『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份(fèn )
西施生日09月19日处女座
西(xī )施子姓施氏9月19日我(🎊)属兔农历八月二十五公元前600年(nián )503公元前(qián )600年473年本名施夷光(guāng )春秋时期越国美女一般称作西施后人十分尊敬其(qí )西子春秋末期(🔜)(qī )阴历于越国句无(wú )苎萝村今浙(zhè )江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边故又称浣(huàn )纱女她天(tiān )生丽质倾国倾城(chéng )是(shì )美(měi )的(de )化(huà )身和代名词勾践在对吴国战争中惨败后哦谢谢文种伐吴(wú )九术一(yī )说七术之四遗美女以惑察之而乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二人并于(yú )土城山(🍥)建美女(nǚ )宫(gōng )教以歌(gē )舞礼仪饰以罗教(jiāo )以容步习(🧜)于土(😆)城临于都巷三年学精使范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏(sū )台建馆(guǎn )娃宫置(😾)二(èr )女于椒花之(🆔)房(fáng )不理政事荒于国政而宠嬖西施尤(yóu )甚勾践灭吴后西(xī )施随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉江而死一说返归浣江终老山林西施与王(🛬)昭君貂(diāo )蝉杨玉环(📏)并名为中国古代(dài )四大美女其中西施居首四大美(🚈)女(🏠)(nǚ )村民待遇沉鱼落雁之容闭月(yuè )羞花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣纱的故(gù )事
西施怎么死(👅)(sǐ )亡的
亳州名(míng )胜范蠡西施(shī )墓(mù )范蠡楚国宛今河南安阳人范蠡和西施入葬墓俗称(👄)范蠡(🤗)孤堆又称范蠡(lí(🍪) )冢位于亳州市(shì )涡阳县(🕎)西阳集附近(jìn )现为涡阳县重点文物保护单位清光(🙋)绪安徽通志载越(yuè )大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村旧时湖水环绕在周(zhōu )围(wé(🎩)i )墓浮其中高如土山上建(jiàn )庙宇内塑西施像并有松(🍛)柏密林覆照无比壮观的场面范(♈)蠡楚人越国大夫吴越之战越国(guó )被击败越王勾践被执于(🏨)吴(wú )时他陪伴在身边身侧与勾践一起尝(cháng )胆(🗺)事事谋(móu )划(huá )助勾践灭(miè )吴后(hòu )神智(zhì )地见(🥫)到勾践可同患难而万不可共富贵(guì )荣华做出决定辞官(guān )远行并(bìng )劝好友(🚂)谋士文种也(yě )退以避难文种不听(🔤)后被勾践忌而赐毒酒(jiǔ )始信范蠡(lí )之(😪)言范蠡(🅾)解甲归田后偕动人的西施隐名埋姓游齐(qí )鲁(lǔ )间自(♏)号陶朱公从商发家(jiā )致富官方难以(🏛)可以(yǐ )找到他的下落后(hòu )卒于定陶今(jīn )山东济阳而(ér )与多情的西(🖊)施迁葬于涡(wō )阳县西阳集机(jī )智的范蠡为避人潜踪设疑(yí )冢多处传墓(🐦)地(🙍)(dì )在(zài )鄂鲁皖有6处之多清乾隆间17361795年蒙城县(xiàn )令淡素月曾刻石题于(🛥)(yú )墓前曰范蠡(lí )冢(🚰)近处损坏范子祠历经世间战(zhàn )乱松柏祠宇已毁土(tǔ )冢(zhǒng )尚存对西施终于是生是死的结(🛌)局历来有不(🚿)同的说法综合归纳(nà )过来确(què )切有(💣)四种(zhǒng )版本一沉海说
传说勾践灭吴后他的夫人悄悄的叫人(rén )骗出西施将石头(tóu )绑在(zài )西施身上复又沉(chén )落大海而且不消(xiāo )说传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊大家都说这(zhè )是西施的舌头所以才称它为(💠)西(🦈)施舌三十年代著(zhe )名(míng )作家郁达夫在福建时亦夸赞(zàn )长乐西施舌是(shì )闽菜中(zhōng )最适合的一种神品
二山中隐居说
这(zhè )个(gè )说法都是十分风(fēng )行下载(🚝)初几(jǐ )它见之于(yú )东(👡)汉袁康的越绝书(shū )里面(miàn )记载说吴(wú )亡后西施归复范蠡(lí )同泛五湖而去而明代胡应麟(🧘)的少室山房笔丛也有(🐶)类似说法其实西施原(📳)是(🗨)范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡(😫)带着兴奋(fèn )西施不问世事下来(lái )明(míng )代(dài )的陈耀文正杨卷二西施也语句越绝书怀疑西施跟了范蠡归(guī )隐山(🏘)林
三失足(zú )落水说(💲)
或许(🎂)是善(shàn )良纯洁(jié )的人们却不是期望西施这位无辜的弱女子有个可悲结局随后找出(chū )初唐(táng )诗人(rén )宋之问浣纱诗一朝还(hái )旧(🏮)都靓妆寻若(⚽)耶鸟(niǎo )强横(✊)松梦鱼沉畏荷(➗)(hé )花(huā )为依据(🗂)认为(📴)吴亡(wáng )后西施回到故(gù )乡在一(🔳)次浣纱(shā )时失(🚌)足落(luò )水而死旧注显然(rán )最理想和目标可惜(xī )最极度(dù )缺乏证据
四(sì )被(🥀)杀说
这样的说(🐲)法可以算(suàn )只不过是来自传说了传说吴王拔刀自刎(🚪)而死时吴(🕹)人(rén )把一腔怒火(huǒ )都可以发泄(👥)在西施身上用锦缎将她层层裹住沉在(🍮)扬子江心(xīn )据东坡异(🐴)(yì )物志载扬子(🤲)江有美人鱼又称西施(shī )鱼一(🙏)日数易其色肉细味美(měi )妇人食(💽)之可增媚态据(🈺)云系(🤼)西(⬆)施沉江后幻化而成
四(🐋)个版本(🌜)中沉海说和(hé )山中隐居说广为流传但相关的证据资料也至少
沉海说的理由是
墨子(zǐ )亲(😅)士(📺)篇中说是故比干之殪(yì )其抗也孟(🖍)贲之杀其勇(yǒng )也西施之沈其美也吴(💬)起之裂(📱)其事(🌖)也其(🤸)中西施之沈的沈在古代(🍘)是沉的意思这句话的(de )意思应该是说西施是被沉于水中的她(tā(🤯) )的死是而且她的(🚖)美丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮西施于(🎸)江(jiāng )令随鸱夷而终修文御览引(yǐn )文吴越(yuè )春秋(qiū )关联(lián )西施的(🈁)(de )记载说吴亡后越浮西(🈁)施于江令随鸱夷以终明(míng )代(dài )杨慎太史升庵全(quán )集(jí )卷(juàn )六十(shí )八范蠡西(xī )施录修文御览所引吴越春秋逸篇之文亦云吴王(wáng )败越浮西施于江令(🚴)随(suí )鸱夷以终这里的浮字也沉的意思(🍉)
在文(wén )人墨客的许多(duō )诗词中确(què )实是对西施被沉江而死有很(hěn )多的描绘李商(shāng )隐(🏃)曾作景(jǐng )阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲(🎛)缠绵不尽龙鸾誓死保卫期(qī )肝(gān )肠断吴王宫外水浊泥犹得葬(zàng )西(xī )施(🏳)另(lìng )一(🏽)诗人皮日休也(yě(🍽) )有诗题(tí )馆娃宫(gōng )怀古共五绝第五首是响(🐘)屟廊中金玉步采(cǎi )苹山上绮罗身也(yě )不知葬法今何处溪(🎁)月(yuè )细眉(🌻)欲丑胜
不(bú )问(wèn )世事说的理由是
东汉袁康的越绝书它的(de )记(jì )载是越乃饰美女西施郑旦使大夫种献之于吴(wú(😆) )王吴(🐮)王大悦(💆)这和(hé )吴(🛄)越春秋的(🎄)的但完美结局有所不同认为西施亡吴国后返(🔴)归(🅾)范蠡同泛五湖而去
相(xiàng )对于西施和范蠡(lí )退隐古人的诗词中也有很多描述像李白的西施诗(💾)里就一段文字一破夫差国千秋竟不还
苏轼的水(shuǐ )龙(lóng )吟词里(lǐ )也(yě )文中写道五湖闻道扁舟归去仍(😺)携西子
杜牧杜娘诗(shī )中有(yǒu )句云西子(zǐ )下(xià )姑苏一舸(⛳)逐鸱夷
辞海修(xiū )订本也那样说西施一作西子春秋末年越国苎萝人由越王勾践(jiàn )唱给吴(🥧)王(wá(〰)ng )夫差拥有夫差最恩宠的妃(🐔)子远古(gǔ )传说(🥥)吴亡后与范(✅)蠡偕入五湖
吴越春秋(qiū )和越绝书是(shì )同时代的作品(pǐ(🌗)n )但(🔬)在记载西施(shī )的结(jié )局上却也截然不同这是西(🌻)施结局再次出现完全不同版(bǎn )本的开(🍇)端再说以(😽)后历代(dài )古诗词中直接出现西施结局的差别说法(fǎ )均是以此为依据的以讹传讹笔者认为确认沉海说与山中隐居说哪(⛺)(nǎ )个更很(hěn )有道理需要相关的资(zī )料更(gèng )迟些的作品同(tóng )时关键在于(yú )如何能表(🌊)述两个(gè )概念一是对墨子中西施的理解一是对鸱夷的(de )理解
一是对西(xī )施的理(🏭)解沉海说如果(guǒ )说比吴越春秋和越绝书更早的墨子里明白地写着西施之沉从墨子的所(🤬)处年代来看他约辛未年公元(yuán )前468年卒于前(qián )376年而越灭吴在(zài )公元前2000年(nián )473年墨子略(luè )晚而已墨子阴历并成长会于春秋末期即吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴越的(de )鲁国人或耳闻(wén )或亲眼所见吴(wú )越故(gù )事的慷慨赴死(🐄)活剧当是最权威的见(👆)证人(📥)他的记(jì )载应(🌷)该是最接近历史真相(⌛)的但笔者认为墨子中的西施是先秦知名度很高的一个美女不但墨子中提(tí )及(jí )庄(⏪)子孟子(zǐ )韩非子管子中也都提到了(le )西施所(suǒ )以推测这个(🚧)西施跟吴越争霸(bà )时的西浣纱图施(shī )是不同的两个人可(kě )参考(🌤)(kǎo )西施虚实考亲(qīn )士篇他称是故比干之殪其抗(kàng )也孟贲之(🎢)杀其勇也西施之(zhī )沈其美也吴起之裂其事也(yě )其中说起(qǐ )的比(bǐ )干孟贲(🥃)吴起(qǐ )在(zài )司马(mǎ )迁史记中都有(🌙)记(👽)载是可以确信历史(shǐ )上都确有其人以此一种假设(shè )西施也应该确有其人但史记中在写完与吴越争霸相关的人(rén )与(yǔ )事时却闭(bì )口不提西施这就其他证明墨子(🎱)中说过(guò )的西施又不是(shì )吴越(yuè )争霸时的西(✴)施
二(🛩)是对鸱夷的理解鸱(chī )夷是有什么意思鸱(chī )夷本指(⬜)夏商时青铜所制的鸟形盛酒容器到了春秋战国时期多用皮革(gé )制成袋囊以盛酒但(dàn )仍(réng )称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔(bǐ )记记载秦巩间人割(🎎)牛羊去(qù )其首剜肉(ròu )空中为(wéi )皮袋大者(zhě )受一(yī(🐜) )石小者受二三(sān )斗俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷(yí )的意思那(nà )是用一整张牛羊皮做的皮袋(dà(🏢)i )沉(chén )海说解释越(👰)浮西施(shī )于江令随鸱夷而终的(de )意思是吴国(🗃)灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉到江里回(huí )并(🖤)再继续引证吴(wú )越春秋夫差内传里面的记载吴王乃取(🔜)(qǔ )子胥(xū )尸盛以鸱夷之器(qì(🕣) )投之于(yú )江中这段话中的鸱夷是(shì )伍子(zǐ )胥的代(dài )称伍子胥死后被装(⏫)在鸱夷之器里(lǐ )投江照此理解向外延伸出西施是被(🍕)楚王(wáng )唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥(xū )回来而又不是(😛)随(🎅)范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史其所(🚈)记并不是(shì )历史(shǐ )的(de )真实(🌾)故此为据当然不不可信真(zhēn )心一(😘)说的是这里的鸱夷杜牧以为不作皮(pí )袋解释而(ér )指的是范蠡因(yīn )为史(🛍)记越王勾践世家说范蠡亡吴后浮(🕋)海出齐变(biàn )姓名自谓鸱夷(🍃)子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才成(💌)立的而且范蠡隐居(jū )图(🆖)的是隐姓埋名要(🦂)让吴王围杀他(tā )不可能取一个与西施之死与伍子胥之(zhī )死联系联(lián )系(🕤)在一起的鸱夷这样的显眼的名字
