『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份
西施生日(🕑)(rì )09月19日处女座
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公元前600年503公元前600年(nián )473年本(bě(🛢)n )名施夷(yí )光春秋时期(qī )越国(guó )美女一般称作西施后人十分尊敬其西(xī )子春秋末(mò )期阴历于(yú(➡) )越国句(jù )无苎(🕕)萝(😪)村(cūn )今(🍀)浙江(🍂)省(shěng )绍兴(🤑)市(🏐)诸暨苎(zhù )萝村自幼随母浣纱江边故又称(🌎)浣纱(shā )女她天生丽质倾国倾城是美的化身和代名词(🙎)勾践在对吴国战争中惨败后(hòu )哦谢(xiè )谢文种伐吴九术一(🌨)说七术之四遗美女(nǚ )以惑察之(zhī )而乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二人并于土城山建美女宫教以(yǐ )歌舞礼仪饰以罗教以容步(bù )习于(yú )土城临于都(🛎)巷三年学精使范(fàn )蠡献于吴王(wáng )吴王夫差大悦筑姑苏台建(jiàn )馆(🐺)娃宫置二女于椒花之房不理(🐻)(lǐ )政事荒于(yú )国政而宠嬖西施尤甚勾(💏)践灭(🧠)吴后西施随范(fàn )蠡泛五湖而去渺无音(🐕)讯一说沉(chén )江(jiāng )而死一说返归浣江终老山林(🥕)西施与王昭君貂蝉杨玉环并名(míng )为中国古代四大(🏩)美女其中(zhōng )西施居首四大美女村(cū(🍪)n )民待遇(yù(👩) )沉鱼落雁之(🌽)容闭月羞花之貌之(📒)美誉其中的(de )沉鱼一词讲诉的那就(jiù )是西施浣纱的故事
西施怎么死亡的
亳州名胜范蠡(💫)西施墓范蠡楚国宛今(jīn )河南安阳人范蠡和西施入葬墓俗称范(🐢)蠡孤堆又称范蠡冢位(wèi )于亳州市涡阳(🚻)县西阳集(jí )附近(🏕)现为(wéi )涡阳县重点文(🚾)物保护单位清光绪安徽通志载越大夫范(fàn )蠡墓在涡阳东南范蠡村旧时湖水环绕在周围(👑)墓浮其中高如土山上建庙(miào )宇内塑西施(shī )像并有松柏密林覆(🥙)照无比壮观的场面范蠡楚人越(🛐)(yuè )国大夫吴越(yuè )之战越国被击败越王勾践被执于吴时他陪(péi )伴在身边(biān )身侧与勾践一起尝胆事事谋划助勾践灭吴后神智地见(jiàn )到勾(gōu )践可同(tóng )患(huàn )难而万不(bú )可(🏭)共富贵荣华做出决定辞官远行并劝好(hǎo )友谋士(shì )文种也退(tuì )以(yǐ(🏷) )避难文(wén )种不听后被勾践忌而赐毒酒始(shǐ )信范蠡之言范蠡解甲归田后偕(xié )动人的西(xī )施隐名埋姓(xìng )游齐鲁(lǔ )间自号(hào )陶朱公(📋)从商发家致富官方难以可以(🛴)找(⛪)到他的下落后卒于定陶今山东济阳而与多情的西施迁葬于涡阳(🛴)(yáng )县西(xī )阳集机智的(🔱)范蠡为避人潜踪(zōng )设疑(yí )冢多处传墓(mù )地在鄂鲁皖有6处之多清乾隆(🏇)间17361795年蒙城(chéng )县令淡素月曾刻石题于墓(mù(⭐) )前(qián )曰范蠡冢近处损坏范子祠历经世间战乱松柏祠宇(🌲)已毁土冢尚存对西施终于是(🏸)生是死的结局历来有不同的说法综(zōng )合归纳过来确切有四种版本(běn )一沉海说
传(🤺)说(shuō )勾践灭吴后他的夫人悄悄的叫人骗出西(xī )施(🏨)将石头绑(🙎)在西(xī )施身上复又沉落大海而且(qiě )不消说传(chuán )说从此(🗂)沿海的泥沙中便有(yǒu )了一(yī )种似人舌的文蜊(lí )大家都说这是西施的舌头所以(yǐ )才称它为西施舌三十年代著名作家郁达夫在(✔)福(fú )建时亦(yì )夸赞长乐(lè )西施舌是闽菜中最适(shì )合的一种神品
二(èr )山中(zhōng )隐居说
这个说法都是(shì )十分(🦅)风(fēng )行下载初(chū )几它见之于东(dōng )汉(hàn )袁(yuán )康的(⏰)越绝书(🎠)里面(miàn )记(jì )载说吴亡后(hòu )西(xī )施归复范蠡同(tóng )泛五湖(hú(🤜) )而去而明代胡应麟的少室山房笔丛也有(🥢)类似(sì )说法其实西(xī )施原是(🎻)(shì )范蠡的(de )情人或妻(qī )子吴国覆亡后(hòu )范(🗨)蠡带着兴奋西施不问世事下来明代的陈耀文(wén )正杨卷二(èr )西施也语句越(yuè )绝书怀疑西施跟(gēn )了范蠡归(guī )隐山林
三失(shī )足落水说
或许是善良纯(chún )洁的人们却不是期望西施这位(wèi )无辜的弱女子有个可悲结(jié )局随后找出(💰)初唐诗人宋之问(🍅)浣纱诗(shī )一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据认为吴亡后(🛁)(hòu )西施(shī )回到故(gù )乡在一次浣纱时失足落水而死旧注显然最(zuì )理想和(hé )目标可(kě )惜最(🐱)极度缺乏证据
四被杀说
这样的说法可以算只不过是(shì(🦆) )来自传说了传说吴王拔刀自(zì )刎而死时吴人把一腔怒火都(🖨)可以发泄在西施身上用锦缎将她层层裹住沉在(🐍)扬子(zǐ )江(jiāng )心据(🕢)东坡(pō )异物志载扬(yáng )子江(jiāng )有美人鱼又称(chē(👲)ng )西施鱼一日数易(yì )其色肉细(xì )味美妇人食(🎭)之可增媚态(🐢)据云系西施沉江后幻化而(🗺)成
四个(gè )版本中沉海说和山中隐居(jū )说广为流(🈸)传(chuán )但相关的证据资料也至少
沉海说的理由是
墨子亲士篇(piān )中(zhōng )说是故比干之殪(㊙)其(qí )抗也孟贲之杀(shā )其勇也西(xī )施之沈其美也吴起之裂其事也其中西(🐝)施之沈的沈(shěn )在古代(dài )是沉的意思这句话的意思应该(😪)是说西施是被沉(chén )于水中的她的死是(shì )而且她的美丽
东(📧)汉赵晔吴越春秋逸(yì )篇(piān )中说(🚬)越浮西施于江令(lìng )随鸱夷而终修文御(yù )览引文吴越春秋关(guān )联西施(🙏)的(de )记载说吴(🚗)亡后越浮(🤔)西施(💰)于江令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集(jí )卷六十八范蠡(lí )西施录修文(wén )御览所引吴越春秋逸(🚵)篇之文亦云吴王败越(yuè )浮西施于(yú )江令随(📄)(suí )鸱(🏉)夷以终这里的浮字也沉的意思
在文人墨客的许(xǔ )多(duō )诗词中确实是对西施被沉江而死有很多的描绘(huì )李商隐曾作景阳井绝句一(yī )首(🌬)(shǒu )景阳(㊗)宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外水(🕎)浊泥犹得葬(zàng )西施另一诗人皮(🅱)日休也(🏖)有(🚬)诗(🦆)题馆娃宫怀古共五绝第五(🛴)首是响屟廊(lá(🎍)ng )中金玉步采苹山(🍲)上绮罗身也不知葬法今何处溪月细眉欲丑胜(👀)
不问世事说的理由(🔻)是
东汉袁康(kāng )的越绝书它的记载(zǎi )是越乃饰美女西施郑旦使大夫种献之于吴王吴王大(dà )悦这和吴越春秋(qiū )的的(🍛)但完美结局有所不同认(rèn )为西施亡吴(🥠)国后返归范蠡同(tóng )泛五湖而去
相对于西施和范(fàn )蠡退隐古人的诗词中也有(yǒu )很多描述像李白的西施诗里就一段文字(zì )一破夫差国(guó )千秋竟不还
苏轼的(de )水龙(🕧)吟词里也文中写道五湖闻(wé(📦)n )道扁舟归去仍携(xié )西(🐔)子
杜牧(🚾)杜娘诗中有句云西子下姑苏一(🖌)(yī )舸(gě )逐(🔫)鸱夷
辞海修订(dìng )本也那样说西施一作西(xī )子春秋末(😳)年越国苎(🤡)萝人由越(yuè )王勾践唱(chàng )给吴王夫差拥有夫差(chà )最恩宠的妃子(zǐ )远古传说吴亡后与(🧠)范蠡偕入(rù )五湖
吴(👮)越春秋和越绝书是同时代的作品但在记载西施的结局上却也(yě )截然不同这是(shì )西施结局(jú )再次出现完(wán )全不同版本的开端再说(🐨)以后历代(🕎)(dài )古诗词中(zhōng )直接出现(xiàn )西施结局的差别说法均是以此为依据的以讹传(chuán )讹(é(🎬) )笔者认为(wéi )确认沉(chén )海说与(yǔ )山中隐居说哪个(gè )更很有道理需要相关的资料更迟些的作(zuò )品同时关键在于如何能表述两个概念一是对墨子中西施的理解(🥉)一是对鸱夷的理解
一是对西施的(de )理解(jiě )沉海说如果说比吴越(yuè )春秋和越(yuè )绝(⏩)书更早的墨子里明白(🥟)地写着西施(shī )之沉从墨子的所(suǒ )处年代来看他(tā )约(🚹)辛未年(niá(📍)n )公(gōng )元(yuán )前468年卒(zú )于前376年而越灭吴在公元(yuán )前(🍟)2000年473年墨子略晚(🎾)(wǎn )而(ér )已墨子阴(😉)(yīn )历并成长会(huì )于春秋末期即吴越故事的尾声阶段(duàn )又(yòu )是紧邻(👇)吴越的(de )鲁国人(rén )或耳闻或亲眼所见吴越故事的慷慨赴死(🍆)活剧当(dāng )是(shì )最(🐼)(zuì )权威的见证人他的记(jì )载(zǎi )应该是(📦)最接近历史真相的但笔(🔐)者认为墨子中的西施是先秦知名度很(hěn )高的一个(gè )美(🦎)女不但墨(📐)子中提及庄子孟子韩非子管子中也都提到了西施所以推测这个西施跟吴越争霸时的西浣纱图(tú )施是不同的两个(gè(🔖) )人可参考西施虚实考亲士篇他称是故(gù )比干之殪其抗也孟贲之(zhī )杀其勇也(yě(⌚) )西施之沈其美也吴起之裂其事也其中说起的比干(gàn )孟贲吴起在司马迁史记中都有记载是可以确(què )信历(lì )史上都(dōu )确有其人以此一种假设西施(shī )也应该确有其人但史(💴)记中在写完与吴越争霸相关的人与事时却闭口不提西施(shī )这(zhè )就(jiù )其他证(zhèng )明墨子中说过(🌻)(guò )的西施又不是吴越争霸时的西施
二是对鸱夷的理解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商时青铜所(🚣)制的鸟形盛酒容器到了春秋战国时期多(duō )用皮革制成袋囊以(yǐ )盛酒(jiǔ )但仍称之(🗣)为鸱夷清人黎士(🚄)宏仁恕堂笔记记载秦巩间(jiān )人割牛(niú )羊去其首(🍦)剜肉(🤜)空中(zhōng )为皮(pí )袋大者(zhě )受一石小者受二三斗俗曰(🤫)混沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思(sī )那是(💤)用一(yī )整张牛羊皮做的皮袋沉海(hǎi )说解释越(yuè )浮西(🕦)施于江令随(suí(🕊) )鸱夷(yí )而终的意思(🤡)是吴国灭亡后(hòu )吴(📩)王把西施(🏉)(shī )装在皮袋(💻)里沉到江里(lǐ )回(huí )并再继续引证吴越春秋夫差内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投(tóu )之于江中这段话中(🤸)的鸱(chī )夷是伍子(🆙)胥的代称伍子胥死后被装在(zài )鸱夷之器里投江照此理解向外(👵)延伸出(chū(🐨) )西施是(🙀)被(🖌)楚王唱给吴王(wáng )的吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥回来而又不(🍾)是随(suí )范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史其所记(jì )并(bìng )不(bú )是历史的真实(shí )故此为据当然不不可信真心一说的是这里的(😤)鸱(chī )夷杜牧以为不作皮(pí )袋解(jiě )释(shì )而(ér )指的是范蠡因为史记(🎉)越王勾践(😣)世家(jiā )说(🍳)范蠡亡(🍫)(wáng )吴后浮海出(👼)齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手(🥀)(shǒu )法范蠡是才成立的而且范蠡隐(🎁)居图的是隐姓埋名要(yào )让吴王围(wéi )杀他不可能取一个与西(xī )施之死与伍子胥之死联系联系在一起(qǐ )的鸱夷这样(yàng )的显眼的名(míng )字
