『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份
西施生日09月19日处女座
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公元前600年503公元前600年473年本(běn )名施夷光春秋时期越国美女一般称作(zuò )西施后人十(shí )分尊敬其西子春(😀)秋末期阴历于越国句无苎萝村今(🔓)浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母(mǔ )浣纱江边故又称浣纱女她天(tiān )生丽质倾(qīng )国倾城是(🌭)美(měi )的化身和代名(✡)词(cí )勾践在对吴(🦖)国战争中惨(cǎn )败(bài )后哦谢谢文种伐吴九术一说七术之四遗美女以惑察之而(🔂)乱其谋(móu )于苎萝山(shān )下得(dé(🐓) )西施(shī )郑旦(dàn )二人并(😑)于土(tǔ )城山建美女宫教以歌(gē )舞(📮)礼仪饰以罗(luó )教以容步习于(yú )土城临于都巷(🎴)三年(nián )学(xué )精使范(㊗)蠡献于吴王吴王夫差大(dà )悦筑(🍞)姑苏台建馆娃(🕷)宫置(🍞)二女(nǚ )于椒花之(👐)房不理政(🌅)事荒于国政而宠嬖(🍗)西施尤甚勾践灭吴后西(👁)施随范(fàn )蠡泛五湖而去渺无(wú )音(🐯)讯一(yī )说沉江而死一说返归浣江终老山林西施与王昭君貂蝉(chán )杨玉环并(😟)名为中国古代四大美女其中(zhōng )西施居(jū )首四大美女村民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花(📑)之貌之美誉其中(📔)的沉(⬜)鱼一词讲诉的那就是(shì )西施浣纱的(🕡)故事
西施怎么死亡(wáng )的
亳州名胜范蠡西施墓范蠡楚国宛今河南安阳人(🍒)范蠡和西(xī )施入(⛵)葬墓俗称(chēng )范蠡孤堆(duī )又称范蠡冢位于亳州市涡阳(yáng )县西阳(yáng )集附(💓)近现为涡(wō(🆖) )阳县(⏫)重点文物保护单(⛑)位清(🛡)光绪安徽通志载越大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村旧时湖(🐄)水环绕在周围墓(🎖)浮(fú )其中(zhōng )高(➖)如土山(shān )上建庙宇内(🏬)塑西(xī )施像并有(yǒu )松柏密林(lín )覆照无(🤦)比壮观的场面范蠡楚人(rén )越国大夫吴(🤴)越之战越国被击败越王勾践被(bèi )执于吴时他陪伴在(zài )身边身(🧡)侧与勾践一(yī )起尝胆(dǎn )事(🤪)事谋划助勾践灭吴(wú )后神智地见到勾践可同患难而万不可(kě )共富贵荣华做出(🕎)决定辞官远(yuǎn )行并劝好友谋士文种也退以避难文(wén )种(zhǒng )不听后被勾践忌而赐毒酒始(shǐ )信(xìn )范蠡之言范蠡解甲(🦍)归田后偕(xié )动人的西施隐名埋(mái )姓(xìng )游齐鲁(lǔ )间(jiān )自号陶朱(🕎)公从商发家致(zhì )富官(🌀)方难以可以找到他的(de )下落后卒(zú )于(yú )定陶今山东济阳而(ér )与多情的西施迁葬于涡(🚢)(wō )阳(yáng )县西(xī )阳集机智(zhì )的范蠡为避人潜踪(zōng )设疑冢(zhǒng )多处传墓地在鄂鲁皖(🗺)有6处之多清(qīng )乾(🥁)隆间17361795年蒙城县令淡素月曾刻石题于墓前曰范蠡冢近(jìn )处损坏范子祠(cí )历经世间战乱松柏祠宇已毁土冢尚存(🌧)对西施终于是生(❣)是死(sǐ )的结局历(🏔)来有(🚸)不同的说法综(zōng )合归纳过来确(🗾)切(💮)(qiē )有四种版本一沉海说
传说勾践灭吴后他的(de )夫人悄悄(qiāo )的(de )叫人(😾)骗出西施将石头(🎵)绑在西施(shī )身上复(fù )又沉(chén )落大海(hǎi )而且不消说传说从此沿海的泥沙中便有了一种(zhǒng )似人舌的文蜊(lí(🌸) )大(dà )家都(dōu )说这(zhè )是西施(shī )的舌头所(suǒ )以才称(chēng )它为西施舌三十年代著名作家郁达夫在福建(jiàn )时亦(yì )夸(⏸)赞(zàn )长乐西施舌是闽菜中(zhōng )最适合的一种神品
二山中隐居说(❤)(shuō )
这个说法都(dōu )是十(shí(✨) )分风行下载初几它见(🕞)之于东汉袁(yuán )康的越绝书里面记载说吴亡后(hòu )西施归复范(fàn )蠡同泛五(👌)湖而(ér )去而(🌹)明(míng )代胡应麟(lín )的少室山房笔丛也有类似说(shuō )法其实西施原是范(fàn )蠡的情人或妻子吴国覆亡后(hòu )范蠡带着兴奋西施不问世事下来明代的陈耀文正杨(yáng )卷二(🔣)西(👣)施也语句越绝书怀(huái )疑西(🏢)施跟了范蠡归隐山林
三失足落水说
或许是善良纯(chún )洁的人们却不是期(qī )望西施这位(🦅)无辜的弱女子有个可悲结局随后找出初唐诗人宋之问(wèn )浣纱诗(shī )一朝还(👥)旧(jiù )都靓妆寻若(ruò )耶鸟强横松梦(♏)鱼沉畏荷花为(wéi )依据(jù )认为吴亡后西施回到故乡在一次浣纱时(shí )失(🐵)足落水而死旧注显然最理想和目标可惜最极(jí(🥥) )度缺(quē )乏(🖍)证据(jù )
四被杀说
这样的说法(fǎ )可(kě )以算只不过是来自传说了传说吴王拔刀自刎而死时吴人把一(👫)腔(qiāng )怒(nù )火都可以发泄(xiè )在西施身上(shàng )用锦缎将她层层裹住沉在扬子江心据东坡异物志载扬子江有美人鱼又(yòu )称西施鱼一日数易其(qí )色(🛤)肉细味美妇人食(😍)(shí )之可(🦋)(kě )增媚态据云系西施沉江(jiāng )后幻化而成(chéng )
四个版本(🍃)中(🤪)沉海说和(hé )山中隐居说广为流传但相(xiàng )关的证据资料也至少
沉海说的(de )理由是
墨(🍇)子亲士篇中说是故比(⚓)(bǐ )干之殪其抗也孟贲之(zhī )杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事(🍙)也其(qí )中(zhōng )西施之(zhī )沈的沈(shěn )在古代是沉的意思这句话的意思应该是说(shuō )西施是被沉于水中的她的死(🗳)是(😱)而且她的(de )美(mě(🤩)i )丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮西施于江令随鸱夷而终修文御览(lǎn )引文吴越春秋关联西施的记载说(shuō )吴(wú )亡(🚶)后越浮(fú )西施于江令随鸱(chī )夷以终明代(dài )杨(yáng )慎太史升庵全(quán )集卷六(liù )十八范蠡西(xī )施录修文(wén )御览所(🛐)引吴越春秋逸篇之文亦云吴王(wáng )败越浮西施(🚓)于江令随鸱夷以终这里的浮字也沉的意思(sī )
在文人墨客的许多诗词中确实是对西施被沉江而死有(yǒu )很(♉)多的(🕛)描(miáo )绘(huì )李商隐曾作(zuò )景阳井绝句一首景阳宫井剩堪(kān )悲缠绵不尽(jìn )龙鸾誓死保卫(🔊)期(⛩)肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施另一诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀古共五绝(🏀)第五首是响(xiǎng )屟(🧑)廊中金(🛠)玉步(bù )采苹山上(shàng )绮罗身也不知(zhī )葬(zàng )法今何处溪月细眉欲丑胜
不问(wè(💕)n )世事说的理由是
东汉袁康的越绝书它的记(🌃)(jì )载是越乃(🌃)饰美女西施郑(zhèng )旦使大夫种献之于吴王吴王大悦这和吴(wú )越春秋的的但完美结(jié )局有(yǒu )所不同认为西施亡(wáng )吴国后(🍜)返归范蠡同泛五(wǔ )湖而(💎)去
相(xiàng )对于(yú )西施和范蠡退隐古(gǔ )人(🍴)的诗词中也有很多(🚎)描述像李白的(💋)西施诗里就一(🌦)段(🥫)文字一破夫差国千(🎡)秋竟不还(hái )
苏轼的水龙吟(✝)词里(lǐ )也文中写道五湖闻(🧥)道(🗾)扁舟归去仍携西(xī )子(⛹)
杜牧杜(dù )娘诗中(zhōng )有句云西子下姑苏一舸(gě )逐鸱夷
辞海修订本(běn )也那样说西施一(yī )作西(🐝)子春秋末年越国苎萝(luó(🏤) )人由越(yuè )王勾践唱给吴(wú )王夫差拥有夫(fū )差最恩宠的妃子远(yuǎn )古传说吴亡(wáng )后与(yǔ )范蠡偕(😚)入五湖
吴越春秋和越绝书是同时代的作品但在(zài )记(jì )载西施的结局上却也截然(rán )不同这是西施结(jié )局再次出现(xiàn )完全不同版本(✡)的开(👗)端再说以后历(lì )代古诗(shī )词中(👩)直接出现西施结局的差(💁)别说法均是以此为依据的以讹传讹笔者认为确认沉海说(shuō )与(yǔ )山中隐居说(shuō )哪个更(gèng )很有(yǒu )道理(lǐ )需要相关的资料更迟些的(de )作品同时关键在于如何能(néng )表述两个概(🎑)(gài )念(💆)一是对墨子中西(xī )施(💏)的理解一是对鸱夷的理解
一是对西(xī )施(✊)的理解沉(🚆)海说如果说比吴越春秋和(hé(🚆) )越绝书更早的墨子(💻)里明白地(dì )写着西(🥟)施(🏮)之沉从墨子(zǐ )的所处年代来看(kàn )他约辛未年公元前468年卒于前376年而越灭吴在(😳)公元前2000年(nián )473年(nián )墨(mò )子(zǐ )略晚而已墨子(💬)阴(🖥)历并成长会于春秋末期(qī )即吴越故事的尾声阶段又是紧邻(😧)吴越的鲁国(guó )人或耳(🖼)闻或亲眼(yǎn )所见吴越故事的慷慨赴死(😥)活剧当是最权威的见(jiàn )证人他的记载应该是最接(jiē )近历史真相的但笔者认为墨子中的西施是先秦知名度很(hěn )高的一个(✈)美女不但墨子中提及(jí )庄子孟子韩非子管子(zǐ )中(🏕)也都提到了西施所以推(✍)测这个西施跟吴越争霸时的西浣纱图(🏦)施(shī )是不同的两个人可参考西施虚实考亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟(mè(🎼)ng )贲之杀其勇(yǒng )也西施之沈其美(měi )也吴起之裂其事也其中说起的比(bǐ )干孟贲吴起在司马迁史记中(🤲)(zhōng )都(dōu )有记载是可以(yǐ )确信历史上都确有其人以此一种假设西施也应该确(🎶)有其人但史记中在写完与吴越争霸相(xiàng )关的人与(yǔ )事(shì )时却闭口不提(tí )西施这就其他证明墨子中说过的西施又不是吴越争霸时的西施
二(èr )是(😖)对鸱夷的理解鸱夷是(😝)有什么意(yì )思鸱夷本(běn )指夏(xià )商时青铜所制的鸟形(🐱)盛(🐱)(shèng )酒容器到(💁)了春秋战国时期(qī )多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之(zhī )为鸱(📫)夷清人黎士宏(hóng )仁恕堂(táng )笔记记载秦巩间人(rén )割牛(niú )羊去其首剜肉空中(zhōng )为皮袋大者受一石小者受二三斗俗曰混沌即古之(zhī )鸱夷所以(yǐ )鸱夷的意思那是用一整张牛(🐇)羊皮做的皮(🈷)袋沉海(hǎi )说解释越浮西施于江令随鸱夷而终的(de )意思是(✍)吴国灭亡后吴王(🚌)把西施装在皮袋里(🧤)沉(chén )到江里回并再继续引证吴(🖕)越春秋夫差(chà )内(nèi )传里面的记载吴王乃取子胥尸(😰)盛以鸱夷(yí )之(zhī )器投之于江中(zhōng )这段话中的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥(😢)死后被装在鸱夷之器里投江照此理(👑)解向外延伸出西施是被楚王唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥回(⛹)来而又不是随范蠡乘舟(zhōu )五湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史其所记并(bìng )不是(shì )历史的真(zhēn )实故此为据当然不不可信真心一说(shuō )的是(shì )这里的鸱夷杜(dù )牧以为(✋)不作皮袋解释而指的(🃏)是范(fàn )蠡(lí )因为史记越王勾践世家说(shuō )范蠡亡(🔉)吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者(zhě )认为(wéi )以鸱(🤙)夷比(bǐ )兴手法(fǎ )范(🧕)蠡是才成立的而且范蠡隐居(jū )图的是(🏆)隐姓(🍾)埋名(míng )要让吴王围杀他不可能取一个(gè )与西施之死与伍子(zǐ )胥之死联系联(lián )系在一起的鸱夷(yí )这样的显眼的名字
