『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略特的荒原谁能给分析一(yī )下(⛹)女巫(🏁)s
艾略特和荒原艾略特18881965原(⛓)籍美国(guó )后(hòu )加(jiā )入英(yīng )国国籍是后期象征主义文学大(😱)的的代表都是西方现代主义文(🍝)(wén )学最有影响的诗人和评论家(✉)1949年(nián )因对当(dā(🎿)ng )代诗歌作出(🚹)的贡献和(hé )所起的(🦆)先锋作用获诺贝(bè(🐝)i )尔文学奖英王(wáng )劳(⬆)绩(jì )勋章1955年获歌德奖
艾略(🅾)特(tè )1909年起先发(🥠)表诗歌先(xiān )后出版社的诗(🎲)集有荒原19091925荒原19091935荒原(yuán )1944诗歌(gē )19091962写于1915年的诗集(⚪)是(shì )艾略特最著(zhe )名(míng )的诗作之一(💭)这(🍔)首诗以象征主(🚖)义的手法写资(💗)产阶级上流社会的一个中年人在告白途中关(guān )系错综(🤕)(zōng )复杂的(de )矛盾心理故此来怎样表达世纪初一部分人对(♊)中国(😏)古代文明的幻灭(miè )感借普鲁弗洛克这一带象(xiàng )征意义的人物(wù )形象论述当时普片未知的精神(🏬)上的病态四个四重奏是(🚏)艾略特晚期的代表作饱含了宗教和哲学的(👆)冥想抒发胸臆(yì )对时间的空(kōng )幻感和幻灭感夸耀基督教的宗教原罪(🖍)说大(dà )力鼓吹(🚐)只有禁欲赎(shú )罪才能解(jiě )值灵魂(hún )的解放这(🤺)首诗被(bèi )以为是艾略特在艺术上登(dēng )峰(⛵)造(zào )极之作长诗诗集1922是艾略特的代表作除(chú )诗歌外艾(ài )略特另外一些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克的情歌
艾略特是英美新当面批评派的奠基人之一被称做中国古(gǔ )代文学批(pī )评大(dà )师他早年提议的创作和(hé )批(👻)评的非(fēi )个人化理(lǐ(🐱) )论(lùn )对(duì )现代文学有一(yī )种了比较大的影(yǐng )响它的基本是内容是生活与艺术肯定不能等(📈)同它们之间有不可逾(yú )越(yuè )的(de )界限并且作家(🛋)的个人感(gǎn )情经验需(🧢)要当经过(🙂)非个人化的过程将(🚑)个人的情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能直接进入文学作品艾(ài )略特的通常批评论(🌹)蓍有四个四重(chóng )奏1921荒原1921大教堂(táng )的(de )凶杀案1923
艾略特的政治观宗教观和文化主张是(shì )不可违背历史潮流的他一贯主张以(🚄)宗教为政治文(wén )化的(de )中心实际教会来管理呀国家(jiā )空气(qì )传播文化最终达到拯救(jiù )西方的在现代文明艾(ài )略特世(🎬)界观(guān )的偏颇倒致了他诗歌内容的谬(miù )误
传统与个人才能(néng )是像(xiàng )现代英(yīng )美诗歌的(de )里程碑是象征主义文学中最有代表性的作品是(shì )艾略特的名动天下作和影响最深远的作品(😿)
第一章(🍋)玄学派诗人将西方社(shè )会(huì )描画为万物(wù )萧瑟(sè )生机幽冥的荒原起首几句便透露出出诗(🍂)人深深的(🍙)痛苦和无尽的(de )的失望和悲哀春天此(cǐ )刻(kè )该大地回暖生机盎然而在诗人(🍤)(rén )的笔下(🎖)古(gǔ )代(dài )和现代(dài )文明的象征伦敦(🌕)更是一(🛰)片枯萎(wěi )的(de )荒原在这没有气恼的(de )栖(🎐)息于之所人不生不死虽生犹死心(xīn )中(zhōng )只有虚幻(huà(✨)n )和绝望(wàng )眼(yǎn )前(qián )的(🚭)世界只(zhī )肆意横行(háng )着海一样的情(qíng )欲在这难以(🌧)形容的现实中充斥(🦅)着市侩卑下的人欲死(sǐ )亡后的阴云浓的化(huà )不开地罩在了西方世界(👞)的上空人们在浑浑噩噩空(🛅)间中走到死亡诗人(⬅)把(bǎ )再现实社会诗说地狱现代人视为还(hái )没有灵魂的幽(yōu )灵
第二章批评的功(🎱)能用(yòng )维吉(😶)尔的荒原奥维(wéi )德的死(sǐ )者(zhě )的葬仪和莎士比(🗨)亚的对弈这些个作品中直接描写(👔)的上流社会男女的淫欲和(hé )罪恶与再现实低(📙)层社(💨)会卑劣无耻的肉(ròu )体交(🎬)易叠(dié )映线条清晰(xī )外在表现精神枯萎(wěi )凋(diāo )谢(😙)道德甘愿堕落的像现代生活物(🥐)别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁(tiě )卢欧斯轮(lún )奸击杀后变为莺夜典故(gù )的语句自然(rán )使力地怎样表(biǎo )达了诗歌深沉的主题对弈即争斗征着(zhe )现代人(rén )的勾心斗角用古代的暴行和古代和现代的(🕢)罪恶相比较比较艾略特认为现代人反复重复着古(👥)代的人(rén )罪恶世界贪恋(🛸)(liàn )兽欲人们(men )成了毫无人性的行尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在那里死人连(👎)自己的骨头都(dōu )丢得凶光
第三章变(biàn )形记态度伦敦这现(xiàn )代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂(táng )赞(zàn )歌中世界(jiè(👒) )重复着铁卢的兽行刺眼的月光下母女登俩干着卖淫行径(🌡)昏黄的(de )浓雾中(😭)商人为金钱(qián )而急驰精神(shén )空虚(xū )的青年男女在(zài )苟合(🌃)中(zhōng )被(bèi )打发光阴人们寻欢作乐后(hòu )留下(🚱)的浊物(wù )漂浮在昔(xī )日诗意盎然的泰晤土河在诗人看(😥)样子情欲之火毁(huǐ )灭了人性也(yě )瞬间毁(huǐ )灭(📳)了大自然导致了这种化为(🕟)灰烬和无踪联结在一起的现(xiàn )实他(tā )向佛陀强烈呼吁要让焚尽(jìn )物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊(ā )烧啊烧啊主啊你把(👛)我拯拔出来主啊你拯拔烧啊
第四章安东尼与(yǔ )克里奥佩特拉通共只能(néng )10行行行都是含义深刻的象征有人说它象征的(de )内容抵得过但丁的一(yī )部变形记(🏟)人在欲海(hǎi )中已经死(sǐ )去已经死去后彻底忘掉生前的一切让他静静的望着在死亡后的欲(🥖)海(hǎi )中(zhōng )学会(huì )反思(📠)艾略特笔下的海应是情欲的象征它夺回来人的(de )生(🥣)(shēng )命(mìng )又是炼狱它让人认清自己(jǐ )生前的罪恶事实上艾略(luè )特是要现代人去正(zhèng )视自己(🛳)的罪恶浆洗衣物自己的灵魂(😄)
第五章火诫原先返回到欧洲是一片干旱的荒原这(zhè )一主题(tí )诗的起首用耶稣被钉入在十字架上来象征信仰理(lǐ )想崇高的精神(🎷)追求(🥃)在欧洲大地上(shàng )消失了诗人(❌)认(rèn )为从此欧(ōu )洲便成了一片可怖的荒原人们渴求着保住小命的(👄)水盼着救世主的出(chū )现热切(qiē )盼望世(shì )界(jiè )的复苏灵魂的再造他用水里的死亡的典(diǎn )故写(xiě )了耶稣(⛑)复活后的身影然而(🏼)(ér )基督不曾(🍜)重临却听到了惊天动地的声巨响革(gé )命的象征艾略特把社会主义革命纳入人类的(🔝)一场灾(🕹)难到最后诗人借雷霆(tíng )的话告诫人们要施舍可(kě )怜同情(qíng )克制皈(guī )依佛(fó )教(🌱)宗教那(nà )样大地才会(huì )复苏人们才分远离了不死不活的(de )处境我得到(dào )紫钻的(de )宁静
枯死的荒原(yuán )俗(sú )不可耐丑恶虽生犹(🤤)(yóu )死的人们复活一次的希望才是一条主线刺穿了全诗(shī )阴寒朦胧的(de )画面深(shēn )沉地态度了人欲横渡(dù )精神堕落道德沦(🔑)丧生活卑鄙龌龊委琐(🎌)(suǒ )丑恶黑暗地的(de )西(📊)方社会的其实面貌去传达出(chū )第一次(cì(➗) )世界大战后西方(fāng )人(rén )对世界对(🦁)现实的厌(🥈)(yàn )恶普(🥑)遍的失望情绪和(🕯)幻灭感(👝)(gǎn )态度了一代人的精神(🎰)病态和精神危机最终达到否定了古代和现代(dài )西方文明同时诗歌把西方社(shè )会(huì )的堕落归之于人的原罪把可以恢复宗(😝)教精神当作拯救他们西方世界拯救自己现代人的(de )灵丹妙药上级主管(guǎn )部门出艾略特思想上的古板守旧和反(fǎn )革命
炼狱在艺(🌔)术上(shàng )的成就远远超过中国古代派的别的诗作是一首具备(🕷)借鉴(jiàn )吸收价值值得认出来认真(zhēn )分(fèn )析研究的杰作这首抒情长诗风格多样表现手法(fǎ )不拘(🆓)一格柔和了象征主义(yì(🙂) )意(yì )象(xiàng )主义和玄学(xué )派的一些特点诗(shī )中陈述(shù )与咏(🎆)叹抒(shū )情与(⚫)讽(fěng )刺描绘出与警句神(shén )圣庄(zhuāng )严精致典雅的诗句滑稽可(🙍)笑可哂的(de )市井俗语相互纠缠穿插(⤵)(chā )为五彩缤纷的景象(xiàng )大量的(de )典(diǎn )故作(zuò )者摘录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉的表达联想对应等象征主义手法及意象叠加过时空(kōng )交(🏸)错等现代诗(shī )歌表现手段诗人(rén )为了纯熟他甚(shèn )至(🚴)直说按结构了(le )喻示里(🎪)(lǐ )套象征神话里(lǐ )面套神话神话(🎗)和现实缠绕历史与现实杂柔疏与密(😀)融汇(huì )的手法也让诗歌(gē )垂直距离的抽象(🌪)化哲理(lǐ )化有(✡)机(jī )地(🐦)统(tǒng )一起来极大地十分丰富了(le )诗歌的表现手段拓宽思维了诗歌的思想内容雷霆的话在艺术表(biǎo )现上的不足是用典故太多且想像之中(🔪)联想和明显的(de )暗示(shì )都内带很大的随手性导致诗歌涩难辨使一(yī(👟) )般读者望而止步若(ruò )无艾(ài )略特自(zì )己再加的50多条注解许多地方都无(wú )法懂(😯)得
充当西方现代(🕐)主义的第一个流派后期象征主义对文学的发(😬)展是有独有贡献的它在艺术上的凭空创造新(xīn )开拓所到得的成功经验丰富了诗歌的表(biǎo )现手段(duàn )增加了诗歌的艺术感染力会影(yǐng )响了现代主(zhǔ )义的(de )单(dān )独的流(🧢)派象征(zhēng )主义作家下大力表现内心世界也对文学领(lǐng )域的拓展可是象征主(zhǔ )义(🦓)在艺术上过分追求表现形式(🐿)而造(zào )成的神秘莫测晦涩与内容上表现出去的悲观主义宗教(👲)神秘主义和反(fǎn )动(dòng )倒(dǎo )退的社(shè )会主张则是应绝对(🍹)否定的
