『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么会在龙场悟道
大明正德(dé )三年的一个春夜比较(♋)偏僻的(de )贵(🖐)州(zhōu )龙场驿(yì )传他来了一阵(📩)放声大笑这(zhè )笑声出(👖)处一个三十六岁(suì )的(🤜)中年大叔(shū(🎿) )之口它有如一声(shēng )惊雷划破(pò )夜空又宛如一个婴儿(ér )的第一声啼哭震骇了世人的心灵震颤这阵大(dà )笑在中国思想史上全部土地极为重要地位和意义(yì )的一个儒(rú )家思想学派(pài )心学至此刚刚诞生心学(🏣)是(🆖)什么为么(me )是王阳明这(zhè )种中年(nián )大叔首(💝)当其(💾)冲领悟出的他是(🍸)怎样参(cā(🏈)n )悟(💳)进(🐖)去的我(📏)们下(xià )面一一来探讨探讨
一(🌻)悟道前的王(🎸)阳(🔩)(yáng )明
王阳明(míng )原名王(🎟)守仁字(🔝)伯安明朝浙江绍兴府余姚县人(🐼)子弟于一个书香世家他的父亲(qīn )王华是(shì )明(míng )朝的状元但王阳明却对科举没什么(me )兴趣怀疑科举不是第(dì )一等打紧事读书好的目的(🗄)不是什(🏰)么当(👂)官(guān )而是做一个圣贤在他(tā(📠) )生活(🙅)的年(nián )代朱熹的理学思想(xiǎng )已从属地位了中国三百多年程朱理学以为万物皆有天理所谓物有相关连精粗一草一木皆具至理这时(shí )的王阳明这一点都是更(gèng )加(🕗)我相信的(de )另外亲(qīn )自做了尝试十五岁时他和朋友一起坐对竹林苦思冥想(xiǎng )沉思竹子的来龙去脉生(🍝)长机理(lǐ )试图找寻竹子所含着的道但是他的(de )朋友不到三天就病到了他自(zì )己一定要坚持了七天而(ér )且是没有能找(zhǎo )到天理不(bú )但差一点格出了神经病
守仁龙场悟道
王阳(🏷)明并(bìng )无彻底(🚎)放弃他(tā )在二十岁和(hé )二十六岁时又分别并且过两次穷理的努力只不过结果(guǒ )是(shì )一(✅)样的什么(me )也格不进去从(cóng )此之后王守仁对尊德(dé )性(xìng )学说出现了极高的怀疑(yí )他的(de )格物实践那就是中国哲学(xué )史上著名的守仁格竹
弘治(zhì )十二年(🐐)二十八(bā )岁的王守仁会试中第中二甲第七名进士授兵部(bù )主事几年后明(míng )孝宗崩逝登基(jī )的正德皇帝宠信以刘(🦅)瑾为首者的宦官集团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了内(🎾)阁(gé )内阁首辅焦芳奏事的奏折(🌏)都要准备两份一份给皇(🔣)帝一份给刘瑾这个(👛)太(tài )监头(tóu )子但(dàn )完成任务了立皇(💪)帝的外号形成了一(yī )手包天的政治局面
刘谨
遇上刘瑾的(🎃)作威作(🥣)福御史戴铣(xǐ )薄彦徽等人上(shàng )奏朝廷武宗要求(qiú )严惩不贷刘(liú )瑾但被刘(liú )瑾矫诏抓入大(dà )牢
刚正(🏸)不阿的(🙋)王守仁丝毫不理会自己的安危上奏力(lì )辩但是他的(de )奏章(zhāng )根本起不到什(shí )么好作用刘瑾将与(yǔ )自己为敌的王守仁打了四十(🔘)廷杖发配(pèi )到(dào )边远(📣)山区的贵州龙(ló(😎)ng )场驿因此在路上(shàng )还几次派人去想暗杀王守仁多亏王守仁机(jī )智做出决定了投江自杀的伪现场才难以(yǐ )逃脱刺客回到贵(guì )州
二龙场驿(yì )是个什(shí )么地方
被贬谪坐落今天的贵州省修文县境(jìng )内在当时(shí )是一个鸟不拉屎的偏远之地(🉑)这里天无(wú )三(📔)日晴地无三里平(píng )人无三分银是一个就(jiù )没农田过的远古(🖇)时期(qī )之地漫山遍野毒虫猛兽(🐉)瘅疬划地为王又兼且周(zhōu )边是少(shǎ(❕)o )数民族同胞语言不通缺衣少粮条件十分艰苦王守仁曾在自(zì )己(jǐ )的何(hé )陋轩记中具体描述(shù )过这种(zhǒng )地方始予至无室以(yǐ )止能居丛棘(jí )与在迁于东峰就石穴(xué )而居之又阴以湿(shī )连住的地方都就(jiù )没在(♍)这(zhè )里王守仁根(gēn )本不会又不是有什么朝廷官员了(le )只是过着和野人一(yī )样的生活(huó )他亲(qīn )自来犁地(👛)有时采野菜度日得了病也是没有药只有靠当地的巫师跳大(🍼)神治疗
在这种离开故(🧓)乡远远离开熟悉的城(💱)市生活的地方王守仁对家(jiā )人对朋友的思念与日俱增可是他最掀心的(de )是(😔)(shì )国事是朝政的糜烂(làn )但是(shì(⚾) )他又帮不上忙这样的(de )痛苦让(ràng )他溪水清(qīng )一跌照我(🙎)白(bái )发生了什么他忧(yōu )虑韶光易逝忧虑渺渺百年内(nèi )吾道终(zhōng )何(hé )成
恰恰这(zhè )个苦难历练了(le )王守仁(🚩)的(🌳)意志让他看透(tòu )了富(fù )贵如尘(chén )沙浮名亦柳絮他在这(zhè )样的逆(nì )境(jìng )空间中(🐫)仍旧坚持两个月自己的求道(dào )之路深入天理之路(lù )
三(🐓)王阳明如何悟出(chū )的道
王阳明悟得的过程颇(pō )具英雄王座性据王阳明年(nián )谱记载他(tā )在龙场驿中(zhōng )日夜端居澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自(🤫)足向(xiàng )之求(qiú )理(🥌)于事物者误也乃以默记五经之言而证之俱完全吻(🍘)合(😨)(hé )显然这日积(jī )月累的(🚌)探(tàn )索(suǒ )求(🔖)知再次完成了量变到质(zhì )变的过程的过程修心的关键就(🎇)是想明白了了其中的奥妙这种悟(wù )是(😇)可以剧(jù(🐔) )烈人的一生也这(zhè )个可以在某一(🐖)个瞬间而王(wá(⏫)ng )守仁的领悟就发生在那一(yī )刹那(nà )
关与他的(😟)悟道王阳明年谱(pǔ )是这(💾)样记(🍁)载的忽中(zhōng )夜京山恪物石轩之旨寤寐(mèi )中若有语(🏉)人之者禁(🕉)不住呼跃从(cóng )者皆惊(🏑)始(🎶)知圣人之(zhī )道(⏮)吾性(xìng )安于向之求理于事物者误也(yě )他好(❤)似一(💨)只虫(chóng )子(zǐ )再次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默记五经之言(✝)证之莫不完全吻合(🏍)这就是思想史上(shàng )空前著名(míng )的龙场悟道
四王(💖)阳明悟出的道是什么
阳明心学的理(lǐ )论(lùn )核心也就是龙场(📈)领悟出的(de )道(dào )的(de )内容说站了起来(💉)很简单啊就四句话(❗)无善无恶心之体有善有恶意(yì )之动知善知恶是良知为善去恶是穷理阳明悟(wù )得处
王守仁怀疑人的良知是(shì )草木瓦石的良知(zhī )风雨露(lù )雷日月星辰禽兽草木山川土石与人原只一体故五谷禽兽之(🔳)类皆(🕶)可以养人药石之类皆可以疗(liáo )疾只为(wéi )同(🎋)此(cǐ )一气(qì )故能(néng )相通良知天理(🔝)心之本体(tǐ )本来那是如如不动(🎄)无善(shàn )无恶非善非恶的但是人在有所(suǒ )不同的情景下却(què(🔭) )有善意(yì )善行故意恶(è )行好人也很(hě(🗻)n )有可能在这个特定的事件(jiàn )的情景下做出决定恶事坏人也(🍨)许也做过(guò )好事
一个人要是(shì )不能对(duì )的地(dì(🍣) )分(fèn )辨(biàn )善(shàn )和恶把恶拿出(⛽)来善把善只(zhī )不过是恶那么他的良(liáng )知也会又出现错误此时的心(🐁)已经被私心和(hé )物欲掩没了所(😁)以我人要很努力(lì )使自己的心回到无善无恶的状态才能(néng )有错(👯)误的的良知才能错误的(🛏)的穷理
阳(😕)(yáng )明心(xī(👕)n )学这个(gè )可以胜知行合一(🎛)三个字简洁的语言(⌚)也应(yīng )该(gāi )是现(🐣)在说的知行合一致(zhì )良知应该是去恶为善那是存天理灭人欲所以王阳明自己总结(jié )道诚意正心是学问(wèn )大头脑是圣人(🔪)教人第一义致良知三字真圣门(mén )不立文字吾一(yī )生所遇讲学(xué )只不过致良知三字
五为什么只有王阳明能悟出道
一种思想流派不可能是在虚(xū )空中有一种的就算是是王阳明这样的大贤也不可能凭空出现弄出知行合(hé )一他的思想基础是什(shí(🥕) )么现在一般怀疑王阳明的成就是他佛道儒三家兼学(xué )的结果他的心学也组建在(zài )儒家(jiā )释家和道家三家思想基础上的哲学
朱熹(xī )
王阳明的心学是在陆九渊宋明理(📜)学基础上(shàng )有一种的(💣)陆象山先生主心即理说主张宇宙叶(✔)(yè )白吾心吾心即是宇宙对王阳明的影响很小(🍏)(xiǎo )
朱熹表示异议格物致知强(qiáng )调怎么学习知识的重要性以为人的道德水(😩)平是会(huì )随着知(zhī(🅰) )识(😭)的(🔌)增长而增长的(de )那样的说法小编本人不质疑历史上(🎦)(shàng )有(yǒu )才的人过多了(🏃)而陆九渊强调什么明心学的目的并不单本质只学知识完全是替做一个有道德的人
在(zài )人(rén )的心理和行为彼此间联系联系(😵)上朱熹怀(huái )疑心有(🈵)人心与道心之分(🎀)道心是人心(xīn )的主宰人(rén )心必须给予道心的统领也就是心统性情陆九渊认(rèn )为心(xīn )是人的本质所在的位(wèi )置心(xīn )是理理就是心而王(🐪)守仁的心学(❔)特别强调心即是理(🐮)确(què )实受了陆九(jiǔ(🤐) )渊的影响所以才后世(shì )也把他们总称为陆(lù )王
陆九渊
我不记得在哪见到过一个故事王(wáng )阳明青年时有一个和尚朋友(yǒu )喜欢与王阳(⏲)明说禅谈经论道某日这位和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下息(xī )
王阳明(míng )思索许(xǔ )久回赠(zèng )的偈语是春到花(huā )香处(✍)处秀山河(hé )大地(dì )是如(rú )来(lái )从这里我们也可以猜想青年时期的王阳明就在认真思索心与道的联(lián )系而且他后(🎳)来我们的(👿)(de )心学很明显给予了佛家这些智慧的影响
六笑语的(de )一点感想
本文作(zuò )者(zhě )是一位心学的信仰自己者也读过(guò(🎖) )阳明先生的大(🥞)(dà )作在本(🍞)文作者很显然深(shēn )陷逆境的人如果能(🍱)可以排除(chú )一(yī )切困难彻底放弃世俗的烦恼一心一(💠)路探索(suǒ )是是可以做到彻悟提升一个更高一级(🍩)的思想境界的心学三圣雕像
从历(lì )史上(shàng )看这种(💮)现象的例子不胜枚举从周文王(wáng )被囚禁创作(zuò )作品周易司马迁牢中著史记孙膑受刑写兵(🍇)(bīng )法韩非子狱中(🏃)写说难他们都是在逆境中完成了(le )思想的升华阳明(🔙)(míng )先生是古代公认(rèn )的圣贤在龙(🛸)场驿(🏌)(yì )这种艰苦的(de )环(huán )境(jì(🏓)ng )中他是没有击倒对(duì )方倒是在些修心创派了自己的思想体系待(dài )到今天他的心学无法形成了那(nà )里流(🌵)(liú )派甚至还国(🤕)内传播(bō )到了世界但知(zhī )行合一依旧是他(tā )的精髓
事(⚪)实上有(yǒu )人(rén )提过心学是中国(guó )古代成功学最(🍒)佳的位置指导(dǎo )思想(xiǎng )21世纪将会是王阳(yáng )明的世纪
参(cān )考(kǎo )资料王阳(yáng )明年谱
