的外号形成了一(⛷)手(shǒu )包天的(🖊)政治局面(🗿)
刘谨
遇上刘瑾的作威作福(🦍)御史(🚦)戴铣薄彦徽等人(🕦)上奏朝廷(🛶)(tíng )武宗要求严惩不(🥑)贷刘瑾但被刘瑾(jǐn )矫(jiǎ(👫)o )诏抓(zhuā )入大牢
刚(gāng )正不(💢)阿的王守仁丝(sī )毫不理会自己的安危(wēi )上奏(🗯)力(lì(🙀) )辩但是他的(🥕)奏章根本起不到什么好作用刘瑾(jǐn )将(jiāng )与自己为敌的(👉)王(♒)守仁打了四十(shí )廷杖发配(pèi )到边(biān )远山区的贵州(zhōu )龙场(chǎng )驿因(🛸)此在(🚡)路上还几次(🖱)派人去想暗杀王守仁多亏王守仁机智(zhì )做出决定了(le )投江自杀的伪(wěi )现(⏺)场才难以逃脱刺客回到(🤛)(dào )贵州(🏚)
二龙场驿是个什(🤹)么地方
被贬谪坐落今天的贵州省修文(wén )县(xiàn )境内(nèi )在当时是一个鸟不(bú )拉屎的偏(piān )远之地这(zhè )里天(tiān )无三日(rì )晴地无三里(lǐ )平人(🅰)无三分银是一(🚓)个(gè )就没农田过的远古时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周(zhōu )边是少数民族同胞语言不通缺衣少粮条件十分艰苦王(wáng )守仁(🏃)曾(céng )在(zài )自己的何(hé )陋轩记中具体(tǐ )描述过这种地方始予(😨)至无室以止能(néng )居丛棘(jí )与在(✂)迁于东(dōng )峰(fēng )就石穴而居(jū )之又阴以湿连住的地方都就(😘)没在这(zhè )里王(wáng )守仁(rén )根本不会又不是(㊗)有什么(me )朝廷官员了(le )只是过着(😖)和野人一样的(🗳)(de )生活他亲自来犁地有时(shí )采野菜度日得了病也(yě )是没(mé(👳)i )有药只有靠当地的巫师跳大神治疗
在这种离开故乡远远离开(kāi )熟悉的城市生活的地方王守仁(🥝)对家人对朋友的思念与(yǔ )日俱增可是他最掀心的是国事是(shì )朝(cháo )政(zhèng )的糜烂但是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪(xī )水清一跌照我白发(fā )生了什么他忧虑韶(🕣)光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成
恰恰这个苦(🧗)难(nán )历练(🐦)了王守仁的意志让他看透了富贵如尘沙浮(fú )名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍(réng )旧坚持两个月自己的求道之路深(shēn )入天理之路
三王(wáng )阳明(míng )如何悟出(chū )的道
王阳(🥨)明悟得的(de )过程颇具英雄王座性据王阳(yáng )明年谱(pǔ )记载他在龙场驿中日夜端居(jū )澄默以求静一(yī )而久胸中飞飞(🎮)扬扬始之(zhī )圣(shèng )人之道吾性自足向之(zhī )求理于事物者误也乃以默记五经(jīng )之言而证之俱完全吻合显然这日(❓)积(jī )月(yuè )累(lèi )的探索求(qiú )知(zhī )再次(cì )完成了量变到质变的过(guò )程的过程修心的关(guān )键就是想明白了了其中的奥妙这种悟是可(😌)以剧烈人的一生也这个可以在某一个瞬(🔆)间而(ér )王守(📹)仁的领悟就发生在(📰)那(nà )一刹那
关与他(tā )的悟(😒)道王阳明年谱是(shì )这样记载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住呼跃从者皆惊始知圣人之(zhī )道吾性安于向之求理于事物者(zhě )误也他好似(🙊)一只虫子再次冲(🍌)破(pò )了那一些缠绕他的茧化(huà )蝶而出数(shù )百年间默记五经之言(yán )证(zhèng )之莫不完全吻合(🙇)这就是思想史上空前著名(míng )的龙场悟道
四王阳明(míng )悟(🏃)(wù )出的道是(shì )什么
阳明心(xīn )学的理(lǐ )论核心也就是龙场领悟出的道(🐏)的(de )内容说站了(le )起(qǐ )来很简单啊就(jiù )四句话(🏽)无善无恶心之体有善(shàn )有恶意之动知善知恶是(shì )良知为善去恶是穷理阳明悟得处
王守仁怀疑人的良知是草木瓦石的良知风(fēng )雨露雷日(🏖)月(yuè )星(📛)辰禽兽草木山川土(🎣)石与人(rén )原只一体故五谷禽兽(shòu )之类(lèi )皆可以养(⛹)人药石之类皆可(kě )以疗疾(jí )只为同此一气故能相通良知天理心之(zhī )本(běn )体本来那是如(rú )如不动无善无恶非善非恶的但(dàn )是人在(zài )有所不同的情景下却有善意善行(háng )故意恶行好人也很(hěn )有可能(🔟)在这个特定的事件的情景(👉)下做(👻)出决定恶事(🧔)坏人也许也做过好(hǎo )事(shì )
一个人要是(shì )不能对(duì )的地(🥂)分辨善和恶把恶拿出来善把善只不过是恶那(🗡)么他的良(liáng )知也会又出(chū )现错误此时的心已经被私心和物欲掩(yǎn )没了所(💗)以我人要很努力使自己的心回到无善无恶的状态才(🥪)能有错误的(🤚)的良知才能错误的(🐷)的穷理
阳明心学这个(🚊)可以(yǐ )胜知行(háng )合一三个(gè )字简(jiǎn )洁的语言也应该(gāi )是现在说(shuō )的知行合一(🌡)致(zhì )良知应该是去恶为善(shàn )那是存天理(lǐ )灭人欲所(suǒ )以王阳明自己总结道诚意正心是学问大头脑(nǎo )是圣(shèng )人教人第一义致良知三字真圣门不立文字吾一生所遇讲(jiǎng )学只不(🏮)过致良知三字
五为什么(me )只有王阳明能悟出道(dào )
一种思想流派不(🚘)可(🛄)能是在虚空中有一种的就算是是王阳明(míng )这样的大贤也不可(🥣)(kě )能凭空出现弄出知(zhī )行合(📺)(hé )一他的思想基础是什么现在(zài )一般怀疑(🉑)王阳明的成就是他佛道儒三家兼(jiān )学的结果他的心学也组建(jiàn )在儒(🏠)家释家和道家三家思想基(jī )础上的哲学
朱熹(xī )
王(wáng )阳明的心学是在陆九渊(🔫)宋(🦗)明理学基础上有一种的陆(🕍)象山先生主心(xīn )即(jí )理说主张宇宙(zhòu )叶白吾(wú )心吾心即是宇宙对王阳明的影响(xiǎ(🙃)ng )很小
朱(🅿)熹表示异议格物致(zhì )知强调怎么学习知识的(de )重要性以为人的(de )道德水(⚡)平是会随着知识(🌰)的(de )增长而增长的那样(yàng )的说法小编(biān )本人不(🏹)质疑历史上有才的(👡)人过多(duō )了而陆九渊强调(diào )什么明心学的目(🎸)的(de )并不(bú )单本质只学知(zhī )识(🆔)完全(🗜)是(shì )替(📀)做一个(gè )有(🏽)道德的人
在人的心理和(hé )行(háng )为(wéi )彼此间(🍯)联系(🎡)联系上朱熹怀疑心有人心与道心之分道心是人心的(🎛)主宰人心(🏈)必须给予道心的统领也就是心统(🚣)性(xìng )情陆九渊认为心是人的本质(zhì )所在(💲)的位置心是理理就是心(xīn )而王守仁的心学特别强调心即(jí )是理确实受了陆九渊的影响所以才后世也把他们总称为陆王
陆九渊
我不记得在哪见到过(guò )一个故事王阳明青(🆙)年时有一个和尚朋友喜欢与王(wáng )阳(💳)明说禅谈经论道某(mǒ(💕)u )日这位(wèi )和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下息
王阳明思索许久回(huí )赠的偈语是春到花香(xiāng )处处(chù )秀山(shān )河大地(dì )是如来从这里我们也可以猜想青年时(shí(🐎) )期的(de )王阳明(míng )就在认真思索心与道的联系而且他(tā )后来我们的心学很明显给(💝)(gěi )予了佛家这些智慧(huì )的影(👥)响
六笑语的一点(diǎn )感想(🎻)(xiǎng )
本文作者(zhě )是一位心学的信仰自己者也(yě )读过阳明先生的大作(zuò(👜) )在本(🙌)文(wén )作者很显然深陷逆境的人(🎄)如果(📆)能可以(yǐ )排除一切(🤸)(qiē )困难彻底放弃世俗的烦恼一心一路探索是是可以做到彻(chè )悟提升一个更高一级的思想境界(jiè )的心学三圣雕像
从历史上看这种现象的(🍄)例子不胜(shèng )枚举从周文王被(bèi )囚(🥖)禁创作作品周易司马迁牢中著史记孙膑受刑写兵法韩(hán )非子狱中(zhōng )写(xiě )说难他们都是在(zài )逆境中(🥌)完成了(♍)思想的升华阳明先生是(shì )古(gǔ )代公认的圣贤(🤷)在龙(lóng )场驿这种艰苦的环境中他(tā )是(shì )没有击(🏃)倒(dǎo )对方倒是在些修心创派了自己(❇)的思想体系待到今天他的心学无法形(xíng )成了那里流派甚至(👽)还(hái )国内传播到了世界(🌝)但知行合一依旧(jiù )是他的精髓(🆙)
事实上有人提过心学是(shì )中国古代成功学最佳的位置指导(dǎo )思想21世纪将会是王阳明的世纪
参考资(zī )料王阳明年谱
