『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关(➕)于艾(♿)(ài )略(🛰)特的(🕒)荒原(yuán )谁能给分析一下女巫s
艾略特和荒原艾略特18881965原籍美国后加入英国国籍是后期(qī )象征主义文学大的的(de )代表(📰)都是西(xī )方现代主义文学最有影响(🏡)的诗人(🔆)和评论家1949年因对当代诗歌(gē )作出(chū )的贡献和所起的(de )先锋作用获诺(nuò )贝尔(🌗)文学奖(🔽)英(yīng )王(wáng )劳绩勋章(zhā(🍅)ng )1955年(🍔)获歌德(dé )奖
艾略特1909年起(qǐ )先发(fā )表诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗(shī )歌19091962写于1915年的诗集是艾(ài )略特最著(zhe )名(míng )的诗作之一这(🚥)首诗以象(xiàng )征主义的手(shǒu )法写资产阶(jiē )级上流社会的一(yī )个中年人在告白途(⤵)中关系错综复杂的矛盾心理(lǐ )故此来怎样表达世纪初一部分人对中国古代文明的幻灭感借普鲁弗洛克这一带象征意义的人(rén )物形象(🥢)论述当(dāng )时普片未知(zhī )的精神上的病态四个(gè )四重奏是艾略特晚期(🥍)的代表(🍉)作饱含了宗教和哲学(xué )的冥想(🕘)抒发(🤜)(fā )胸臆对时间的空(kōng )幻感和幻(🙎)灭感夸(kuā )耀基督教的宗教原罪说大力(💯)鼓吹(🎪)只有禁欲赎罪才能解(jiě )值灵(líng )魂的解放(fàng )这首诗被以(yǐ )为是艾略特在艺术上登峰造极(jí )之(zhī )作长诗(shī )诗(shī )集1922是艾略特(tè )的代表作除诗歌外艾略特另外一些诗(shī )剧传世最著(🚋)名的是普(🤡)鲁弗洛克的情歌
艾略特是英美新当面批评派的(💋)奠基人之一被(bèi )称做(🛥)中国古(gǔ )代文学批(pī )评(píng )大师他早年(🌝)提议的创作和批评的非个人(🖍)(rén )化理(lǐ )论(lùn )对现(xiàn )代文(🎁)(wén )学有一(yī )种了比(bǐ )较大的(de )影响它的基本是(shì )内容(róng )是生活与艺术肯定不能等同(tóng )它们之间(jiān )有(yǒu )不可逾越的界限(xiàn )并且作家的个(gè )人感情经验需要当经过非个人化的(🔢)过程将个人的情绪(xù )改变(🌉)为(wéi )宇(yǔ(📓) )宙(zhòu )性艺术性情绪才(cái )能直接进入文学作品艾略特的通(tōng )常批评论蓍有(yǒu )四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923
艾略特的政治观宗教(jiāo )观和文化(huà )主张是不可违背历史(🗞)潮流的他一贯主张以宗教为政(⚪)治文化的中心实际教会来管理(lǐ )呀国家空(kōng )气传(chuán )播文化(⏪)最终达到拯救西方的在现代文明艾略(luè )特世界观(🕣)的(🐲)偏颇倒致了他诗歌内容的谬误
传统与个人才能是像(🏉)现代英美诗歌的里程碑是象征主义(yì )文学中最有代表性的作品是艾略特的(de )名动天下作和(hé )影响最深远的作品
第一章(🚃)玄学派诗人将西方社(shè )会描画为万(wàn )物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便透露(🐣)出出诗人深(shēn )深的痛苦和无尽的的失望和悲哀春(chūn )天此刻(kè )该(🍥)大(dà )地回暖生机盎然而(🤸)在(zài )诗人的笔下古代(dài )和(📷)现代文明的象征伦敦更是(shì )一片枯萎的荒原在这没有气恼的栖息(xī )于(🧞)之所(⏬)(suǒ )人(rén )不生不死虽生犹死心中(zhōng )只有虚幻和绝望眼前的世界只(zhī )肆意横行着(zhe )海一样的情(qíng )欲在这难以形容的现实中充斥着市侩卑下的(de )人欲死亡后的阴云浓的(de )化不开地罩在了西方世界(jiè )的上空人们在浑(🎲)浑噩噩(🎄)空间中(zhōng )走到死(sǐ )亡诗人把再现实社会(huì )诗说地(🕑)狱现代人视为还没有灵魂(hún )的幽(🙉)灵
第二章批评的功能用维(wéi )吉尔的荒原奥维德的死者(➖)的葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品中直接描(🍉)写的上(🏃)流(😳)社会男女的淫(yín )欲和罪恶(è )与再现实低层社(shè )会卑劣无耻的肉体交易叠映线条清晰(xī )外在表(💫)现精神枯萎凋谢道(🕴)德甘愿堕落的像现代生活物别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典(🚮)故的语句(🀄)自(zì )然使力地怎样表达了诗歌深沉的主题对(duì(☕) )弈即争(🗑)斗征着现代人的勾心(xīn )斗角用古(gǔ )代的暴行和古代和现代的罪恶相比较比较艾略(luè )特(🍫)认为现代人反复重复着古(🎾)代(🤸)的(de )人罪恶(è )世界(👔)贪(⛎)恋兽欲(😶)人们成了毫无人(rén )性(💦)的(de )行(🍩)(háng )尸(shī )走肉(😋)说他们(men )是在老鼠(shǔ )狗窝里在那里死人连自己的(de )骨头都丢得(🤵)凶光(🥟)
第三章变形记态度伦(🎢)敦这(zhè )现(xiàn )代荒(huāng )原上俗不可耐肮脏罪恶的生活(huó )圣洁的教堂赞歌中世界重复(fù )着铁卢(lú )的兽行刺眼的月光(guāng )下母女登俩(liǎng )干着卖淫行径昏黄的浓雾中商人为金钱(qián )而急驰精神空虚的青年男女在苟合中被打发光阴(yīn )人们寻欢作乐(🈹)后留下的浊物漂(piāo )浮(🧑)在昔日诗意盎然(⬜)的泰晤土河在(🎌)诗人看(🕳)样子情欲之火毁(huǐ )灭了人性也瞬间毁灭了大自然(🚹)导致了这种化为灰烬和无踪联结在一起(qǐ )的(de )现实他向佛陀强(qiáng )烈呼吁要(yà(👺)o )让焚尽物(wù )的火来扫尽情欲拯救人类(lèi )烧啊烧啊(🃏)烧啊(ā )烧啊主啊你把我拯拔出来主啊(ā )你(☝)(nǐ )拯(zhěng )拔烧啊(🕔)
第四章安东尼与(🧤)克里奥佩特拉通共只能10行行行(💝)都是含义深刻(🥏)(kè )的象(xiàng )征有人说它象(xiàng )征的内容抵得过但丁的一(yī )部变形记人(rén )在(😿)欲海(hǎi )中已经死去已经死去后彻底忘(🔈)(wàng )掉生前(qián )的(🎰)一切让他静(🌝)静的望着在死(sǐ )亡后的欲海中学会反思艾略特(tè )笔下的海应是情欲的(de )象征它夺回来人(👍)的生命又是炼狱它(tā )让(ràng )人认清自己生前的罪恶(è )事实上艾略特是要现代人(🌤)去正(zhèng )视自己的(de )罪(zuì )恶浆洗衣物自己的灵魂
第五章火诫原先返回(huí )到欧洲是(shì )一片(piàn )干旱的荒原这一主题诗的起首用耶(👓)稣(sū )被(bèi )钉入在(🔉)十字架上来(lái )象征信(xìn )仰(yǎng )理(lǐ )想(😶)崇高的精神追求在欧洲大地上消失了(le )诗人认(Ⓜ)为从此欧洲便成了一片可怖(bù )的荒原人们渴求着保住小命的水盼着救世(💆)主的出(chū )现热切盼望世界的复苏灵魂的再造他用(🦀)水(shuǐ )里的死(sǐ )亡的典故写(xiě )了(le )耶稣复(fù )活后的(🎶)(de )身影(🍳)然而基督不曾重临却听到了惊天动(🧑)地的声巨响革命的象(xiàng )征艾略(🐨)特把社会主义(yì )革命纳入(💒)人(rén )类的一场灾难(nán )到最后诗(💼)(shī )人借雷霆的话(🍎)告诫人们要施(🌐)舍可怜同情克制(zhì )皈依佛(🍓)(fó )教宗教那样(yàng )大地(🎬)才(cái )会复(🔐)苏人们(men )才分远(🌭)离了不死不活的处境我得到紫钻的(💇)宁静(🥒)
枯死的(de )荒原俗不可耐丑恶虽生(shēng )犹死的人(🎌)们(men )复活一次的希望才是一条主线刺穿了全诗阴寒(hán )朦胧的画面深沉地态度了人欲横渡精神(🧟)堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社会的其实面貌去传达(📽)出(chū )第一次世界(jiè )大战后西方人对世界对现实的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态度了一代人的精神病态和精神危机最终达到否定了古(gǔ )代和现代西方文明同时(shí )诗歌把西(xī(🚆) )方社(shè )会的堕落(luò )归之于(🔏)(yú )人的原罪把可以恢复宗教精神(🚚)当(🧓)作拯救他们西方世界拯救自己现代人(rén )的灵丹妙药上级(🔵)主管部门出艾(ài )略特(tè )思想上的古(gǔ )板守旧和(📤)(hé )反革(gé )命
炼狱(yù )在艺术(shù )上的成就远远超过中(🔸)国古代派的别的(de )诗作是一首具(🧖)备(🕙)借鉴吸收价值值得认出来认真分析研究的杰(jié )作这首抒情(qíng )长诗(shī )风格多样表现手法不拘(🎗)一格柔和(hé )了象征主(zhǔ )义意象主(🌑)义和(hé )玄学派的一(🏆)些特点(diǎn )诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出与警句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂(shěn )的(de )市井俗语相(🚔)互纠(jiū )缠穿插为五彩缤纷(fēn )的景象大量(liàng )的典(diǎn )故作者摘录36个作家56部(🗯)作品(pǐn )和6种外文比(bǐ )喻委婉的表达联想对应等(🚁)象征主义手法及意象叠加过时空交错等现代诗歌表现手段(duàn )诗人为了纯(chún )熟(shú )他(tā )甚至直说按结构(gòu )了喻示里套象征神话(huà )里面套神话神话(huà )和现实缠绕历史与现(xiàn )实杂柔疏与密融汇的手法也让诗歌垂直距离的抽象化哲理化有机地统一起来极大地十分丰富了诗歌(🛬)的表现手段拓宽思维了诗歌(gē )的思(sī )想内容雷霆的话在艺术(💺)表现上的不足是用典(diǎn )故太多且想像之中联(lián )想和明显的(de )暗(àn )示都内带很大的随手性导致(zhì )诗歌涩难辨使一般(bān )读者望而止步(bù )若无艾(🌈)略(luè )特自己再加的50多条注解(jiě )许多地方都无法懂得
充当西方现(xiàn )代主义的第一个流派后期象征主(🎇)(zhǔ )义对文学的(💋)发(fā )展是有独有贡献的它在艺术上的凭空创造新开拓所到得的(😪)成功经验丰富了诗歌的表现(xiàn )手段增加了诗歌的艺术感染力会影(yǐng )响了现代主(zhǔ )义的单(dān )独的流派(pài )象征主义作家下大力表现内心世界也对文学领域的(❣)拓展可是象(xiàng )征主义(🐨)在艺术上(👡)过分追求表现(xiàn )形式而造成的神秘莫测晦涩与内容上表现出去的悲观主义宗教神秘主义(🎍)和反动倒(🌰)退的社会主张(zhāng )则是应绝对(duì )否(fǒu )定的
