『西施电影三完整版』介绍:
西施(shī )出生年份
西施生日09月(🎽)19日处女座
西施子姓(xìng )施氏9月19日我属兔(tù )农(nóng )历八月二十五公元前600年(nián )503公元(🉐)前600年473年本名(👐)(míng )施(😲)夷光(guāng )春秋时期越国美女(🚖)一般称作西施后(hòu )人十分尊敬其西(xī )子春秋末期阴历于(🚕)越国句(jù )无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边故又称浣(huàn )纱女她天生丽(lì )质倾国倾城是(shì )美的(de )化身和代名词(cí )勾践(jiàn )在对吴国战争中惨败后哦谢谢文(wén )种(zhǒng )伐吴九(jiǔ )术一说七术之四遗美女以惑察之(zhī )而乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二(èr )人并于土城山建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教(jiāo )以容步习(🍍)(xí )于土城临于都巷三年(nián )学精使范蠡献于吴王吴王夫差大(dà )悦(👓)(yuè )筑(📴)姑苏台(tái )建馆(guǎn )娃宫置(zhì )二女于椒花之房不理政(zhèng )事荒(huāng )于国政而宠嬖西施尤甚(shèn )勾践灭吴后(🥤)西施随范蠡泛五湖而去(🕯)渺无音(🔒)讯一(🌽)说沉江而死(🗣)一说返(fǎn )归浣江终老山林西施与王昭君貂蝉(chán )杨玉环(🅱)并名为中国古(gǔ )代四大美女其(qí(🐦) )中(zhōng )西(🔲)施居首四大美女村(cūn )民待遇(yù )沉鱼落雁之容闭月(yuè )羞花之貌之美(měi )誉其中的(de )沉鱼一词(🏞)讲诉的那(nà )就是西施(😲)浣纱的故事(shì )
西施怎么死亡的
亳州名(mí(💆)ng )胜范蠡西(xī )施墓范蠡楚国宛今河南安阳人范蠡和西施(shī )入葬墓俗称范(🍈)蠡孤堆又称范蠡冢位(wèi )于亳(bó )州市涡阳县西(💒)阳集附近现为涡阳县重点文物保护单位清(qīng )光绪安徽通志载越大(⏩)夫范(fàn )蠡墓(✊)在涡阳东南范蠡村旧时湖水环(huán )绕在周围墓浮其中高(gāo )如土山上建庙宇内塑西施像并有松柏密(🉐)林覆照(🌅)无比壮观的场面(🍘)范蠡(lí )楚人越(yuè )国大夫吴越之(🚎)战(zhàn )越国被击败(🎚)越王勾践被执于吴时他陪伴在身边身(shēn )侧与勾践一起尝胆事事谋(móu )划助勾践灭吴后神智(zhì )地见到勾践可同(tóng )患难而万(wàn )不可共富贵(guì )荣华做出决定辞官远行并劝好友(yǒu )谋士文种(zhǒng )也退以避难(👽)文种不听后被勾践(jiàn )忌而赐毒酒始信范(fàn )蠡之言(🚋)范蠡解(jiě )甲归田(🚴)后偕动人的(🤙)西施隐名埋姓游齐鲁间自号陶朱公(👳)从商发家致富(⛪)官方(🕢)难以可以找到他的下(xià )落后卒于定(dìng )陶今(🍴)山东济(jì )阳而与多情的西(xī )施迁葬于涡阳县西(xī )阳集(jí )机智(zhì )的范蠡为(🎪)避人潜踪设疑冢多处传墓地在鄂鲁皖有6处之多清乾隆间17361795年蒙城县令淡素月曾刻(kè )石题于(yú )墓前曰范蠡冢(📼)(zhǒng )近处损坏范子祠历经世间战乱松柏祠宇已毁土冢(zhǒng )尚(shàng )存对西施(🍎)终于是生是死的结局历来有(yǒu )不同的说法综合归(guī )纳过来(lái )确(què )切有(yǒu )四种版本一沉(🎡)海说
传说勾践灭吴后他的夫(fū )人(rén )悄悄的叫人骗出西施将石头绑在(zài )西施(shī )身(🌵)上复又沉(chén )落大海而且不消说传说从此沿海的泥沙(🕌)中便有了一(yī )种似人舌的文蜊大家都说这是西施的舌头所(suǒ )以才称它为西施舌三十年代著名作家郁达夫在福建(jiàn )时(shí )亦(yì )夸赞长乐西施舌是闽菜中最适合的一种神品
二山中隐居说
这个说法(fǎ )都是十分(🔅)风行下(🖕)载(zǎi )初(chū(🍌) )几它见之(zhī )于东汉袁康的越绝书里面记载说吴亡后西施归复(fù )范蠡(lí )同泛(fàn )五湖而去而明代(dài )胡应麟的少室(shì )山房笔丛也有类似说法其实西施原(yuán )是范蠡的情人或(huò )妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西(xī )施不问世事下来明代的(🙏)陈耀文正杨卷二(èr )西(xī )施也语句越绝书怀(🧝)疑西施跟了范蠡归隐山林
三失足落水说
或许是善良纯洁的(📸)人们却(què )不(bú )是期望西(xī )施这(🐷)位无辜的(de )弱女子有个可悲结局(jú )随后找出(🔽)(chū )初唐诗人宋之问(wè(🛀)n )浣纱诗(shī )一朝还旧都靓妆寻若耶(yē )鸟强横松(sōng )梦鱼沉畏(wèi )荷花为(wéi )依据认(💳)为吴亡后西施回到故乡在一(yī )次(♈)浣纱时失足落水而(🚔)死旧注(🏛)显然最理想(xiǎng )和(hé )目标(biāo )可(✡)惜最极度缺乏证据
四被(🙏)(bèi )杀说
这样的说法可以(🌘)(yǐ )算只不过是来自传说了传说吴王(🥌)拔(🚃)刀自刎而死(sǐ )时吴人把一腔怒火都可以发泄在西施身上(shàng )用锦缎将她层层裹住沉在扬子江心据东坡(pō )异物志载扬子江有美人鱼又称(chēng )西施(shī )鱼(yú )一(✳)日数易其色肉细味美妇人(ré(📢)n )食之可增(zēng )媚态据(🚪)云系西施沉江后(hòu )幻化而成
四个版本(běn )中沉海说和山中隐居(jū )说(🐢)广为流传但(dàn )相关的证据资料也至(zhì )少
沉(chén )海(hǎi )说的理(lǐ )由是
墨(🏀)子亲士(shì )篇中说是(🥁)故比干之殪其抗也孟贲之杀(🥎)(shā )其勇也西施之沈其美(měi )也吴起之裂其事(😒)(shì )也其中西施之沈的沈在古代是(🚪)沉的(💍)意思这句话的意思(💉)应该是说(😌)(shuō )西施(🥊)是被(bèi )沉于(yú )水中(zhōng )的她的死是而且她(🈷)的(de )美丽
东汉赵(🐨)晔吴(wú )越春秋逸(🎣)篇中(zhōng )说越浮西施于江令随鸱夷而(🤯)终修文御览引文吴越春秋(🥀)关联西(xī )施的(😆)记载说吴亡后越浮西施于江令随鸱夷以(yǐ )终(🆑)明代杨慎太史升(shēng )庵全(quán )集卷(juàn )六十八范蠡西施录修文御(yù )览所引吴越春(chūn )秋(qiū )逸篇之文亦云吴王败(🥚)越浮西(🔶)施(shī )于江令随鸱(chī )夷以终这里的浮(fú )字(zì )也沉的意思
在(➰)文(wén )人(rén )墨客(kè )的许多诗词(cí )中确实是(🏧)对西施被沉江而死有(🌖)很多的描绘李商隐曾作景阳井绝句一首(😁)(shǒu )景阳宫井剩(shèng )堪悲(bēi )缠绵(mián )不尽龙鸾誓死保(🌁)卫(wèi )期肝肠断吴王宫外(🍔)(wài )水浊泥犹得葬西施另(🚦)一诗人皮(🔈)(pí )日休也(yě )有诗题馆(guǎn )娃宫(gōng )怀古共五绝(jué )第五首是响屟(xiè )廊中金玉(🌰)步采苹山上绮罗身也不知葬法今何处溪月细眉欲丑胜
不问世事说的理由是
东汉袁康的越绝书它的记载是越(📇)乃饰(shì )美女西(🛂)施郑旦使大夫种献之于吴王吴王大(💩)悦这和(hé )吴越春秋(🐏)的的但(🍊)完美结局(jú )有所(🏇)不同(tóng )认为西施亡(wáng )吴国后返归范蠡同泛五湖而去
相对于(🎍)西施和范蠡退隐古人的诗词中(zhōng )也有很多描述像李白的西施诗里(lǐ )就一段文字一破夫差(chà )国千秋竟不还
苏轼的水龙吟(yín )词里也(yě )文中写道五湖闻道扁舟(zhōu )归去仍携西子
杜(dù )牧杜(🗻)娘(niáng )诗中(zhōng )有句云西子下姑(gū )苏一舸逐鸱夷(yí )
辞(cí )海修(xiū )订本也那样说西施一(yī )作(🍶)西子春秋末年越国苎萝人(rén )由越王勾践(😛)(jiàn )唱给吴(wú )王夫差(chà )拥有夫差最(🛡)(zuì )恩宠的妃子远古传说吴亡(wáng )后与范蠡偕(xié )入五湖
吴越春秋和越绝书是同时代的作品但(😪)在记载西施的结局上却也截然不同(tóng )这是(🤽)西施结局再次出现完全(quán )不同版本的开(kāi )端再说以后历代(dài )古诗词中直接出现西施结局的(de )差别说法均是以此为(wéi )依据的以讹传(chuán )讹笔者(zhě(🐶) )认为确(🎌)认沉(chén )海说与山中隐居(🌄)说哪个(gè )更很有道理需要(😮)相(xiàng )关的资料更迟些的作品同时关键在于如(rú )何能表述两个(💙)概念一是对墨子中西施的理解(jiě )一是(shì )对鸱夷的(de )理解
一是对西施的理解沉海说如果说比吴越春(💯)秋和越绝书更早的墨(🚟)子(zǐ )里(💬)明白地写着西施之沉从(🐭)墨子的所处年(nián )代来看他约(🔴)辛未年公(❕)元前468年卒(🏪)于前376年而越灭吴(wú )在公元前2000年473年墨子略晚(wǎn )而已墨子阴历并成长会于春秋末(🤲)期即吴越故事(shì )的尾声阶段又是(shì(🛫) )紧邻吴越(yuè )的鲁国人或耳闻或亲眼所见(🚉)吴越(yuè )故事的慷慨赴死活剧当(dāng )是最权(quá(😯)n )威的见证人他的记载应(yī(🎯)ng )该是最(zuì )接近历史真相的但笔者认为墨子中的西施(shī )是先秦知名度很高的一个美(měi )女不但墨子中提及庄(zhuā(👦)ng )子孟子韩(hán )非子管子(zǐ )中(zhō(🗒)ng )也都提到了西施所以推测这个西施跟吴越争霸时的西浣纱图施是不同的两个人(🐢)可参(⬛)考西施虚实考(kǎo )亲士篇他(🍹)称是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈(🚒)其美也吴起之裂其事也其中说起(qǐ )的比干孟贲(😪)吴起(qǐ )在司马(mǎ )迁史记中都有记(jì )载(zǎi )是可(kě )以确(què )信历史上(📓)都确(🥍)有(yǒu )其人以此一种(🍲)假设西施也应该确(🏰)有其人但史记中在写完与吴越争霸相关的人(rén )与事时却闭口(kǒu )不提西施这就其他(tā(♉) )证明墨(mò )子中(🦗)说过的西施又不是吴越争霸时的西施
二是对鸱夷(yí )的(🕔)理解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒容器到了春秋战(zhàn )国时期多用皮革(gé(🤜) )制成袋囊以(😙)盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂(✝)(táng )笔(😚)记记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉(🍌)空中为皮(🔜)袋大者受(shòu )一石小者受二(👒)三斗俗曰混沌(dùn )即古(🛩)之鸱夷所以鸱夷(yí )的(🐎)意思那是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海说(shuō )解释越浮西施于江令随鸱(chī )夷而终(zhōng )的意思是吴国灭亡后吴王把西施(🤡)装在皮袋里沉到江里回并再继续引证吴越春秋(qiū )夫差内传里面的记载吴王乃取子(zǐ )胥尸盛以鸱夷之器投之于(yú )江中(zhōng )这段话中的(de )鸱夷是伍子胥(xū )的代称伍子胥死后(hòu )被装在鸱夷(yí )之器里投江照此(🌃)理解向外延伸出西施是被楚王唱给(gěi )吴王的吴(🥑)亡后夫差把西施沉江随伍子胥(xū )回来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越春秋(qiū )是野史其所记并不是历史的真实故此(🉑)为据(jù )当(🍃)然不不(bú )可信真心一说的是这里的鸱夷杜牧以为不作(🗣)皮袋解释而指的(🐅)是范(🍪)蠡因为史记(🍑)越王勾践(jiàn )世(🏫)家说范蠡亡吴后浮海出(chū )齐变姓名自谓鸱夷(yí )子皮笔者(zhě )认为以鸱夷比兴(🌕)手法范蠡是才成立的而且范蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴王围杀他(tā )不可能取(qǔ )一个与西施(👣)之死与伍子胥(xū )之死联系联系在一起的鸱夷这样的显眼的名(míng )字
