『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份
西(xī )施(shī )生日09月19日处女座
西施子姓施氏(shì )9月19日我属兔农历八(🔄)月(🥇)二十五公元前600年(📎)503公元前600年473年本名施夷(🖼)光春(chūn )秋时期(qī(🎍) )越国美女一般称作西施后人(rén )十(🚙)分尊(✏)敬(🥌)其西子春秋末期阴历于越(yuè )国句无(wú )苎萝村(🎽)今浙江省绍兴市诸暨苎(zhù )萝村自幼随母浣纱江边故又(🎇)称浣纱(shā )女她天生丽质倾国(guó )倾城是美的化身和代名(míng )词勾践在(zài )对吴国战争(👣)中惨(🐼)败后哦谢谢文种伐吴(⬆)九术一说(shuō )七术之(📓)(zhī )四遗美女以惑察之(zhī(🕕) )而乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二人(rén )并于土(tǔ )城(🙄)山建美女宫教以歌舞礼仪饰(shì )以罗教(jiāo )以容步(bù )习于土城(chéng )临于都(dōu )巷三年学精使范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台(tái )建馆娃宫置二女于椒(jiāo )花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭(miè )吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无音讯(xùn )一(yī )说沉(chén )江(jiāng )而死一说返归浣江终老山林(lín )西施与(yǔ )王昭君貂(diāo )蝉杨玉(yù )环并名为中(zhōng )国古(gǔ )代四(sì )大美(měi )女其中西施(shī )居首四大美女村民待(🛴)遇沉鱼(yú )落雁(yàn )之容闭(❗)月羞花之貌之美誉(🙋)其中的沉鱼一词讲(jiǎng )诉(sù )的那就是西施浣纱(shā )的(de )故(💻)事(💢)(shì )
西施怎么死亡的
亳州名胜范蠡(🈺)西施墓范(fàn )蠡楚(chǔ )国宛(wǎn )今河南安(ā(🔒)n )阳人范蠡和西施入葬墓俗称范蠡孤堆又称范蠡冢位于亳州(zhōu )市涡阳县(xiàn )西(👖)阳集附近现为涡阳县重点(🐘)文物(😝)保护单位(wèi )清光绪安徽通志载越(yuè )大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村旧时湖水(⏺)环绕在周围墓浮其中高(🍷)如土山上建庙宇内塑西施像并有松柏密林覆照无比(📴)壮观的场面范(fàn )蠡楚人(👄)越国大夫(fū )吴越之战越国被(bèi )击败越王勾践被执于(yú )吴(wú )时(shí )他陪伴在身(shēn )边身侧与勾践一起尝胆事事谋划助勾践灭吴(🔊)后神智地见到(👽)勾践可同患难而万不可共(🌐)富贵荣华(🤗)做出决定辞官远行并劝好友谋士文种也退以避难文(wén )种不听后被勾(🤛)践忌而赐毒酒始信范蠡之言范蠡解甲归田(tián )后偕动人的西(xī )施隐名埋姓游(yóu )齐鲁间自号陶朱公从商发家致富官方难以可以(yǐ )找到他的(🤮)下落后卒于定陶今山东济阳(🏨)而(ér )与多情的西施迁葬于涡阳县西阳集机(jī )智(🦏)的范蠡为(wéi )避人潜踪设疑冢多处传墓地在鄂鲁皖有6处之多清乾隆间17361795年蒙城县令淡素(sù )月曾刻石题(tí )于墓前曰范蠡冢近(jìn )处损坏范子祠历经世间(🧕)战乱松柏祠宇已毁土冢尚存对西(🥋)施终于是(🖊)生是死的结局历来有(yǒu )不同的说法综合归(🔦)纳过来确切有四种版本一沉海(🚦)说
传说勾践灭(miè )吴后他(⬆)的夫人悄悄(qiāo )的叫人骗出西(xī )施将石头绑在西施身上复又沉(chén )落大海(💰)而且(qiě )不消说传说从(cóng )此(cǐ )沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊大(dà )家都(dōu )说这是西施(shī )的舌头所(suǒ )以才称它(tā )为西施舌(shé )三(👣)十年代著(zhe )名作家郁达夫(fū )在福建时亦夸赞长乐西施舌(shé )是闽菜中最适合的一种神品
二(èr )山中隐居(jū )说
这个(🤘)说法都是十分风行下载初几它见之(🧠)于东汉袁康(kāng )的越绝书里面记载说吴亡后西施归复范蠡同泛五湖(😻)而(🌿)去而明代(dài )胡应麟的少室山房笔丛也(🍤)有类似说法其实西施原是(shì )范蠡的(de )情人(rén )或妻(qī )子吴国(🔻)覆亡后范蠡(lí )带着(zhe )兴奋西施不问世事下来明代(😐)的陈耀文正杨卷二西施也语句越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山林
三失足落水说
或许是善良纯洁的(de )人们(men )却不是期望西施这(zhè )位无辜(gū )的(🍻)弱女子有个可悲结局随(suí )后找出初(chū )唐诗(shī )人宋之问浣(huàn )纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶(🛀)鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据认(rèn )为吴亡后西(🎵)施回到故乡在一次(🍭)浣纱时失足落水而(ér )死旧注显然最理想和目标(biāo )可惜(xī )最极度缺(🈷)乏证据
四被杀(shā )说
这(zhè )样(yàng )的说法(fǎ )可以算只不过是来自传说了传(chuán )说吴王拔刀自刎而死时吴人把一(🔗)腔怒火都可以发泄在西(xī )施(😼)身上(shàng )用锦(🤫)缎将她层层裹住沉在扬子江(jiāng )心据东坡异(yì )物志载扬子江有美人鱼又称西施鱼(🚩)一(yī )日数易其色肉(ròu )细(🐤)味(wèi )美(měi )妇人食之可增媚态据云系(xì )西施沉江后幻化(huà )而成(chéng )
四个版本中沉(chén )海说和山中隐居说(shuō )广(🥋)为流(liú )传但相(📲)关(guān )的证据资料也至少(🔄)
沉海(hǎ(📉)i )说的理(📎)由是
墨(💞)子亲士篇中说是(shì )故(gù )比干(🤹)之殪其抗也孟(mèng )贲之杀(shā )其勇也(⛔)西(xī )施之沈其美也(yě )吴起之(zhī )裂其事也其中西(🅾)施之沈(🧔)的沈在古(🚄)代是沉的意思(🍘)这句话的意(💳)思应该(gāi )是说西施是被沉于水(🐹)中的她的死是而且她的美丽
东汉赵晔吴越(📫)春秋(📼)逸篇中说越(🔟)(yuè )浮(fú )西施于江令随鸱夷而终修文御览引文吴越春秋关联西施的记载说吴(wú )亡后越浮西施于江令随鸱夷以终明代(dài )杨慎太史升庵全集卷六十八范(fàn )蠡(lí )西施(shī )录修文御览所(suǒ )引吴越春秋逸篇(🏙)之文(wén )亦云吴王败越浮西施于江令随(🚼)鸱夷以终这里的浮字也沉的意思(sī )
在(🕊)文(wén )人墨客的(de )许多诗(📉)词中确实是对西施(shī )被(bèi )沉江而死有很多的描绘李商隐曾作景阳井绝(😬)句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王(wáng )宫外水浊泥犹得(dé )葬西施另一诗人皮日休也有诗题馆(guǎn )娃(wá(🏊) )宫(gōng )怀古共(gòng )五绝第五首是响(xiǎng )屟廊中金(🖊)玉步采苹(píng )山上绮罗(🛷)身也不(bú )知葬法今何处溪月细(🎖)眉欲丑(chǒu )胜
不问世事说的理由是(shì )
东汉(🛡)袁康(kāng )的越绝书它的记载是越乃饰美女西施郑旦使大(dà )夫种献之于吴王吴王大悦这和吴越春(💛)秋的(⌚)的但(dàn )完美结局有所不同认为(🎿)西施亡吴国后返归范蠡同泛五湖而去
相对于(yú )西施和范(fàn )蠡退(🌝)隐古人的诗(🥫)词中也有(yǒu )很多描(miáo )述像李白(bái )的西施诗里就一段文字一破夫差(🌁)国千秋竟不还
苏轼的水龙吟词里也文中写道五湖(hú )闻道扁舟归去仍携西子
杜牧杜(🔺)娘诗中有句云西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也那样说西施一(yī )作(zuò )西子春秋(qiū )末年越国苎萝人由越王(wáng )勾践唱给吴王夫(fū )差(chà )拥有夫差最(zuì )恩宠的妃子(zǐ )远(yuǎn )古传说吴亡后与范蠡偕入五湖(🔨)(hú )
吴越春秋和越绝书是同时代的作品但在(zài )记载西(xī )施的(de )结局上却也截然不(bú )同(tóng )这是(shì )西施结局再次出现(xiàn )完全不(bú )同版本(🍒)的(de )开端再(zài )说以后(hòu )历代古(⏩)诗词中直接出现西(xī(😜) )施结局的差别说法均是以此为依据的以讹传讹笔者认为确认沉海说(shuō )与(yǔ )山中隐居说哪个更很(hěn )有道理需要相关的资料(liào )更迟些的作品同时(shí )关键在于如何能(néng )表述两个概念(🆎)一(yī(🧚) )是对墨子(zǐ )中西施(shī )的理解(🤠)一是对鸱夷的理(lǐ )解
一(yī )是(shì )对西施的理解沉海说如果说比吴越春秋和越绝(jué )书(shū )更早的墨子里明白(bái )地(⛺)写着西施之沉从墨子的所处年代来看他约辛未年公(gō(🌫)ng )元(yuá(🦗)n )前468年(nián )卒(zú )于(👓)前376年而(ér )越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而(🍩)已墨子(🧐)(zǐ )阴历并成长会(🥄)于(yú )春秋末期即(jí )吴越故(🕷)事的(de )尾声阶段又(yòu )是紧邻吴(wú )越的鲁国人(🏙)或耳闻或亲眼所见吴越故事的(🐙)慷慨赴死活剧当(dāng )是最权威的见证人他的记载应该是最接近(🏜)历史真相的但(dàn )笔者认为墨子中的西施是先秦知名度(dù )很高的一个美女不(bú )但墨子中提及庄子孟子韩非子管子中也都提到了西施所以推测(cè )这个西施(shī )跟吴(🤕)越争霸时的西浣纱图(tú )施是不(bú )同的两个人可参考西(xī )施虚(xū )实考亲士(📔)篇他称(🛎)是故比干之殪(📬)其抗也孟贲之杀其勇也西施之(zhī )沈(shěn )其美也吴(🆎)起之(zhī )裂其事(🔮)也其中说起的比干孟贲吴起在司(🕒)(sī )马迁史记中都(dōu )有记载是(shì )可以确信历史上都(💑)确有其人以此一(yī )种假设西(xī )施也应该(gāi )确有其人但史记中在写完与吴越争霸相关的(de )人与事(📓)时却闭口不提(👩)西施这就其他证明墨子中说过的西施又不是吴越争霸时的西施
二是对鸱夷的理解鸱夷(yí )是有什么意思鸱夷(yí )本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒(🚃)容器到了春秋战国时期多(🦂)用皮革(gé )制成袋(🕓)囊以盛酒(🗳)但(dàn )仍称之为(🔡)鸱夷(🔦)清人黎士宏仁恕堂笔记记载秦(👴)巩间人割牛羊去其首剜肉空(kōng )中为皮袋大者受(shòu )一石小者受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所(suǒ )以鸱夷的意思那是用(yòng )一整张牛羊皮做(zuò )的皮袋沉海说解(jiě )释越浮西施于江令随鸱夷而终的意(yì )思是吴国灭亡后吴(wú )王把西施装在皮(😜)袋里沉到江里回并(📘)再继续引证吴越春秋夫差内(nèi )传里(lǐ )面的记(jì )载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之(zhī )于江中这(zhè )段话中的鸱(chī )夷是伍(🚎)子胥的代称伍子胥死(🎐)后被装在鸱夷之器里(lǐ )投江照此理解向外延(yán )伸出西施是被楚王唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥回(huí )来而又不是随(🥐)范蠡乘(chéng )舟五湖但笔者仍(réng )然以为是吴越春秋(🤲)是野史(shǐ )其所记并不是历史的真实故此为据当然不不可信真心一说(shuō )的是这里的鸱夷(yí )杜(dù )牧以为不作皮袋解释而指(zhǐ(🙃) )的是范蠡因为史记越王勾践世家说范(fà(🍄)n )蠡亡吴后(hòu )浮海出齐变(biàn )姓(🎏)名自谓鸱(🏼)夷(yí )子皮笔者(🛩)认为以(yǐ )鸱夷比兴(xìng )手(shǒu )法范蠡是才成立的而且范蠡隐居图的是隐姓埋名要(yào )让吴王围杀他(tā )不可能取一(yī )个与西施(shī )之死与伍子胥之死联系联系在一起的鸱夷这样的显眼(🙄)(yǎn )的名(🍞)字
