『西施电影三完整版』介绍:
西施(shī )出生(shēng )年份
西施生日09月19日处(chù )女座
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二(èr )十五公元前600年503公元前600年473年本名施夷光(guāng )春秋时期越国美女一般称作西施后人十分尊敬其西子春秋末(🌵)期阴历于(yú )越国句无苎萝村今(jīn )浙江省绍(shào )兴市(🥄)诸暨苎(zhù )萝村自幼随母(mǔ )浣纱江边故又称浣(🚌)纱女她天生丽质倾国倾城是美的化(huà )身和代名词勾践在(zài )对(duì )吴国战争中惨败后哦谢(xiè )谢文种伐吴九术一说(shuō )七术之四遗(yí )美女以惑察之而乱其谋于苎萝山下得西施郑(zhè(😝)ng )旦二人(rén )并于土城山建美女宫教以(yǐ )歌(🎇)舞礼仪(⛑)饰以罗教以容步习(xí )于土(tǔ )城临于都巷三年学精使范蠡献(😞)于吴王(wáng )吴王夫差大悦筑姑(🤴)苏台(tái )建馆娃宫置二(🚠)女于椒花之房不理政事荒(huā(🛀)ng )于国政而宠(chǒng )嬖西施尤甚勾(gōu )践灭吴后西施随范蠡泛五湖而去渺(miǎo )无音讯(xùn )一说沉江(jiāng )而(ér )死一说返归浣(🎒)江终老山林西施与(🏗)王昭君貂蝉杨玉环并名为中国(guó )古代(dài )四大(dà )美女其中西施居首四大美女村民待(dài )遇沉(chén )鱼落雁之容闭月羞(xiū )花之貌之美誉其中(zhōng )的沉鱼一词讲诉的那(nà )就是西施浣纱的故(gù )事(shì )
西施怎么死亡的
亳(bó )州名胜(🔓)范蠡西施墓范蠡楚国宛今河南(nán )安阳(🏀)人范蠡和西施入葬墓俗称范蠡孤堆(✂)又称(chēng )范蠡冢位于亳州市涡阳县(🐞)(xiàn )西(xī )阳集附近现为(🏳)涡阳县(xiàn )重点文物保(🌴)护单位清光绪安(ān )徽通志载越大(😰)夫范蠡墓在(🕧)涡阳东南范蠡村旧时湖水环绕在周(🍤)围墓浮其中高如土山上建庙(miào )宇内(nèi )塑西施像并有松柏密林覆照无比(bǐ )壮观的场面范蠡楚(chǔ )人越国大夫吴越之战越国被击败越王勾(gōu )践被执于吴时他陪(📧)伴在身边身侧与勾践一起尝胆(dǎn )事事谋(🤚)划助勾践灭(🏈)吴后神智地见到勾(gōu )践可(🏬)同患难而万不可共富(fù )贵荣华做出决(jué )定辞官远行并劝好(hǎo )友谋士文种也(🦔)(yě )退以避(🐚)难文种不听后被勾践(jiàn )忌而赐毒(dú(🏭) )酒始信(xìn )范蠡之言范蠡解甲归田后偕动人(rén )的西(✴)施隐名(míng )埋姓(🧠)游齐(qí )鲁间自号陶朱公(gōng )从商发家致富官方难以可以找到他的下落后卒于定陶今山东济阳(🐧)而与多情的(de )西施迁葬于涡(wō )阳县西(xī )阳集机智的范蠡(🔯)(lí )为(wéi )避人(rén )潜踪设疑冢多处传墓地在鄂鲁皖有6处之多(duō )清乾(qián )隆(lóng )间17361795年蒙城县令淡素月曾刻石题于墓前(qián )曰(yuē )范蠡冢近处损(sǔn )坏范子祠(cí )历(lì )经(jīng )世间战乱松柏祠宇已(🥑)毁土冢(🎡)尚存对(duì )西(xī )施(shī )终于是生是死的结局历(📸)来有不同的说法综合归纳过来确切有四种(zhǒng )版(bǎn )本一沉海说
传说勾践灭吴后他的夫人悄悄的叫人骗出西施将石头绑在西施身上(shàng )复又沉落(luò )大海而(🥐)且不消说传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊大(dà )家(jiā )都说这是西施的舌头所以(yǐ )才称它为(🛒)西施舌三十(shí )年(nián )代著名作家郁达夫在福建(jiàn )时亦夸赞长乐西施舌是闽(mǐn )菜中最适合(🔎)(hé )的一种神品
二山中隐(yǐn )居说
这个说(🌘)法都是十分风行下载(zǎi )初几它(⛎)(tā )见之于东汉袁康的(de )越绝书里面记载说吴亡后西施归复范蠡同泛五湖而去而明代(📕)胡应麟(lín )的少室山房笔(bǐ )丛也有类似说法其实西施原是范(🏁)蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西(xī )施不问世(📝)事下来明(míng )代的陈(chén )耀文正杨卷二(èr )西(xī )施也语句越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山(🐨)林
三失足(zú )落水说
或许是善良纯洁的人们却不(bú )是期望西施这位无辜(gū )的弱女子(🐹)有个可(🛳)悲结局随后找出初唐诗人宋之问浣纱诗一朝(cháo )还旧都靓妆寻若耶(➡)鸟强横松梦(mèng )鱼沉畏荷花(🖼)为依据(jù )认(🐆)为吴亡后西施(shī )回到(⏯)故乡在一(yī )次浣纱时(shí )失足落水而(🎗)死(sǐ )旧(🕉)注(🚚)显然(rán )最(zuì )理想和目标可(🏡)惜最极(jí(🍧) )度缺乏证据
四被杀(shā )说
这样的(de )说(👷)法可以算只不过是来自(zì )传说(shuō )了传说吴王拔刀自刎(🏁)而死时吴人把一腔(✝)怒火都可以(😸)发泄在西施身(shēn )上用锦缎将(jiāng )她层层裹住沉在(zài )扬(yáng )子(🔇)江心据东坡异物志载扬子江有美人鱼又称西施鱼一日数易其色肉(ròu )细味美妇人食之可增(zēng )媚态据云(yún )系(xì )西(xī )施(shī )沉江后幻化而(ér )成
四个版本中沉海说和山中隐居说广为流传但相关的证据资料也至少
沉(chén )海说的理(🙆)由是
墨子亲士篇(👮)中说是故比干之殪(yì(😥) )其抗也孟(mèng )贲之杀(🎬)其勇也西施之沈其美也吴起(qǐ )之裂其事(👿)也其中西(xī )施之沈(🔙)的沈在(zài )古代是沉的意思这(zhè )句话的意思(sī )应该是(shì )说西施(shī )是被沉于水中的(🍅)她的(de )死是(🆑)而且她的美丽
东汉(hàn )赵晔吴越春秋(qiū )逸篇中(zhōng )说越浮西施于江令随鸱夷(🦔)而终修文御(yù )览引文吴(wú )越春(chūn )秋关联西施的(♓)记载说(shuō )吴亡(🐘)后越(yuè )浮西施于江令随鸱(chī )夷(yí )以终(zhōng )明代杨慎(shèn )太史升庵全集卷(juàn )六(🎀)十八范蠡西施录修文御览所引吴越春秋逸篇之文亦(yì )云吴(wú )王败(bài )越浮西施于江令随鸱夷以终这里的浮字也(🎊)沉(🧛)的意思
在文人墨(mò )客的许多诗(shī )词中确实是对西施被沉江而死有很多(🍰)的描绘李商隐曾(👋)(céng )作景阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保(bǎ(🐬)o )卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬(zàng )西(xī )施另一诗人皮日(rì )休(xiū )也有诗题馆娃宫怀古(🌇)共五绝第五首是响屟廊中金玉步采(😕)(cǎi )苹山上绮罗身(shēn )也不知葬法今何(🙎)处溪月细眉(😱)欲(yù )丑胜
不问世(shì )事说的理由是
东汉袁康(kāng )的(de )越绝书它的记载是越乃饰(shì )美女西施郑旦使大夫种献之于吴王吴(wú )王(wáng )大悦这和吴越春秋的(de )的但(dàn )完美结局有所不(bú )同认为西施亡吴国(🛸)后返归(🈚)范蠡同泛五湖而去
相对于(yú )西施和范蠡退隐古人(rén )的诗词中也有很多描述像李(🥙)白的西施诗里(🐁)(lǐ )就一段文字一破夫差国千秋竟(🌎)不还
苏轼的(de )水龙吟词里(lǐ )也(yě )文中写道(dào )五湖闻道扁舟归去仍携(💨)西(xī )子(zǐ )
杜牧杜娘(niáng )诗中有句云西子下姑苏一(yī )舸逐鸱夷
辞海修订本也那样(yàng )说西施一(🔹)作西子(zǐ )春秋末年越国苎萝人由越王勾践唱给吴(wú )王夫差拥有夫差最恩(❇)宠的(de )妃子远古传说(⛱)吴(wú )亡后与范蠡偕入五湖
吴越春(chūn )秋和越绝书是同时代(🍑)的作品(⛔)但在记载西施的结局上(👦)(shàng )却也截然不同这是西(🔭)施结局(jú )再次出现(👍)完(wá(🦂)n )全不同版(🕛)本的(🍵)(de )开(kā(🐷)i )端(🈶)再(🈹)说以后历代古诗词中直接出现西施结(jié )局的差别说(shuō )法均是以(yǐ )此为依据的以讹传讹笔者认为(wéi )确认沉海说与山(shān )中隐居说哪个更很有道理需要相关的资料更(🌞)迟些的作品同时关键在(zài )于(⛅)如何能(néng )表述两个概(🔊)念一是对墨子中西施的理解一是对鸱夷的理(lǐ )解
一是对西施的理解沉海说如果说(🍿)比吴越春(🔰)秋和越绝(💨)书更早(🛣)的墨子(zǐ )里(lǐ )明(🍸)(míng )白地写着西施之沉从墨子的(🍱)所处年(🧛)代来看他约辛未年公元前468年(💥)(nián )卒于前376年而越灭吴在公元前2000年473年(nián )墨子略晚而已(yǐ )墨子阴(yīn )历并成长会于春秋末期即吴越故(gù )事的尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越故事的慷慨赴(🕦)死活剧当是最权威的见证(zhèng )人他(tā )的记载应(😉)该是最接近(jìn )历史真相的但笔(😺)者认为墨(mò )子中(zhōng )的西施是先(🔍)秦知名度很高的(de )一个美女(nǚ )不但墨子中提及庄子孟子韩非子管子中也都提到了西施所以推测这个(💫)西施跟吴越争霸时的西浣纱图施是不同的两个人可参(cān )考(🖤)西施虚实(🐽)考亲(qīn )士篇他称是故比干之殪(🕤)其抗也孟贲之(😺)杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也其中说(shuō )起的比干(gàn )孟贲(bēn )吴(📓)起在(zài )司马迁史(🍔)记中都有记载是可以确信历史上(shàng )都确有其人以此一种(zhǒng )假设西施也应该确有(🍑)其(qí )人但史记中在写完与吴(🆘)越争霸相关的人(🚘)与事时却闭口不提西施这就(jiù )其他证明(🆑)墨(mò(⏬) )子中说过的(de )西施又不是吴越争霸时的西施
二是对鸱夷的理解鸱夷是有什(🌴)么意思鸱夷本(bě(😈)n )指夏商时(shí )青(qīng )铜所制(zhì )的鸟形(xíng )盛酒容器到了春秋战国时期(qī )多(👀)用皮革制成袋囊以盛酒但仍称(🏗)之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记记载(zǎi )秦巩间人割牛羊去其首剜肉空(kōng )中为皮袋大(dà )者受一石小者受二三(sān )斗(dòu )俗曰混沌(dùn )即古之鸱夷所以鸱夷的意(🎀)思那(nà )是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海说(🙌)解释越(yuè )浮西(🎙)施于江令(lìng )随(🆓)鸱夷而终的意思是吴国灭亡(wáng )后(📭)吴王把西施装在皮(🍵)袋里沉到江里回并再(zài )继(😒)续引(yǐn )证吴越春秋夫差内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱(chī(🥅) )夷(🚅)(yí )之器投之于(yú )江中这段话中的鸱夷是(shì )伍子胥的代称伍子胥(xū )死后被装(🤾)在鸱夷之器里投江照此理解向外延伸出西施是(shì )被楚王(wáng )唱给吴王的吴亡后夫差把(bǎ )西施(💲)沉江随伍子胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖(hú )但笔者仍然(rán )以为是吴越春秋是(shì )野史其(qí )所记并不是历史的真(zhēn )实故此为据当然不(bú )不可信真心一说的是这里的鸱夷(💲)杜牧以为不作皮袋解释而指的是范蠡因为(👳)史记越王勾践世家说范(fàn )蠡(lí )亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷(🚋)比兴手法范蠡(lí )是才成立的而(ér )且范蠡隐居图的是隐(yǐn )姓埋名要(yào )让吴(wú )王围杀(shā )他不可(kě )能取一个(gè )与西施之死与伍子胥之死联系联系(xì )在一起的鸱(chī )夷(yí )这样(👠)的显眼(yǎn )的名(míng )字
