『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么会在龙场(chǎng )悟道(🦋)
大明正德三年的一个春夜比较偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵放声大笑(xiào )这笑声出处一个三十六岁的中(zhōng )年大叔之口它有(yǒu )如一声(🈶)惊雷划破(pò )夜空又宛如一个婴儿(🛄)的第一声(shēng )啼哭震骇了世人的心灵震(zhèn )颤这阵大笑在中国思想(⬜)史上全部(bù )土地极为重要地位和(hé )意(yì )义的一个儒家思想学派心学至(zhì(🐝) )此刚(📑)刚诞生心学是什(shí )么为么(me )是(shì )王阳明这种中年(nián )大(dà )叔首当(dā(🎳)ng )其冲领悟(🎏)出的他是怎样参悟进去的我(wǒ )们下面一一(🤜)来探讨探讨
一悟道前(🚬)的王阳明
王(🌨)阳明原名王守仁(rén )字(🕢)伯(📶)安明(👊)朝浙江绍(shào )兴府(fǔ )余姚县(xiàn )人子弟于一个书(🔓)香世家他的父亲王华(👝)是明朝的状元但王(💳)阳明却对(🏙)科举没(🔮)什么兴(xìng )趣怀(📅)疑科举不(🕥)是第一等打紧事读书(shū )好的目的不是什么(me )当官而是做(📴)一个圣贤在他生活的年代朱熹的理学(xué )思想已从属地位了中国三百多(👶)年程朱理学以为万物皆(👭)有天理所谓物有相关连精(jīng )粗一草一木皆具至理(lǐ )这时的王(🎱)阳明这一点都是(shì )更加我(wǒ )相信的另外亲自做了(💌)尝试十五岁(suì )时他(🎃)和朋(péng )友一(📦)起(qǐ(🎙) )坐对竹林苦(kǔ )思(sī )冥想沉思竹(zhú )子(zǐ )的来龙去脉(✨)生长机(jī )理试图(tú )找寻竹子所含着的道但是(shì )他的朋友不到三天就病到了他(tā )自己一定要坚持了七天而且是没有(yǒu )能找到天理(lǐ )不但差一(yī )点格(📰)出了神经病
守仁龙场悟道
王阳明并无彻底放(🖲)弃他(tā )在二十岁和二十六岁时又分(fèn )别并且过两次穷理的努力只(zhī )不(bú )过结果是一样的什么(me )也格不(🚐)进去(qù )从此之后王守仁对尊德性学说出现了极高(gāo )的怀疑他的格物(wù )实践那就是中国(🕟)哲学史上著名(míng )的守仁格竹
弘治十二年二十八岁的王守仁会试中(zhōng )第(dì )中二甲第七名进士授兵(bīng )部主事几年(nián )后明孝(xià(⏱)o )宗崩逝登基的正德皇帝宠信(xìn )以刘瑾为首者的宦官集团实行(háng )特务(wù )统(🗓)治刘(🌺)瑾权势(shì )臭烘(hōng )烘一手御(yù )使了内阁内阁首辅焦芳奏(zò(😸)u )事的(de )奏折都要准备两份一份给皇帝一份(fèn )给刘瑾(🙁)(jǐn )这个太监头子(🤪)但完成任务了立皇(🥇)帝的外号形成了一手包天的政治局面
刘谨
遇上(shàng )刘瑾的作威作福御史戴(dài )铣薄彦徽等人上奏朝廷武(wǔ )宗(zōng )要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大(dà )牢
刚正不阿(🤘)的王守仁丝毫(háo )不理会自己的安危上奏(zòu )力辩但是他的奏章根本(🚢)起不到什么好(hǎo )作用刘瑾将与自己为敌的王守仁打了四十(🎊)廷杖发(fā )配到边远山区的贵州龙(lóng )场驿因此在(zài )路上还几次派人去想暗杀王守仁多亏王(wá(🌹)ng )守仁机智做出决(✒)定了投江自杀的伪现(🧚)场才难以逃脱刺客回到贵州
二龙场驿是个(👿)什么地(dì )方
被贬谪坐落今(jī(⏭)n )天的贵(guì )州省修(xiū )文县境内在当时是一个鸟不拉屎的偏远之(zhī(🥋) )地这里天无三日晴地无三里平人(🛄)无三分银(🌈)(yín )是一(yī )个就没农田过(📭)的远古时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为(wéi )王又兼(jiān )且周边是少数(shù )民族同胞语言不通(tōng )缺(🧀)(quē )衣少粮条件十分艰苦王守(shǒu )仁曾在(zài )自己的何陋(lò(🍧)u )轩(xuān )记中具体描述过(guò )这(zhè )种地方(fāng )始予至(zhì )无室以止能居丛棘与在迁(qiān )于东峰就石(🌍)穴而(⏰)居之又阴以湿连住的地(dì )方都就没在这里王守仁根本不会又不是(shì )有什么(me )朝廷官员(🗽)了只是过着和野人一样的(🌪)生活他亲自来犁地有(🥕)时采野菜度日(rì )得了(le )病也(🚇)是没有药只有靠当地的巫师跳大神治疗
在(zài )这种(zhǒng )离开故(gù )乡远远离开熟悉的城市生活的地(dì )方王(wáng )守仁对家人对朋友的思念与日(rì )俱(🆖)增(zē(🥂)ng )可是他最掀心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮不上忙这样(yàng )的痛苦让他溪水清一跌照(zhào )我白发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成
恰恰这个苦难历(🅿)练了王守仁的意志让他看透了富(👿)贵如尘沙(🍯)浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍(réng )旧坚(jiān )持(chí )两个月自己的求(🚷)道之路深入天理之路
三王阳(yáng )明如何悟出的道(dào )
王阳(yáng )明悟得的过程颇具(🐽)英雄王(🍖)座性(♉)(xìng )据王(🐽)(wá(👅)ng )阳(yá(♋)ng )明年谱记载他在龙场驿中日夜端居澄默以求(📌)静一而久胸中飞飞扬(🌫)扬始之圣人之道吾性自足向之求理(lǐ )于事物者误也乃以默记五经之言而证之俱完全(quán )吻合显然这(zhè )日(🔺)积(🎢)月累的探索(suǒ )求知再次完成了量变到质变的过程的过程修(xiū )心的关键就是想明白了了其中的奥妙这种悟是可以(📄)剧(jù )烈人的一生也(yě )这个可(👖)以在某一个瞬间而王守仁的领悟就(jiù )发生(shēng )在那一(yī )刹那
关(👪)(guān )与他(tā )的(🍊)悟道王阳(yáng )明年(nián )谱(pǔ )是(shì )这样记载的忽(hū )中夜京山(shān )恪物石(🌺)轩之旨寤寐中(🚒)若(🚟)有语人之者(zhě )禁不(bú )住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于向(xiàng )之求理于事物者(zhě )误也(yě )他好似一(yī )只虫子再次冲破了那(nà )一些缠绕他的茧化蝶而(ér )出数百年间默记五经(jīng )之(🎤)言证之莫不完(wán )全吻(🐛)合这就是(shì )思想史上空(🕌)(kōng )前著名的龙场悟道
四王(wáng )阳明悟出(chū )的道是什么(🔰)
阳明(🚣)心(xīn )学的理(💎)论核心也就是龙(🌭)场领悟出的道的内容说站了起来很简单啊就四句话无善无恶心之(zhī )体有善(🛠)有恶意之动知善知恶是良知为(wéi )善去恶是穷(qióng )理(👵)阳明(🍣)悟得处
王(wáng )守仁怀疑人的良知是(shì )草(💷)木(mù )瓦石的良知风雨露雷日(rì )月星辰禽兽(🐥)草木山川(chuān )土石(🐱)与人原(yuán )只一体故五谷禽兽之类皆可以养人药石之类皆可以疗(liáo )疾只为同此(cǐ )一气故能相通良知天理心之本(bě(🐋)n )体本(🤵)来那是如如(rú )不动无善(😊)无恶非善(shàn )非恶的但是人在有所不同的情景下(xià )却有善意善行故意恶行好人也(🎒)很有可能在这个特定(✝)的事件(jiàn )的情景下做(📇)出决定恶(è )事坏人也(yě )许(xǔ )也做过(🎈)好事(👄)
一个人要是(🍂)不(bú )能对的地分辨善和恶把恶(è(📟) )拿出(😧)来善把善只(zhī )不过是恶那(nà )么他的良知(zhī )也会(huì )又(✋)出现错误此(cǐ )时的心已经被私心和物欲掩(yǎn )没了(le )所以我人(rén )要很(🦗)努力使自己的心回(🦁)到无善无恶的状态(tài )才能有错误的的良知才(cái )能错误的的穷理(lǐ )
阳明心(xīn )学这个可以胜(👞)知行合(hé )一三个(gè )字简洁的语言也应该是现在说(🐱)(shuō )的知行合一致良知(zhī )应该是去恶为善那(😨)是存天理灭(miè )人欲所以(yǐ )王阳明自己总(zǒng )结(jié )道诚意正心是学问大头脑是圣人教人第一义致良知三(💥)字真(♟)圣门不立文字吾一生所(suǒ )遇讲(👗)学只不过致良知三字
五(🚑)为什(shí )么(me )只有王阳明能悟出道
一种思想流派不(🦄)可能是(shì )在(zài )虚空(kōng )中有一(🤒)种的就算是是王阳明这样的大贤也(👵)不可能(🚋)凭空(kōng )出(chū )现(xiàn )弄出知行合一(🔞)他的思想基础(🌸)是(shì )什么现在一般怀疑王阳明的成就是他佛道儒三家兼学的结果他的心学也组(zǔ )建(jiàn )在儒家释家和道家三家思想基础上的哲学
朱熹
王阳(🍶)(yáng )明的心学是在(🕦)陆九渊宋(sòng )明理学基础上(🐓)有一种的陆象山先(🤗)生主心即理说主(zhǔ )张宇宙叶白吾心吾(💔)心(xīn )即是(shì )宇宙对王(wáng )阳明的(de )影响很(😡)小
朱熹表示异议格(gé )物致知强(🦗)调怎么学习知识的重要(🤜)(yào )性以为人的道德水(shuǐ )平是会随着知识的增长而增长的那样的说法小编本人不质疑历史上有才的人(🛬)过多了而陆九(🛬)渊强调什么明心学的目的并(🌈)不(🌻)单本质只学知识完全是替做(zuò )一(yī )个有道德的(de )人
在人的心(xīn )理和行为彼此(cǐ )间联系(xì )联系(xì )上朱熹怀疑心(xīn )有人心(xīn )与(yǔ(😲) )道(😦)心之分道心是(shì )人心的主宰人心必须给予道心的统领也就是心统性情陆九渊认为心是人(rén )的本质所在的位置(⛔)心(🔲)是理理就是心而王(👙)守仁(🐑)的心学特(tè )别强调心即是理确实受了陆九渊的(de )影响所以(😒)(yǐ )才后世也把他们总称为陆王
陆九渊
我不记得在(zài )哪见到(dào )过一个故事(shì )王(👿)阳明青年时有(yǒu )一个和尚朋友喜欢与(yǔ )王阳明(míng )说禅谈经(jīng )论道某(mǒu )日这位和尚口占一偈杯子扑落地响(🏑)声明沥沥虚空齑粉也狂心当下息
王阳明思索许久回赠的偈语是春到花香处处秀(xiù )山河大(dà )地是(💆)如来从这里(lǐ )我们也可以(yǐ )猜想青年(niá(🐅)n )时期的王(wáng )阳明就(jiù )在认真思索心与道的(🍉)联系而且他后来我们的心学很明显给予了佛家这些智慧的影响
六笑语(yǔ )的一点感想
本文作(zuò )者是一位心学(xué )的(🔭)信仰(yǎng )自己者也读过阳明先生的大作在本文作者很显然深陷(🤵)逆境的人如果能可以排除一切(🍢)困难彻底放弃世(shì )俗(⬅)的(de )烦恼一心(xīn )一路探索是是可(kě )以做到彻悟提升一个更高(gāo )一级的思想境界的心学三圣(👛)雕像
从历(lì )史上看这种(zhǒng )现象的例子不胜枚举从(cóng )周文王(❇)被囚禁创作作品(pǐn )周易司马迁牢(láo )中著(🖕)史记孙膑受(shòu )刑写兵法韩非子狱中(zhō(🚭)ng )写说难(ná(🥠)n )他们都是在逆(nì )境中完成了思想的升华(huá )阳明先(xiān )生是古代公认的(👐)(de )圣贤在龙(🛃)(lóng )场驿(yì )这种艰(✏)苦的环境中他是没有击倒对方倒是在些修(xiū(🌏) )心创派了自己的思想体系(xì )待到(dào )今天他的心学无法形成了那里流派甚至还国内传播到了世界但(dàn )知行合一依旧是他的(de )精髓(suǐ )
事实上有人提过心学是(shì )中国古代成功学最佳的(🏘)位(wèi )置指导思(sī(🎢) )想21世纪将会是王阳明(🕔)的(de )世纪
参考资料王阳明(míng )年谱
