『情欲异视界 完整版』介绍:
- 为什么(me )我(🔑)看多了总感觉网文特别是玄幻和修(xiū )炼
- 为什么说古典(diǎn )的神话(huà )和传说是美术创作最受欢
- 如(🔤)何欣赏(⚾)意大利画家波提(👂)切利的名画维(wéi )纳(🙇)斯
为什么我(wǒ )看多了总感觉(jiào )网文特别是玄幻和修炼
中国起点网文和日本轻小说是(shì )有(yǒu )不大区别的(de )起点网(😣)文大都按结构第三人称(chēng )描述人物刻画上主角才是重点(diǎn )这对(👜)(duì )配角而不(bú(🌖) )有过多过分(fèn )注意剧情基本是(🐴)主(🔝)角的独角戏轻小说则是而是(shì )对配角的(de )刻划的笔墨甚(shèn )至还比(bǐ )主角(jiǎo )还多(🐿)重点是妹子(zǐ )描绘出来比较比(👽)较很(hěn )可爱日本轻小说漫画(huà )动漫(🍺)这三个元素紧密相连近(🥞)似所谓的的宅文化(👀)虽然在中国换取广(guǎng )泛能传播(bō(🥒) )但国内传播那就太远的
结果不绝对(🙎)好看还是(🏯)看个人有些人就是喜(xǐ )欢动漫呀(ya )有些人就喜欢网(wǎ(🚡)ng )文(wén )反正萝(😱)卜(bo )青菜各有不爱吧(ba )
为什么说(📆)古(🎿)典的神话(📿)和传说是(shì )美(měi )术创作最受欢
美的典范绘画艺术创作的(de )永恒主题古典(diǎn )神(shén )话和传说(shuō )
古典浪漫的神话(huà )传说是上古(gǔ )时代先民实现现(xiàn )实生活而产生的是一种文(wén )明和(🍂)(hé )文(🆘)化发展的体现(xiàn )神(shén )话中传递的精神力量不(bú )单再塑造了民族的性格特征也赋予(yǔ )了人们使命(mìng )感和责任感对民族在(zài )内人类的发展(🥚)有着如此(cǐ )大的影响这些个广泛流传过来(lái )的神话传说(shuō )是民族文(wén )化的(🔲)历史(shǐ )积(🐌)淀和文明(🐚)的传承引响着人们(🌞)对文化的(🏓)接纳意识和思想意识(shí )上(shàng )的评价标准(zhǔn )布格罗作品圣母玛利亚和天使神话故事(shì )大都以(🔠)人物形象的塑造偏于这些个(gè )形(xíng )象也不全是凭空出(chū )现(🆙)臆想基(jī )本(🥙)都都站稳脚步于现实是应当时(🕓)社(shè )会的(😋)需求产生(shēng )的既已设计和(hé )实现信仰又(yòu )能能(néng )够体(🕌)现出人们对未来的(🌞)追求和向(xiàng )往的确(què )神话故事中去塑造进去的人物是如(🤗)此美好期望过的化身(shēn )他(tā )的意义本质能(🥃)(néng )振奋振奋人心是民族精神的源头(tóu )和象征卡巴内尔作品堕落天使
我们在阅读古典(🥁)的神(shén )话和神话的时候能感应到故事(shì )中传信的莫名的精神力量那是一种凝(🏑)视人性而换取的审美价值是一种美的(⚫)典范而现在艺术家不但能感觉得到故事中那种浓烈的审美价值(zhí )一般说来更衷于借助于古(🧤)典的神话传说题材表现出他们对(😩)人类(lèi )对世界的认识
鲁本(🛶)斯作品酒醉的酒神
艺术(shù )家(jiā )从构思情节和形象再塑造的专业角度出发到达加入(rù )到自身对故事精(jīng )神理念的提炼(liàn )与感悟接着显现出出全新(xīn )的故事(shì )情节与人物形象能将故(gù )事中的精神理念以(yǐ )绘画的形(xíng )式充分展现在观者(🥟)(zhě(🍌) )眼前一方面是就是为(wé(🐻)i )了表达自己对美的典范的理解(🔈)另一方(fāng )面(miàn )是目的是向观者诠释美的(😻)典范的深意的(de )或圣经中(zhōng )有关人类起源(yuán )的故事不断地(dì(🛁) )被艺术家发热发冷(🌯)手(💾)工绘制而且(qiě(😰) )五色缤纷神祗人物更是以完全不同的被可以体现(xiàn )在绘画中
米开朗基罗作品创造亚(➰)当为遵守平台(tái )管理规则画面已做去处(chù )理(🤴)仅(jǐn )作示例之用就是喜欢的可自身去(qù )寻找完整作(zuò )品欣赏
关于古典的神话传(chuán )说的美(měi )术创作(zuò )要(yà(😗)o )注意分为(wéi )两类一(yī )类是(shì )直接取(qǔ )材丰(🐍)富于神话和故事传说中的情节与人物形象另一类是以故(🦌)事中的情节与(yǔ )人物形象为原(yuán )型参加创作者自己的创作意图(🤤)通过自禁(jìn )想(🎠)像这些美术作品的创作受(shòu )到了中国风神话传说的影响具高(gāo )恐怖的写实特征能自然地表显(xiǎn )出(chū )故事中的(de )美感更能怎样表达对爱(🥕)美和胜利的(de )追求(qiú )
卡拉瓦乔作品圣马太殉难(nán )
绘画艺术一直以来都十分如此重视文化(huà )内涵的融入崇(chóng )尚文化精神的传承神话(🎡)传说是(shì )先民生(shēng )活(huó )经验的(de )总结范围涵盖了自然(🐬)与(yǔ )人文每个方面它不光请(qǐng )解释了人类文(wén )明的缘起还预估了人类的(de )未来这两者之间的凝(níng )炼是社(🎚)会发展的必然结果对(🏰)后世的发展进(🎮)(jìn )步本(běn )身启迪和教育意义
安格尔作品圣桑福里安殉(xùn )难
结语
这些神话传说条件(🖕)符合绘(🍫)画(🧛)艺术(shù )发展的(🔖)需求(qiú )下一界绘(huì )画中不可(kě )缺的艺术创(🔉)作题材同时引响着艺术(🚆)(shù )家们(men )的创(chuàng )作(🐀)思维表现出手段和创作原则同时也影响(xiǎng )不大着受众群体的文化认同自己(jǐ )意识(shí )和艺术评价标准终致也(yě )曾经的艺(yì )术家们最(🏚)喜欢(🈷)(huān )的创(chuàng )作主题之一不同的(de )视角高速连(🥫)接的视界我是魔韵感谢各位同道互动查哈交流
如何欣赏意大利画家(🅱)波提切利的名画维纳斯
你好亲很很开心回答我你(nǐ )的问题波提切利是文艺复兴(xìng )早期的画家
由于在文艺复兴(xìng )早期而油画(🏨)还未发展起来(📆)到(🧥)晚熟时期所以才画家波提切利擅长(zhǎng )蛋彩画创作
一(👺)答话波(🤦)(bō )提(tí )切利我们不得(dé )不惠普的起他的两(liǎng )幅名画作品维纳斯(🌹)的诞生和春
对此名(🍛)(míng )画作品维纳斯的诞生波提切(🐌)利唯(wéi )一一个冲上基督教的禁忌大方描绘女性裸体
在之前的绘画(huà )艺术虚无飘渺的(de )肉体一(👽)直在陷入沉睡在波提切利画笔下的维纳斯赋予生命(mìng )都(dōu )是(🍷)假的的(de )肉身存在的意义成功复兴了古(🚶)希腊人体雕塑对(duì )有(yǒu )血有肉的人体(tǐ )的推崇(chóng )
这对作品春仿似吉兆一个全新(xīn )的艺术时代的苏醒和来(🏕)到这里
今天我们来欣赏人一下波提切(qiē )利的另(lìng )一幅作品维纳斯和战神
维纳斯这位爱与美的女神一直是西(xī )方油画中(zhōng )的常(🦈)客这(🏽)(zhè )对她花心滥情流连(🌈)花丛的极为丰富情史(shǐ )一直是(shì )西方美术史上(🧞)(shàng )画家(jiā )们一(yī )齐所(👹)创作的灵感素材
维纳斯不少情人战神仅是其中一个
这样是对画家波提切利(lì )的蛋彩(cǎ(🌠)i )画作品(pǐn )维纳斯和战神个人浅显的解释(🕋)画面的构图很均衡沉(chén )着(zhe )稳重
相对于画(huà )中布(bù )局维纳斯和战神(👨)的布(bù )局安排个人粗浅的理解是区分(👸)了对称式(🕔)(shì )的构图画中维纳斯和战神的姿势大概相同其细(xì(🏛) )微的动作差别打(dǎ )破了(🕰)对(👃)称式构图的呆板和(hé )单调
画中的维纳斯安坐双眼迷恋有神地望着睡(shuì )得香(xiāng )甜的(de )战神战神(shén )半裸着身体神(shén )情安祥恬(🎓)美地陷(🛫)入(rù )沉睡哪怕是身边的半兽人(rén )穿他的铠(kǎi )甲在他耳边吹号角(jiǎo )他依然沉(chén )睡了不醒
战神不过是饱含生性好斗屠杀的战争的象征只不过一旦陷(xiàn )入爱(🛠)情在爱人身前(qián )就(📳)卸下了自(zì )己的全副武装(zhuāng )拔去了战争中的暴力和屠杀都变成一个平静安详安谧安静(jìng )入睡的凡人享受安睡时的平和只能证明爱情能征服了一(🔇)切
波提切利(lì )的作品(pǐn )维纳(📗)斯和战(zhàn )神充分展露出了画家推崇的(de )世俗的意义
对(duì )于波(bō )提切利的作品(pǐn )维纳斯和战神是蛋彩画透明(📱)(míng )柔和的(de )淡(dàn )雅唯美的画面效果(guǒ )波提切(🥓)利塑造画中维纳斯和战神的形(xíng )体时(shí )如同画维(🎸)纳(🏯)斯(⏺)的诞生中的维纳斯一样区分了线条造型塑造形体轮廓展示出蛋彩画设(⏯)计装饰的艺术风格
回答我一切就绪
我是(shì(🐴) )艺术(🙊)狂(🤺)人从事少儿(ér )美术教育如有美术美术教育的疑问希望(wàng )能私信(💛)给我
