『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么会在龙场(chǎng )悟道(dào )
大明正(zhèng )德三年的一个(🔳)春夜比较偏(piān )僻的(de )贵州龙(🥙)场驿传他来了一阵放声大笑这(zhè )笑声出处一个三十六(liù )岁的中年大叔之口它(tā )有(yǒu )如(🤶)(rú(🥜) )一声(shēng )惊雷划破(pò )夜空又宛如(rú )一个(gè )婴儿的第一声啼哭震(🍣)骇了世人的心灵震(zhèn )颤这阵大笑在中(🧡)国思想史(shǐ )上全部土地极为重要地位(🧝)和意(yì )义的一个儒家思(sī )想学派心(xīn )学至此刚(gāng )刚诞(dàn )生(shē(🐢)ng )心(🍜)学是什么(🐸)为么是王阳明(míng )这种中年大叔首当其冲领(lǐng )悟出的他是(shì )怎样(yàng )参悟进(jìn )去的我(🕳)们下面一一来探讨(tǎ(🐞)o )探(📜)讨
一悟(wù(🔓) )道前的王(wáng )阳(yáng )明
王(wáng )阳明原(🚚)名王守仁字伯安明(👻)朝(cháo )浙江绍兴府余姚县人(rén )子弟于一(yī )个书香世家他的(de )父亲(qīn )王(wáng )华是明朝的状元但王阳明却对科举没(➰)什(🔥)么兴趣怀疑(yí )科举(jǔ )不(bú )是第一等打紧事读书好的目的不是什么当官(guān )而是(shì )做一个圣贤在他生活的年代朱熹的理学思想已(yǐ )从属地位(wèi )了中国三百多年程朱理学以为万物皆有天理所谓物有相关连精粗一草一木皆具至理这时(shí )的王阳明这一点都是(🎄)更加我相信的另外亲自做了尝试十五岁时他和朋(🔛)友一起坐对(duì )竹林苦思冥想沉思竹子(zǐ )的来龙去脉生长机理试(shì )图找寻竹(zhú )子所含着的道但是他(tā )的朋(péng )友不到三天就(jiù )病到了他自己一定要坚(jiān )持了七天(🐸)(tiān )而且是没有能找到天理不但差一点格出了神经(jīng )病
守仁(rén )龙场悟(wù )道
王阳明并无彻底放弃他在二十岁和二十六岁时又(yòu )分别并且过两次(🏎)穷理的努力(🍴)(lì )只不过结(jié )果是一样的什么也格不进去从此之后(hòu )王守仁(rén )对尊德(dé(👬) )性学说出现了极(🦀)高的怀疑他的格物实践那就是(🚜)(shì )中国(guó )哲(zhé )学史上著名的守(shǒu )仁格竹
弘(hóng )治十二(èr )年二十八岁的(🕟)王守仁会试中第中二甲(jiǎ )第七名进士授兵(bī(📐)ng )部主事(shì )几年后明孝(xiào )宗崩逝登基的正德皇帝(dì )宠信以刘瑾(jǐn )为首者的宦官集团实行特务统治刘瑾权(quán )势臭烘烘一手御使了(🌲)内阁内(nèi )阁首(shǒu )辅焦芳奏事(🛌)的奏折都要准备两份一份给皇帝一份给刘瑾这(zhè )个太监头子但完成任务了立皇帝(dì )的外号形成了一手包天(tiān )的(🔧)政治局面
刘谨
遇上刘瑾的作威作(zuò )福御史戴铣薄(báo )彦徽(huī )等人上奏朝廷武宗要求(qiú )严惩不贷刘瑾但(dàn )被刘瑾矫诏抓入大牢
刚正不阿的(🔡)王(🌶)守仁丝毫(háo )不(🐽)理会自己的安(ān )危上奏力(lì )辩但是他(tā )的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与自己为(wéi )敌的王守仁(rén )打了四(❇)十(🎞)廷杖发配到边远山区的贵州(🍅)龙场驿因此在(zài )路上还几次派(pài )人去(qù )想暗杀王(🏙)守仁多亏王守仁机智做出决定了投江自杀的伪现场才难以(yǐ )逃(táo )脱刺客回到贵(guì )州
二龙场驿(yì )是个什(🏄)么地方
被贬谪坐落今天的贵州省修文县境(🌄)内在(🤨)当(dāng )时是一个鸟不拉屎的偏远之地这里(lǐ )天无三日晴地无三(🎂)(sān )里平(📠)人无三分银是一个就没农田过的远古时期之地漫山遍野(yě )毒(🈹)虫(🤢)(chóng )猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是少数民族同胞语言不通缺衣少(shǎo )粮(liáng )条件十分艰苦(kǔ )王守仁曾在自(💙)(zì )己的(🐐)何陋轩记中具体(😏)描述过这种(🛏)地方始予至无室以(yǐ )止(🍑)能居丛棘与在迁于东峰就石穴而(🚱)居之又(yòu )阴以湿连(lián )住的地方都就没在这里王守仁(🌇)根本不会又(yòu )不是(👥)有什么朝廷官员了(☝)只是过着和野人一样的生活他亲自来(lái )犁地有(♍)时采(📀)野菜度日得了病也是没有药只有(yǒu )靠当地的巫师跳(🐒)大神治(🎈)(zhì )疗
在这种离开故乡远远离开熟悉的城市生(shēng )活(💸)的地方王守仁对家(🅱)人对(duì )朋友的思(sī )念与日俱增可是他最掀心的(de )是国事(shì )是(shì )朝政的糜烂(làn )但是他(tā )又帮不上忙这样的(de )痛(tòng )苦让他溪水清一跌照(🐶)我白发生了什么(🚾)他忧虑韶光易逝忧虑(🛥)渺渺百年内吾道终何成
恰恰这(zhè )个苦难历(🍱)练了王(wáng )守(shǒu )仁(rén )的意志让他看透了富贵如尘(🏋)沙浮名亦柳絮他在这(zhè(🖋) )样的逆境空间中仍(ré(👔)ng )旧坚持两个(gè )月自己的求道之路(lù )深入(🥌)天理(〰)之路
三王阳明如(🧀)何(hé )悟出的道
王(wáng )阳明悟得的过(guò(🖌) )程(🚢)颇具英(yīng )雄(✂)王(wáng )座(zuò )性据王阳(yáng )明(🐆)年谱记载他在龙(🗾)(lóng )场(chǎng )驿(yì )中日夜端居(jū )澄默以求静一而久胸(xiōng )中飞飞扬(yáng )扬始之圣人之道吾性自足向之求理于事物者(🤵)误也(yě )乃以默记五经之言而证之(zhī )俱完全(🙋)吻合(hé )显然这日积(jī )月(yuè )累(😉)的探索求(qiú )知再次(cì )完成了量变到质变的过程的过程修心的关键就是想明白了了其中(zhōng )的奥妙(💚)这(🅿)(zhè )种悟是可以剧烈人的一生也这个可(kě )以(yǐ )在某一个瞬间而王守仁的领悟就发生在那(nà )一刹那
关与他(tā )的悟道王阳明年谱(😨)是这样记载的忽中夜京山恪(📁)物石(🐣)轩之旨寤(wù )寐中若(ruò )有语人之者禁不住呼跃(⏳)从者(🕑)皆(jiē )惊(🥅)始(shǐ )知圣人之道吾性安于向之(🚙)求(🥧)理于事物者误(wù )也他好似(sì )一只虫子再次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默记五(wǔ )经(jīng )之言证之莫不完全吻合这(zhè )就是(shì )思想史上空前著名的龙场悟道
四王阳明悟出的道是什么
阳明心学的(de )理论核(hé )心也(🤧)就是龙场领悟出的道的内容说站了起来很简(🎏)单啊(✈)就四(🗝)(sì )句话无善无恶心之体有善(🔒)有恶意之动(dòng )知善知恶是良知为善去恶是穷理阳明悟(wù )得处
王守仁(rén )怀疑人的良知是草木(mù )瓦石的良知风(fēng )雨露(👡)雷日月星辰禽兽(🉐)草木(mù )山川土石与(yǔ )人原只一(yī )体故五谷禽兽之(🐸)类皆可以养人药石之类(lèi )皆可以疗疾只(zhī )为同此一气故(gù )能相通良知天理心之本体本来(lái )那(nà )是如如不动无(wú )善无恶非善非恶的但是人(🏔)(rén )在有所不同的情(qí(🌫)ng )景(🌋)下却(què )有善意善行故(🤮)意恶(è )行(háng )好人也(yě )很有可能(néng )在这(zhè )个特定的事件的(de )情景下做出(chū )决定恶事(shì )坏(🚝)人也许也(❕)做过好事
一个人要是不能对(💠)的地(dì )分辨善和恶把恶拿出来善把善只不过是(shì )恶那么他的良知也会又出现错误此(cǐ )时的心已经被私心和物欲掩(yǎn )没(méi )了所以(🆔)我人要很努力使自己的心回到无善无恶的状态才能(🐑)有错误的的良知才能错误的的穷理
阳明心学这(zhè )个可以(yǐ )胜(💛)知行(háng )合一三个字简(🌃)洁的语言也应该是现在说的(🐊)知(🍒)行(🏉)(háng )合一致良(liáng )知应该是(🔭)去(👆)恶为(➡)善那是存天理(lǐ(👛) )灭人欲所以王阳(📷)明自己(🏏)总结道(🕐)诚意正心是学问大头脑是圣人教人第一义致良知三字真圣门不立文字吾一生所遇讲学只(🔤)(zhī )不过致良知三字
五为(🌤)什么只有王阳明能悟出道
一(yī )种思想流(liú )派不(👥)可能是在虚空中有一种的就算是是王阳明这样的大贤也不可(kě )能凭空出现(📲)弄出知(🛒)行(háng )合一他的(de )思想基础是什(🚴)么(🍭)现在(🔫)一般怀疑王阳明(míng )的成(chéng )就是他佛道儒三家兼学的(de )结果他的心(🐲)学也组建在(zài )儒家释家和道家三家思想基础上的哲(zhé )学
朱熹
王阳(yáng )明的心学是在陆九渊宋明理(lǐ )学基础上有一(🐳)种(zhǒng )的陆象(xiàng )山先生主心即理说主张(zhāng )宇宙叶白吾(😓)心吾心即是宇宙对王(🕰)阳明的影响很(hěn )小
朱熹表(biǎo )示异议格物致知强(👯)调怎么学习知识的重要性以为人的道德水平是(🎉)会随着(🏹)知识的(🔁)(de )增长而(ér )增(zēng )长的那样的说法小编本(běn )人不质(🔭)疑历史上有才的人过多了而陆九渊强调什么明心学的目(👐)的并不单本质只学知识完全是替(tì )做一个有道德的人
在人的心理(🐼)和行(háng )为彼此(cǐ )间联系联系上朱熹怀疑心有人心与道心之(🔪)分道(🐧)心是人(rén )心的主宰人心必须(💴)给予道心的统(tǒng )领(🎃)也就(💰)是心统性情(📋)陆九渊认为心是人(🎶)的本质所(suǒ )在的位置心是理理就(jiù )是心而王守仁的心学特别强调心(xīn )即是理确(què )实受了陆九渊的影响所以才后世也把他们总称为陆王
陆九渊
我不记得在哪见到过一个故(gù )事王阳明(🌗)青年时有一个和尚朋友喜欢(🕟)与王阳明说禅谈(❇)经论道某日这位和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥沥虚(🚹)空齑粉也狂心当下(xià )息
王阳(🖖)明思索许久(jiǔ )回(huí )赠的偈语是春到花香处处秀山河大地是如来从这里我(wǒ )们也可以猜想青年时期的王阳(🍱)明就在认真思索(suǒ )心与道的联系(xì )而且他后来我们的(de )心学很明显给予了佛家这些(xiē )智慧的影(yǐng )响
六笑语的一点感想
本文作者是(shì )一位心学的信仰(yǎng )自(zì )己(jǐ )者(🍔)也(yě )读过(🏛)阳明先生(🏭)的大作在本文作者(zhě )很(hěn )显然深陷逆境的人如果能可以排除一(yī )切困难彻(📉)底放弃世俗的(de )烦恼一心一(yī )路探索是是可(kě(⏲) )以做到彻悟(🚗)提升一(yī )个更高一级的(de )思想境界的心学三圣雕(diāo )像
从历(😉)史上看这种现象的例子不胜(🌀)枚举从周文王被囚禁创作作品周易(yì )司马迁牢中著(zhe )史记孙膑受刑写兵(🕺)法韩非子狱中写说(🍋)难他们都是在(🔴)逆境中完(wán )成了思想的升华阳(🏽)明先生是古代公认的圣贤在龙场驿这种艰苦的环境中他是没有击倒对方倒(dǎo )是在些修心创派了自己的思想体系待到今天他的心学无法(fǎ )形成(chéng )了那里流派甚(🗃)至还国内传(chuán )播到(dà(🎩)o )了世界但知行合一依(yī )旧(jiù )是他的精髓
事实上有人提过心学是(shì )中国古代成功(gōng )学最佳(👡)的位置指导思(sī )想21世纪将(jiāng )会是王(🌈)(wáng )阳(yáng )明的世纪(jì )
参考(kǎo )资料王阳明年谱(pǔ )
