『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为(✈)什么会(huì )在龙场悟道
大(👌)明正德(dé )三年的一个春夜比较偏(piān )僻(pì )的贵州龙场驿(🤬)传他来(lái )了一阵放声大(🌳)笑这(zhè )笑(xiào )声出处一个三十六岁的中年大叔之(🦃)口它有如(📨)一声惊雷(léi )划破夜空又宛如一个婴儿的第一声啼哭震骇(🕘)了(🛢)(le )世人的(de )心灵震颤这阵(zhèn )大笑(xiào )在中国思想(🏐)史上全(quán )部土地极(jí )为重要(yào )地位和意义的一个儒家思(sī )想学派心学至此刚刚诞生心(xīn )学是什么为么是王阳明这种中年大叔首当(dāng )其冲领悟出的他(🎆)是怎样参(🥟)悟进去的我们下面一一来探讨探讨
一悟道前(qián )的王阳明
王(📞)阳明(🐬)原名王守仁字伯(bó )安(ān )明朝浙江绍(🎤)(shào )兴府余姚县(👴)人子弟于一个书香(🏧)世(shì )家(jiā )他的父亲(qīn )王华是明朝的(🐨)状元但王阳明却对科举没什么兴趣怀疑科举(jǔ )不是(🙇)第一等打紧事读书好的目的不是(🎺)什(shí )么当官而是做一个圣贤(xián )在他生(shēng )活(huó(🎀) )的年代朱熹的理学思(🎲)想已从(cóng )属地位(wèi )了中国三百(🅰)多年程(chéng )朱理学以为万物皆有天理所(suǒ )谓物(👾)有相关连精粗一草一木皆具至理这(zhè )时的王阳明这一点都是更加我相(xiàng )信(xìn )的另外亲自做了(le )尝(cháng )试十五岁时他和朋友(💰)一起坐对竹林(🔸)苦思冥想沉(⛲)思竹子的来龙去脉生长机理试图找寻竹子所(🌸)含着(zhe )的(de )道(dào )但是他的朋友不到三天就病到了(le )他自己一定(dìng )要坚持了七天而且是没有(🕓)能找到(dào )天理不(bú )但差(chà )一点格出了神经(📺)病
守仁龙场悟道
王(🎾)阳明并无彻(♓)底放弃他在二十岁和二十六岁(✋)(suì )时又分别并(🎟)且过两次穷理的(de )努(nǔ )力只不过结果是一(🎾)样的什么也(🚓)格不进去从此之后王守仁对尊德性(xìng )学(xué )说(🚚)出现了极高(🛷)的(de )怀疑他的格物实践那就是中国哲学史上著(🔒)名的守仁格竹
弘(hóng )治十二年二十八岁(suì )的王守仁会试中第中二甲第七名进士授(shòu )兵部(bù )主(zhǔ )事几年后明孝宗崩逝登基的(de )正德(👑)皇帝宠信以(yǐ )刘瑾为首者的宦官(guān )集团实(🙍)行特务统治刘瑾权势臭烘(hōng )烘一手御使了内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都要(yào )准备两份一(🔈)份给(gěi )皇帝一份给(📷)刘瑾这个太监(🏸)头(🙃)子但完(😼)成任务了立皇帝的外号(hào )形成了(🍍)一手包天的政治(zhì )局面
刘(liú )谨
遇上刘瑾的作威作福(♊)御史戴铣薄彦徽等人上奏朝(cháo )廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入(🎩)(rù )大(🧡)(dà )牢(🏩)
刚正(zhèng )不(🌄)(bú )阿的王守仁丝毫不理会(😹)自(zì )己的安危上奏力(🕗)(lì )辩但是他的(de )奏(🛢)章根本起(qǐ )不到什么(me )好作(zuò )用刘瑾将与自(zì )己为敌的王守(shǒu )仁打了四十廷杖发配到(dào )边远山区(qū )的贵州龙场驿因此(cǐ )在路上还几次派人去想暗杀王守(shǒu )仁多亏王守仁机智做(zuò )出决定了投江自杀的(🤬)伪现(xiàn )场才难以逃脱刺客回到贵州
二龙场驿是(shì )个(gè )什么(🎍)地(dì )方
被贬谪坐落今天的贵州省修文县境内在当(dāng )时是一个鸟不拉屎(shǐ )的偏远之地这里天无三日(rì )晴地(dì )无三里平人无三分银是一个就没农田过的远古时期之地漫(❄)山遍野毒虫猛兽(shòu )瘅疬划地为王又兼且(🔊)(qiě )周(zhōu )边是少数民(mín )族同胞语言(🔀)不通缺衣少粮(liáng )条(tiáo )件十分艰苦王守仁曾在自(zì )己的何陋轩记中具体描述过这种(🍈)地方始予至无(wú )室以止能居丛棘与在(zài )迁于东(🚙)峰就石穴而居之又阴以湿连住(🐅)的地方都就没在这里王守仁根本不会又不是有(yǒu )什么朝廷(tíng )官员了只是过着和野(yě(🦉) )人一样的生活他亲自来犁地有时采野菜度日得了病也是没有药只有(🏜)靠当地的巫师跳大神治疗
在这种(zhǒng )离开故乡远(yuǎn )远离开熟悉的城市生活的地方王守仁对家人对朋友(yǒu )的思念与日俱增可是他最掀心的(de )是(🍚)国事是(shì )朝政的糜(mí )烂但是他又帮不上忙这样(👗)的痛苦让他溪水(💏)清(😻)一(yī )跌照我(wǒ )白发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑(lǜ )渺渺百(🍴)年内(⬜)吾(wú )道(🍺)终何成
恰恰这(zhè )个苦难历练了王守仁的意志让他看透了富贵如尘(🌫)沙浮名亦(⛳)柳絮他在这样的逆境空间(jiān )中仍旧坚持两个月自己的求道之路深入天理之路
三(sān )王阳明如(rú )何(hé )悟出的道
王阳明(míng )悟得的过程颇(pō )具英雄(xióng )王(🥜)座(✂)性据王(wáng )阳明年谱记载他在龙(lóng )场驿中(🎼)日夜端居澄默以求静一而(ér )久胸中飞飞扬扬始之圣(shèng )人之道吾性自足向之求理于事物(wù )者误也乃以(yǐ )默记五经之(zhī )言而证之俱完(wán )全吻合显(xiǎn )然这日积月累的探索求知再次(cì )完成了量变到质变的过程的过程修心的(🔒)关键就是想明白了了其中的(🏫)奥(🕙)妙这种悟是可以(❎)剧烈人的一生也(🔢)这个可以在某一个瞬间(🔸)而王守仁的领悟就发生在那(nà )一(🔭)刹那
关(guān )与他的悟道(dào )王(⛔)阳明年谱是这(🍕)样记载的忽(hū )中(zhōng )夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于向之求理于事物者误也他好(🌋)似一(yī )只虫(chóng )子再次冲破(pò )了那一些缠绕他的茧(jiǎn )化蝶而出数(shù )百年间默记五经之言证之莫不完全吻合这就是思(sī )想史上空前著(🎮)(zhe )名的龙(❇)场悟道(dào )
四王阳明悟出的道是什么
阳明心学(xué )的理(lǐ )论核心(xīn )也就是龙场(🎌)领悟出的道的内容说站(♒)了起来很简单啊就四句话无善无恶心之体(tǐ )有善有恶意之动知善知恶是良知为善去(Ⓜ)恶是穷理阳明悟(wù )得处
王(wáng )守仁怀疑人的良知是草木(mù )瓦石的良(liáng )知(zhī )风(fēng )雨露(🔼)雷日月星辰(chén )禽兽草木山川土石与人原只一体故五谷禽(qín )兽之类皆可以养人药(🏿)(yào )石之(zhī )类皆可(kě )以疗疾(jí )只(⌚)(zhī )为同此一气故能相通良知天理心之本(běn )体(👒)本(běn )来那是如(rú(🌕) )如不动无善(shàn )无恶非善非(fēi )恶的但是人在有所不同的情(qí(🦀)ng )景下却有(yǒu )善意善行故意恶行好人(ré(🌬)n )也很有可能在这(🛋)个特定的事(🌼)件的情景下(xià )做出决定恶事坏人也许(xǔ )也做过好事(shì )
一个人(👌)要是不(🌶)能对(🌨)的地分辨善和恶把恶拿出来(lái )善把善只不过是恶那(nà )么他的(de )良知也会又出现(🔜)错(cuò )误此时的心已经被私心和物欲掩没(méi )了所以我人要很努(nǔ )力使自己的心回(huí )到无善无恶的状态才(🥓)能有错误的(🧑)的(de )良知才能错(cuò )误(wù )的(👴)的穷理
阳明心学这个(🎵)可以胜知行合(hé )一三个字简洁的语言(🔁)也应该是现在说(shuō )的(🕟)知行合一致良知应该是去恶(🗝)为善(🖨)那(nà )是(shì )存(cún )天理灭人欲所以(yǐ )王阳(yáng )明自己(jǐ(🆖) )总结(🎟)道诚意(yì )正心(🥕)是学问大头(tóu )脑是(🥤)圣人教人第一义(🔕)致良(🍭)知三(sān )字真圣门(mén )不立文字吾一生所遇讲学只不过致良(liáng )知三字(🥋)
五为什(shí )么只有王阳明能(néng )悟出道(🏡)
一种思想流派不可(kě )能是在(zài )虚空中有一种的就算是是王阳明这样的大贤也不可能凭空出现弄出知行(háng )合(hé )一他的思想基础是什么现在一般怀疑(😎)王阳明的成就是他佛道儒三家兼学的结果他的心学也组建在(zà(🐞)i )儒家释家和道家三家思(🏌)想基(jī )础上的哲学
朱熹
王阳(yáng )明的心学是在陆九渊宋明理学基础上有(yǒu )一种的陆(lù )象山(shān )先生(shēng )主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是(shì )宇宙对王阳明的影(yǐ(🖊)ng )响很小
朱熹表示(🐇)异议格物致知强调怎么学习知识的(de )重要性(🍁)以为人的道德水平(píng )是会随着(🤝)知识的增长(zhǎng )而增长的那样的说法小编本人不质(zhì )疑(yí )历史上有才的(🦎)人(🥥)过多了而陆九渊强(🚿)调什么(👣)明心(xīn )学(xué(🏴) )的目的(🧒)并不单(dān )本质只(⛰)学知识完全是替做一个有道德的人
在人的心理和行(📰)为彼此间联系联(lián )系上朱熹怀疑心有人心与(yǔ )道心之分道(👄)心是人心的主宰人心必须(🚬)(xū )给予道心(xīn )的统(tǒng )领也就是心统性情陆九渊认为心是人的本质(zhì )所在的位置心是理理就是(shì(🍻) )心而王守(shǒu )仁的心学特别强调心即是理确实受了陆九渊的影响所以才(cái )后世(🛠)(shì )也把他(tā )们总称为陆王
陆九渊
我(wǒ )不记得(⛱)在哪见到过一个故事王阳明青年时有一个和尚朋(péng )友喜(xǐ )欢与王阳明说禅谈(tán )经论(🧝)道某日这位和尚口(kǒ(🏋)u )占一(yī )偈杯子扑落地响(xiǎng )声明(😬)(mí(🍄)ng )沥沥虚空齑粉也狂心当下息
王阳明思索许(xǔ )久回赠的偈(jì )语是春(chūn )到花香处处秀山河大地是如来从这(zhè )里(🥂)我们也可以猜想青年时期的王阳明就在认(rèn )真思索心与道的联系而且他后来(lái )我(👧)们的心学很明显(xiǎn )给予了佛家这些智慧的影响
六笑语(yǔ )的一(yī )点感想
本文作(zuò )者是一位心学的信仰自己者也(yě )读过阳明先(xiān )生的大作(zuò )在(🤾)(zài )本文作者(zhě )很显然深陷逆境的人如果(guǒ )能可以排(pái )除一切困难彻底(🍒)(dǐ(😐) )放弃世俗的烦(🏄)恼一心一(yī )路探索是(🧠)是(shì )可以做到彻悟提升一个更高一级的思想境界(jiè )的心学三圣雕像
从历(lì )史上看这种现象的例子不胜枚举从周(zhōu )文王被囚禁创(🛶)作作(zuò )品(pǐn )周易司马迁(qiā(🤤)n )牢(láo )中(zhōng )著史记孙膑受(shòu )刑写兵法韩非子狱中(🛬)写说难他们(🎛)都是在逆(♑)境中完(wán )成了思想的升华阳明先生(shēng )是(🦓)(shì )古代公认的圣贤在(🤺)(zài )龙场驿这种(zhǒ(🎴)ng )艰苦的环境中他(🔙)是没有击(jī )倒(dǎo )对方倒是在些修心创派了自己(jǐ )的思(sī )想体系待到今天他的心学无法(fǎ )形成了(🌐)那(👫)里流派甚至还国内传播(bō )到了世(shì )界(jiè )但知(💚)行合一(yī )依旧是他的(✝)精髓
事实上有人提(tí )过心学是中国古代成功学最佳(jiā )的位置指导思想21世纪将会是王阳明的世纪
参(cān )考资料王(wáng )阳明年谱
