『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳(yáng )明为什么会在龙场悟道
大明正德(dé )三(sān )年的一个春夜(📙)(yè(🅰) )比较偏僻的(de )贵州龙场驿(yì )传(🐄)他来了一阵放声大笑这笑声出(chū )处一个三十六岁(suì )的中年大叔之口它(tā )有如一声惊雷划(huá )破(pò )夜空又宛如一(🌿)个婴儿的第一声啼哭震骇了世人的心灵震颤这阵(zhèn )大笑在中国思想史上全部土地极为重要地位和意义的(de )一个儒家(🔨)思想学(xué )派(pài )心学至此刚刚诞生心学是什么为么是王阳明这(🚺)种中年大叔首当其冲领悟出的他是怎样参悟进去(⛲)的我们下面一(🚱)一来探讨探讨
一悟道前(🎸)的王阳明
王阳明原名王守仁字伯安明(míng )朝浙江绍兴府余姚县(xiàn )人子弟于一(⛪)个(gè )书香世家他的父亲王(😋)华是明朝(cháo )的(de )状(zhuàng )元(yuán )但王阳明却对科举没什么兴趣怀疑科举不是第一等打紧事读书好的目的不(😄)是(shì )什么当官而是做一个圣贤(😶)在他生活的(🦁)年(📬)代朱熹的(de )理学思想已从(cóng )属地位了中(🏪)国三百多(duō )年(nián )程朱理学以为万物皆有天理(🎭)所谓物有相(xiàng )关连精粗一草一木皆具至理这时的王阳明这一点(diǎ(📝)n )都(dōu )是更加(jiā )我相信的另外亲自(🍭)(zì )做了尝试十五岁时他(tā )和朋(péng )友一起(🔌)坐对竹林苦思冥想沉(chén )思竹子的来龙去(qù )脉生长机理试图找寻竹子所含着的道但是他的朋友(😋)不(bú )到三(sān )天就病到了他(📃)自己(jǐ )一定要坚持了七天而且(qiě )是没有能找到(dào )天理不但差一点格出了(📘)神经病
守(shǒu )仁龙场悟(wù )道(dà(🎯)o )
王阳明(míng )并无彻底放弃他在二十岁和二十六岁时又(yòu )分别并且过两(🏖)次穷理的努力只不(🌚)过结果是一样的什么也格不进去从(cóng )此之后王守仁(rén )对尊德性(💺)学(🏠)说出现了(le )极高的怀疑他的格物实践那就是中国哲学史(shǐ )上著名的(🔜)守(📮)仁格竹
弘(😡)治十二年二十八(bā )岁的王守(🏬)仁会(🐙)试中第中二甲第七名进士授兵部主事几年(nián )后明孝宗(zōng )崩逝登基的正德皇帝(dì )宠信以刘瑾为首者的宦官集团实行特务统治(zhì )刘瑾权势臭烘烘一手御使了内阁内阁(gé )首辅焦芳奏事(shì )的奏折都要(🚔)准备两份一份给皇帝(⏳)一份给刘瑾这个太监头子但完(🥑)成任务了立皇帝的外号形(xíng )成了一手包(bāo )天的(de )政治局(➖)面
刘谨
遇上(😢)刘瑾的作威作(💢)(zuò )福御(yù )史(shǐ )戴铣薄(👫)(báo )彦(yàn )徽等人上奏(🕍)朝(cháo )廷(tíng )武宗要求严惩不(bú )贷刘(🕍)瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢(láo )
刚正不阿的(🐸)王守仁丝毫不理会自己的安危上奏力辩但是他的奏章根本起不到什么好作(📯)用刘(🚣)瑾将与自(zì )己为敌的王守(🎛)仁打了四(sì )十廷杖发配到边远山(♿)区的贵州龙场驿因此在路上(🖍)还几次(cì )派人去想暗(àn )杀王(🚂)守仁多亏王守仁机(jī )智(zhì )做出决定了投江自杀的伪(wěi )现场(chǎng )才难以逃脱刺客(🚇)(kè )回到贵州
二龙(lóng )场(chǎng )驿(✏)是个什(💵)么地方
被贬谪坐落今天的(de )贵州省修文县境内在当(💫)时是(shì )一个鸟不拉屎的(de )偏远之地这里天无(wú )三日晴(qíng )地无(wú )三里平人(🏿)(rén )无三分银是一个就没(méi )农田过的远古时期之地漫山遍野毒虫猛(měng )兽瘅疬划地为王(wáng )又兼且(🕵)周边是少数民族同(🏎)(tóng )胞语言不(💊)通缺衣(yī )少粮条件十(shí )分艰苦王守(shǒu )仁(🦏)曾在自(zì )己的何陋轩(xuān )记中具体描述过这种(zhǒ(🤤)ng )地方始予至无室以止能居丛棘与(🍗)在迁于东峰就石穴而居之又(🕶)阴(🌂)以湿连住的地方(fāng )都就没在这里王守仁(rén )根本不(bú )会又不(bú )是有什么朝廷官员了只(zhī )是(🏭)过着和野人一样的生活(🍱)他亲自来犁(lí )地有时采野菜度日得了病也是没有药只有靠当(dāng )地的巫师跳大神治(💢)疗
在这种离(lí )开故乡远远离开熟悉的(🥂)城市生活的地方(🧕)(fāng )王(👣)(wáng )守仁对家人对朋友(🔁)的思念与日俱增可是他最掀心的是国(🐳)事是朝政的糜烂但是他(tā )又帮不上忙这样的痛苦让他溪水清(qīng )一跌照我白发生了什(shí )么他忧虑韶(sháo )光(guāng )易逝(shì )忧虑渺渺百年内吾道终何成
恰恰这个苦难历练了王守(🐬)仁的意志让他看透了富贵如尘沙浮(🌲)名亦(yì )柳絮他在这(👹)(zhè )样的逆境空间中仍旧坚持两个月自己的求道之路(lù )深入天理之路(lù )
三王阳(👯)明如何悟出的道
王阳明(🖥)悟得的过程颇(pō )具英雄王座性(xì(🔧)ng )据(⛷)王阳明年谱记载他在龙场驿中(🤡)日夜端居澄(chéng )默以求静一而(🍀)久胸(xiōng )中飞飞(🍜)扬扬(yáng )始之圣人(rén )之道(dào )吾性自(💄)足向之(zhī )求理于事物者误也乃以(🐧)默(mò )记五经之言而证之俱完全吻合显然这日积月累的探索求知(zhī )再(zài )次(cì )完成了量变到质(zhì )变的(de )过程(📫)的过程修(xiū )心(xīn )的关(💂)键就是想明(míng )白了了其中的奥妙(🏥)这种悟是可(kě )以剧烈人的一生也(🀄)这个可以在(👔)某(mǒu )一个瞬间而(🤾)王守仁的(de )领悟(🗻)(wù )就发生(shē(🗨)ng )在那一刹那
关与他(tā )的悟道王阳明年谱(💵)是这样记载的忽(hū )中夜京山恪物石(shí )轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住(zhù )呼跃从者皆惊始知圣(shèng )人之(😡)道吾性安于(👤)向之求理于(🌹)事物者误也他好似一只虫(⏸)子再(🌠)次冲破了那一些缠绕(rào )他(tā )的茧化蝶而(ér )出数百年间(jiān )默(mò )记五(🕦)经(jīng )之言(🧛)证之莫不完全吻合这就(😲)(jiù )是思(sī )想史上空前著名的龙场悟道(dào )
四王阳明悟出的道是什么
阳明(míng )心学的理论核心也就是龙场领悟出(🐤)的道(dào )的内容说站了起来(🌂)很简单啊就(🐋)四句话无善无恶心之体有善(🍣)有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是穷理(lǐ )阳明悟得处
王守仁怀疑人的良知是草木瓦石的良知风雨(yǔ )露雷日月星(xīng )辰禽兽草木山川土(♉)石(🌻)与人原只一体故(gù )五谷禽兽之(zhī )类皆可以养人药石之类(lèi )皆可以疗疾只为同此(cǐ )一气(⛷)故能相通良知天理心之本体本来那是如(rú )如不(bú )动无善无恶非善非恶的但(dàn )是人在有所不同的情景下却有善意善行故意恶(è )行好人(ré(🚂)n )也很有(yǒu )可(⛏)(kě )能(néng )在这个特定的事件(jiàn )的情(qíng )景下做出决定(dìng )恶事坏人也许也做过好事
一个(📔)人要是不能对(duì )的地分辨善和恶把恶拿出来善把善只不过是(🌸)(shì )恶那么他的良知也会又出现错(cuò )误此(cǐ )时的心(xīn )已经被私心(xīn )和物欲掩没了所以我人要很努力使(shǐ )自己的心回到无善无恶的状态才(➿)(cái )能有错误的的良知才能(néng )错(📲)误的的穷理
阳明心学这个可以胜知行合一三个字(🖼)简洁的语言(🎂)也应该是现在说的(de )知行合(hé )一致良知应该是(🤝)去恶为善那是存天理灭(miè )人(rén )欲所以王阳明(🎆)自己总结道诚意正心是学问大头脑是(shì )圣(shèng )人(rén )教(jiāo )人第一义致(zhì )良知(zhī )三字真(🧚)圣门不立文(wén )字吾一生所遇讲学只不过致(🚓)良知三字
五(wǔ )为什么只有王阳明能悟出道
一种思想流(liú )派不(bú )可能是在虚空中有(🚻)一种的就算是是王阳明这样的大贤也(💕)不可(kě )能凭(🌩)空出现弄出知行合一他的思想基础是什么现在一般怀疑王阳明的(de )成就是他佛道儒三家(jiā )兼学的结果他的心学也组(zǔ )建在儒家释家和道家三家思想基础上的哲学
朱熹
王阳明(míng )的心学是在陆九渊宋(sòng )明理学基础上有一种的陆象(xiàng )山先生主心(xīn )即理(lǐ )说主张宇宙叶白吾心吾心即(🐖)是宇宙对(🍸)(duì )王阳明的(de )影响很(hěn )小
朱熹表示异议(yì )格物致知强调怎么学习知(zhī )识的重要性以为人(🍃)的道德水平是会随着知识的增长而(é(🧦)r )增(♊)长的那样的说(shuō )法小编本(běn )人不(bú )质疑历(🌩)史上有才的人过多了而陆九渊(yuān )强调什(shí )么明心学的目的并不单本(běn )质只学知识完全是替做一个有道(🕰)德的人
在人的心理和(hé )行为(wéi )彼此间联(lián )系联系上(shàng )朱熹(xī )怀(✖)疑(yí )心有人心与(yǔ )道心(✍)之分道心是人心的主宰人心必(bì )须给(🌵)予道心的统(tǒng )领也(yě )就是心(🥚)统性情陆九渊认为心(🤳)是人的本质所在的位置心是理理(lǐ )就是(shì )心而王守仁的心学特别强调(diào )心即是理确实受了陆九渊的影响所以才后世也把他们总称为陆王
陆九渊
我(😘)不记得在哪见到过一个故事王(wáng )阳明青年时(shí )有一个和尚(shàng )朋(🌊)友(yǒ(♿)u )喜欢(💋)与(🧀)王(🕷)(wá(🍲)ng )阳明说禅谈(tán )经论道某日(rì )这(🐍)位和尚口(kǒu )占(zhàn )一偈杯(bēi )子扑落地响(xiǎng )声明沥沥虚(🍯)空齑(⬜)粉也狂心当下息
王阳明思索许久回赠的偈语是春到花(huā )香(🏫)处处秀山河大地是如来从这里我们也可以猜想青年时期的王阳(yáng )明就(🍟)在认真思(sī )索心与道(❇)的联(lián )系而且他后来(🎒)我们的心(xīn )学很明显给予了(le )佛家这些智(zhì )慧的影(yǐng )响
六笑(xiào )语的一点感想
本文作者是一位心学(🐀)的信仰自己者也读过阳(yáng )明先生的大作在本文作者很显然深陷逆(nì )境的人如果(guǒ )能可以排除一切困难彻底放弃世俗(📉)的烦恼一心一路探索是是可以做到彻悟提升一个更(🕚)高一级的思想境界的(de )心学三圣雕像
从历史上看这种现象的例子(🆔)不胜枚举从周文王被囚(🎨)禁创作作品周易(🚈)司马迁牢中著史记孙膑受刑写兵法韩非(fēi )子狱中写说难他们都是在逆境(jìng )中(🚱)完成了(📘)思想的升华阳(📍)明先生是古代公(gōng )认的圣(shèng )贤在(zài )龙场驿(yì )这(zhè )种艰苦的环境(jì(📫)ng )中他是没有击(jī )倒对方倒是在些修心创派了自己的思想体系(xì )待到(dào )今天他的心学无法形成了那里流(liú )派甚至(zhì )还国内传(chuán )播到了(le )世(shì(👼) )界但知行合(hé )一依旧是他的精髓
事实上(🤖)有人提过心学是中国(guó )古代成功学最佳的(de )位置指导思(sī )想21世纪将会是王阳明的世纪(jì )
参(cān )考资料王阳明年谱
