『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略特的(de )荒原谁能给分析一下女巫s
艾略特(🌎)和(hé )荒原艾略特18881965原籍美国后加入英国国籍是后期象征主义文学大的的(de )代表(biǎo )都(dōu )是西(🏤)方现代主义文学(xué )最有影响的诗人和评论(lù(📐)n )家1949年因(yīn )对当代(🚵)诗歌作出(chū )的贡(gòng )献和所起的先锋作用获诺贝尔文学(xué )奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖
艾略特1909年(nián )起先发表诗歌先(😞)后出版社(shè )的诗集(🍈)有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(yú )1915年的诗集是艾(ài )略特最著名(🕺)的诗作(zuò )之一这首诗以象征主义的手(📳)法写(xiě )资产阶级上流社会的一个中年人在(zài )告(gào )白途中关系错综(zōng )复杂的(de )矛盾心理故(gù )此来怎样表(biǎo )达世纪初一部分人对中国(guó(💜) )古代文明的幻灭感借普鲁弗洛克这(zhè )一(yī )带象征意(🚰)义的人物形象论述当时普片(piàn )未知的(de )精神(shén )上的病态四(🛁)个四重奏是艾略(luè )特晚期的代表作饱含了(le )宗教(🎡)和(hé )哲(🏪)学的冥想抒发胸(🅰)臆对时间的(📰)空幻感和幻灭(miè )感(gǎn )夸(kuā(🔐) )耀基(🤭)督教的(de )宗教原(🍇)罪说大(dà(🐾) )力鼓吹(chuī )只有禁欲赎罪才(cái )能解值灵魂(hún )的(de )解放这首诗(⬆)被以(⏩)为是艾略(luè )特在艺(👫)术上登峰(🏄)造极(jí )之作长诗诗集1922是(shì )艾(💿)略特的代表作除(🏃)诗歌外艾略特另(lìng )外一些(xiē(🏘) )诗剧传世最(zuì )著名(míng )的是普鲁弗洛(luò )克的(de )情歌
艾略(luè )特是英美新当面批评派的(👬)奠基人之一被称(🗂)(chēng )做(zuò )中国古代文学批评大(dà )师他早(zǎo )年提议的创作(zuò )和(hé )批评(píng )的(👾)非个(📩)人化(🏐)理论对现代文学(xué )有(🐚)一种了比较(🔞)大的影响(🎃)它的基本是内容是生活与艺术肯定(dìng )不能等同它们之(zhī )间有不可逾越的界限并(🧜)且作家的个人感情经(jī(📞)ng )验需要当经过非个人(rén )化(huà )的过程(chéng )将个人(🍏)的情绪改变为宇宙性艺(yì )术性情绪才(🎲)能直(🧡)接进(jìn )入文学(xué )作(zuò(🔝) )品艾略特的通常批评论蓍有四(sì )个四重奏1921荒原1921大教(jiāo )堂的凶杀案1923
艾略(luè )特(🚟)的政治观宗教(jiāo )观和文化主(zhǔ )张是不可违背历史潮流(🐄)的他一贯主张以宗教为政(zhèng )治(zhì )文化的中心(xīn )实际教(jiāo )会来管理呀国家空气传(chuá(🐂)n )播文化最终达到拯救西方的在现代文(wén )明艾(📷)略特世界观的(de )偏颇倒致了他诗歌内(🧗)容的谬误
传统(🚆)与(yǔ )个人才能是像现代(dài )英美诗歌的里(lǐ )程碑是象征主义文学中最有代表性(xìng )的作品是艾略特的名(míng )动天下作和影(🌭)响最深远的作(🚉)品
第(dì )一章玄学(🥕)派诗人将(jiāng )西方社会描画为万物萧瑟生(🧝)机幽冥的荒(huāng )原起首几(jǐ )句便透露出出诗人深深的痛苦和无尽的的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然(rá(👀)n )而在诗人的笔(bǐ )下古代和现代文明的象征伦敦更是一片枯萎的(📅)荒原在这没(méi )有(yǒu )气恼的(de )栖息于之所(suǒ )人不生不死(sǐ )虽生(shēng )犹死心中只(👅)有虚幻和绝望眼前的(🐟)世界只肆意横行着海一样(⏰)的情欲(yù )在(🛤)这难以形容的现实中充斥着市侩卑下(xià )的人欲死(sǐ )亡后的阴云浓的化不开(kāi )地罩在了西方世界的上空人们在浑浑噩噩空(kō(⏲)ng )间中走到死(sǐ )亡诗人把再现(xiàn )实社(shè )会诗说地狱现(xiàn )代(dài )人视(👊)为还没有灵(🈶)魂的幽灵
第二章批评的功能(néng )用维吉(jí )尔的荒原奥维德的死(sǐ )者(zhě )的(😲)葬仪和莎士比亚的对弈(yì )这(zhè )些(🥊)个作(zuò )品中(zhō(🏗)ng )直接描写的上流社会(huì )男(nán )女的淫欲和罪(zuì )恶与再(🐠)现实低层社会卑(bēi )劣无耻的肉体交易叠映线条(tiáo )清晰外在表现精神枯萎凋谢道(dào )德甘愿堕落的(de )像现(xiàn )代生活物别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮(lún )奸击杀后变为(wéi )莺夜典故的语句自然使力(🐿)地怎样表达了(le )诗歌深沉(chén )的主题对弈即争斗征着现代(🕎)人的(de )勾心斗角用古代的暴行和古代和现代(🚫)(dài )的罪恶(è )相比较比较艾略特认为现(xiàn )代(🦌)人反复重(🐽)复着古(gǔ )代的人(🗑)罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫无人性的行尸走肉说(shuō )他们是在老鼠(shǔ )狗窝里在那里死人连自己的骨头都丢得凶光
第三章(👞)(zhāng )变形记态度伦(🗼)敦(dūn )这现(xiàn )代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中世界重复着(zhe )铁卢的兽行刺眼的(de )月光下母女(nǚ )登俩(liǎng )干着卖淫行(háng )径昏黄的浓雾中(zhōng )商人为金钱而急驰精神空(kōng )虚的青年男女(🙅)在苟合(hé(🔢) )中被打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂(piāo )浮在昔日诗意(yì )盎然的泰晤(wù )土河(🥘)在诗人看样子情(👳)(qíng )欲之火毁灭了人性(🐤)也瞬间(jiān )毁灭了大自然导致了这种化为灰烬和无踪联结在一起(qǐ )的(🥪)现实他向佛(fó )陀强(🏄)烈呼吁要让焚尽物的火(huǒ )来扫尽情欲拯救人类烧啊(🍙)烧啊烧啊烧啊主啊你(nǐ )把我拯拔出来(🏋)主啊你(🍹)拯(zhěng )拔烧啊(🍿)
第四章安东尼与克里奥佩特(💼)拉通共只能(néng )10行行行都(dōu )是含(hán )义深刻的象征有人说它象征的内容抵得(dé )过(guò )但丁的一部变形记人在欲海中已经死去已经死去后彻底忘掉(diào )生前的一切让他静(jìng )静的望着在死亡后的欲海中学会(huì )反思艾略(luè )特笔下的海应是情欲的象征它夺回来人的生(shēng )命(mìng )又是炼狱它让人认(😁)清自(🕣)己生前的罪恶事实上艾略特是要现代人去(qù )正(🚀)视自己的罪恶浆洗衣物自(zì )己的灵魂
第(👰)五章火诫原先返回到欧洲是一片干(🤙)旱的荒原(➕)这一(😼)主题诗(shī )的起首用(yòng )耶稣被钉(dìng )入在十字(zì )架上(💳)来象征信(xìn )仰(yǎng )理想崇高的精神追求在欧洲(zhōu )大(dà )地上消失了诗人(🚍)认为从此欧洲便成(🚊)了一片可怖的荒原(yuán )人们(men )渴求着保(🌄)住小命的水(🔙)盼着救世(💱)主的(de )出现热切盼望世(shì )界的复苏灵魂的再造他用水里的死亡的典故写了耶稣复活后的身影然而(⛷)基督不曾(👼)重临却听到(📿)了惊天动地的声巨响革命(mìng )的象征(zhēng )艾略特把社会主义革命纳入人类的一场灾(zāi )难到最后诗人(🏀)借(jiè )雷霆的话告诫人(🆓)们要施舍可怜同情克(📱)制(zhì )皈依佛教(jiāo )宗教那样大地才(cái )会复苏人(🦏)们才分远(💬)(yuǎn )离了(🤷)不死不活的处境我得到紫钻的宁静(jìng )
枯死的荒原俗(sú )不可耐丑恶(⏪)虽生犹死的(📹)人(rén )们复活一次的希望才是一(yī )条(🤗)主线(🤓)刺穿(chuān )了全诗阴寒朦胧的画面(miàn )深(shēn )沉地(dì )态度了人欲横渡精(jīng )神堕落道德沦丧生(shēng )活卑鄙龌龊(⚾)委琐丑(chǒu )恶黑暗地的西方社会的其(qí )实面貌去(🐖)传(chuán )达(dá(🎾) )出(🙂)第一次(cì )世界大(dà )战后西(xī )方人对(duì )世界对现实的厌恶普遍的失望情绪和(hé )幻灭感态(🕷)度了一(yī )代人的精神病态和(🤼)精神危机最终达到否定了古代和现代西方文明同时诗歌把西方(🎢)(fāng )社会的堕落归之于人的原罪把可以恢复宗教精神当作拯(zhěng )救(😭)他们西方世界拯救自己现代人的灵丹妙药上级主管部(bù )门出(👉)艾略(📬)特思想上的古板守旧和反革(gé )命(mìng )
炼狱在艺术上的(💃)成(🈷)就远远(yuǎn )超(chāo )过中国(guó )古代派的(de )别的诗作是一首具备借鉴吸收价值值得认出来(🙌)认真(zhēn )分析研究的杰作这首抒情长(zhǎng )诗风(➡)格多样(⬆)表现手(shǒu )法不拘一格(gé )柔和了象征主义意象主义和玄(xuán )学派的(😳)一些特点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出与(yǔ )警句神圣庄严精(💞)致典雅的诗句(jù )滑稽可笑可哂的市井俗语相互纠缠穿插为(㊗)五彩缤纷的景象大(❕)量的典故作者摘录36个作家56部作品和6种(zhǒng )外文比喻委婉的表达联想对应等(🎵)象征主义手法(👓)及(jí )意象叠加过时空交错等现代诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚至直说按结构(gòu )了喻示(🍉)里套象征神话里面套神话神话和现(xiàn )实缠绕历史与(yǔ )现(xiàn )实杂柔疏与密融汇的手法也(yě )让诗歌垂(🏾)(chuí )直距离的(🏋)抽象化(🧡)哲理化有机地(dì )统一起来极(🌛)大(dà )地十分丰富了(le )诗歌的表现手段(duàn )拓宽思维(wé(🚻)i )了(le )诗歌的思想内容雷霆的话在艺(yì )术表(biǎo )现上的不足是用典故太多且想像之中联想和明显(🚉)的暗示都内带很大的随手性导致诗歌涩难辨使一般读者望而止步若无艾略特自己再加的50多(🔈)条注解许多地方都无法懂得
充当西方现代主(zhǔ )义的第一个流派后期象征主义(🎱)对文学的发展是(🐦)有独有贡献的(de )它在(zài )艺术(shù )上的凭空创造新开拓(🥝)所(😴)到得的成功经验丰富了诗歌的表现手段增加了诗歌的艺(🍼)术感染力会影响了现代主义的单独的流(💬)派象征主义作家下大力表现内心世界也(yě )对文学领域的拓展可(kě )是象征主义在艺(👟)术上过分追(zhuī )求表现(⛰)形式而造成的神秘莫测晦涩与内容上表现(xiàn )出去(qù )的悲观(guān )主义宗(zōng )教神秘主(🛳)义和反动倒退的社会主张则是应绝对否定的
