『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么会在龙场(chǎng )悟道
大明正德三年的一个春夜比较偏僻的贵州龙场驿(yì(🚵) )传(⏳)他来了一阵放声(👙)大笑这笑声出处一个三十六岁(😢)的中(zhōng )年大叔之(zhī )口它有(yǒu )如一声惊雷(léi )划(huá )破夜空又宛如(rú )一个(gè )婴儿的第一(yī )声(shēng )啼哭震骇(hài )了世人的心灵(líng )震颤这阵大笑在中国思想史上全部土地极为重要地位和意义的一个儒家思想学派心学至此刚刚(gāng )诞生心学是什么(🎩)为么是王阳明(🎋)这种中年大(dà )叔首当其冲领悟出的他是怎样参悟(🎀)进去的(de )我们下面一一来探讨(⛓)(tǎo )探讨
一悟道前的(de )王阳明
王阳明原名王守仁字(zì )伯安明朝浙江绍兴府余姚县人(🥅)子弟于一个书香(xiāng )世家他的父亲(🐾)王华是明朝的状元但(dàn )王(🔗)阳明却(què )对科举没什么(me )兴趣怀疑科举不是第一等打(dǎ )紧事读(📁)书好的目的不是什么当官而(ér )是做一(yī )个圣(⬜)贤在他生活的(😂)年代朱熹的理学思(🦔)想已从属地(dì )位了中(zhōng )国三百多年程朱(🍅)理学以为万物皆有天理所谓物(wù )有相关连精粗一草一木皆具至理(lǐ )这时的王阳明这一(yī )点都是(shì )更(gèng )加我相(xiàng )信的另外亲(qīn )自做了(🗞)尝试十五(wǔ )岁时他和朋友一起坐对竹林苦思冥想沉思(😟)(sī )竹子的来龙去脉生长(zhǎng )机理试(shì )图找寻竹(📞)子所含着的道但是他的(de )朋友(yǒu )不到(dào )三天就病到(dào )了他自己(📛)一定(dìng )要坚持了七天而且是没有能找到(dào )天理不(bú(😸) )但差一(yī )点格出了(le )神经病
守仁龙场悟道
王阳明并无彻底放弃他在二(èr )十岁和二十六岁时又分(fèn )别并且过两次(🔈)穷(qióng )理(🗯)的努(♎)力只(zhī )不过结果(🗿)(guǒ )是(🍤)一样的什么也格不进去从(cóng )此之后王守(shǒu )仁对(duì )尊德(dé )性学说出现了极高的怀疑(yí )他的(😰)格物实(🌷)践(jià(✈)n )那就是中国哲学史上著名的守仁格竹(zhú )
弘治十二年二十八岁的王守仁(rén )会试中(zhōng )第(🐦)中二(èr )甲第七名进士(🤵)授兵部主事几年后明孝宗崩逝登基(🙅)的正德皇帝宠信以(yǐ )刘(liú )瑾为(wéi )首者(🌏)的宦官集团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了内阁内阁首辅焦芳奏事的奏(zòu )折都要(🍧)准备(bèi )两份一(yī )份给皇帝一份给(gěi )刘瑾(jǐn )这个太监头子但(🍦)完(wán )成任务(🐟)了立皇帝的外(🐍)号形成了一手包天的政治局面
刘谨(🖼)
遇上刘瑾的作威作福(🐹)御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求(qiú )严惩不(🌍)贷刘(liú )瑾但被刘瑾矫(jiǎ(😖)o )诏(🛏)抓入大牢(🤓)
刚正不阿的(🚈)王守仁(rén )丝毫不理会(huì )自己的安危上奏力(🍬)辩但(dàn )是他的奏章根本起不到什(🍭)么好作用刘瑾将(⏪)与自己(jǐ(⛪) )为敌的王守(🐤)(shǒu )仁打了四十廷杖(zhàng )发配(🤪)到边(😏)远山区的贵州龙场驿因此(cǐ )在路上还几次派人去想暗杀(🏡)王守仁(🛷)多亏王(wáng )守(shǒu )仁机智(zhì )做出(chū(🔫) )决定了投江自杀(shā )的伪现场(chǎng )才难以(yǐ(🛁) )逃(táo )脱刺客回到贵(📢)州
二龙场驿是个什么(🔇)地(⛽)方
被贬谪(zhé )坐落今(jī(💯)n )天(tiā(🍚)n )的贵州省修文县境内在当(dāng )时是一个鸟不拉屎的偏远之地这里天(🔱)无三日晴地无三里平人无(💟)三分(fèn )银是一个就没(méi )农田过的远古时(shí )期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅(dān )疬划地为王又兼且(🖖)周边是少数民族同胞语(yǔ )言不通缺衣少粮条件(jiàn )十分艰苦王守(shǒu )仁曾在(zài )自己的何陋轩记中具(🍫)体描述(shù )过这(zhè )种(🕺)地方(🕌)始予(🗳)至无室以止能居丛(cóng )棘与(🐜)在(zài )迁于东(dōng )峰就石穴而居之又阴以湿连(🔆)住的地方都就没在这里王(wáng )守仁根本不会(huì )又不是有什么朝廷官员了只是过着和野人(rén )一样的生活他亲自来犁地有时采野菜度日得了病也是没有药只有靠当地的巫师(shī )跳大神治疗
在这种离开故乡远远离开熟悉的城市生活(🧗)的地方王守仁对家(jiā )人对朋(péng )友的思(🤾)念(niàn )与(➗)日俱(jù )增可是他最掀心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮(bāng )不上忙这样的痛苦让他(tā )溪水清一跌照我白发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺(🎏)渺百年(nián )内吾道终何成
恰恰这个苦难历练了王守仁的意志让他看(🔞)透了(👔)富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍旧(🔀)(jiù )坚持两(liǎng )个月自己的求(qiú )道之路(lù )深入天(🤭)理之路
三王阳明如何悟出的道
王(🛋)阳明悟得的过程颇具英雄王座性据王阳明年谱记载(zǎi )他在(zài )龙(lóng )场驿中日夜端居澄默以求静一而久(jiǔ )胸(🔈)中飞飞扬扬(🌉)始之(zhī )圣人之道吾(wú )性自足(🐪)向之(zhī )求理于事(🙈)物(🦎)者误(✌)也乃以默记五(wǔ )经之言而证之俱完全吻合显然这(zhè )日积(jī )月(yuè )累的探索求知再次完成了量变到质变的过程的过程修心的(de )关键就是(shì )想明白了(🥦)了(le )其中的奥妙这(👐)种悟(🧦)是可以剧(jù )烈人的一(yī )生(shēng )也这个(gè )可以(yǐ )在某一个瞬间而王(wáng )守仁的领悟就发生在(zài )那一刹那
关与他的(📤)悟(wù )道王阳(yáng )明年谱是这样记载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住(zhù )呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于向之求理于事物者误也他好似一只虫子再次冲破了那一些缠绕他的茧(jiǎn )化蝶而出(chū )数百年间默(mò )记五经之言(yán )证(zhèng )之莫不完全(quán )吻合这(🤦)就是思想史上空前著名的(🔍)龙场悟道
四王阳(yáng )明悟出的(de )道是什么
阳明心(xīn )学的(de )理论核心也就是龙场领悟出的道(dào )的内容说站了起来很简单啊(💲)就四句话无善无(⏫)恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良(📃)知为善(🏺)去恶是穷理阳明悟得(dé )处
王(wáng )守仁(🚗)怀疑人(ré(🚫)n )的良知是(🐍)草木(mù )瓦石的良知风雨露雷日月星辰(chén )禽兽草木山川土石与人原只(zhī )一体(tǐ )故五谷禽兽之类皆(jiē )可以养人药石之类皆可以疗疾只为同此一气故能(néng )相通良知天理心之(zhī )本(běn )体本来那是如如不动(dòng )无善无恶非善(shàn )非恶的但(dàn )是人在(👀)有所不同的情景下却有(🔰)善意(🈂)善行故意恶行好人(rén )也很有可能在这个特定的事件(♊)的情景下做出决(jué(🤕) )定恶事坏人也许也做(zuò )过好事
一个人要是不能对的地分(🗄)辨善和恶把恶拿出(🍕)来善(shàn )把善只不过是恶那么(me )他的良知也(🐛)(yě )会又出现错误此时的心已经被私心和物欲掩没了所以我人要很努力使自(zì )己的(➿)心回到无善无恶的状态才能有错(cuò )误的的良知才能错误的的穷理
阳明心学这个(gè )可以胜知行合(hé )一三个(✴)字简洁的语言也应(yīng )该是现在说的知行(háng )合一致良知应(yīng )该是去恶(è )为(wéi )善那是存天理灭人欲所以王阳明自己总结道诚意正心是学问大头脑是圣人教人第一(yī )义致良知(zhī )三字真圣门不立(lì )文字吾(wú )一生所(suǒ )遇讲学只不过致良(liáng )知三(sān )字(🐝)(zì )
五(wǔ )为什么(me )只(🏁)有(🖋)王阳明能悟出道
一(yī )种思想流派不(bú(🎧) )可能是在虚空中有一(🌌)种(🤨)的(de )就算是(shì )是王阳明这样(yàng )的大贤也不(bú )可能凭空(kōng )出现弄出知行(há(🃏)ng )合一他的思想基(💖)础(chǔ )是什么现在一般(✍)怀疑王阳明的成就(⭐)是他佛(fó )道儒三家兼(jiān )学的结果(guǒ )他的心学(🎫)也组建在儒(rú(🛠) )家释家和(hé )道家三家(🤜)(jiā )思想基础上的哲学
朱熹
王阳明的(de )心学是在陆九渊宋(sòng )明理(lǐ )学基础上有(yǒu )一种的陆象山先生主心即理说主张宇宙(zhòu )叶白吾心吾心即(jí )是宇宙(🤕)对王(wá(🏨)ng )阳明的影响很小
朱熹表示异议格物致知(🎏)强调怎么学习知识的(🌜)重要性(xì(💻)ng )以(yǐ )为人的道德(dé )水平是会随着知识的(🍫)增(zēng )长而(ér )增长的那样的说法小(xiǎo )编本人不质疑(yí )历史上有才的人过(guò )多了而(🏌)陆九渊强调什么(me )明心(xīn )学的目的并(😬)不单本质只(💽)学知识完全是(📅)(shì )替做一个有道德的人
在人的心理和(hé )行为彼此间联系联系上朱(🌖)熹怀疑心有人(rén )心与道心之分道心是人心的主宰人心必须给予道(💎)(dào )心的统领也就是心统性情陆九渊认为心是人的本质所(💪)在的位(♊)置心是理理就是心而王(wáng )守仁的心学特别强调心即是理确实受了陆九(jiǔ )渊的影响(💫)所以才后世也把他们总(❣)称(⤴)为陆王
陆九渊
我(wǒ )不(🏪)记得在哪见到过一个故事王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道某日这位和尚口占一偈杯(bēi )子扑落地响声明沥(⚫)沥(💖)虚空(kōng )齑粉也(yě(😠) )狂心当下息
王阳明思索许久(jiǔ )回赠(zèng )的偈语是(shì )春到花香(xiāng )处处秀山河(hé )大地(dì )是如来从这里(lǐ )我们也可以猜想青(🏏)年时期(qī )的王(wáng )阳明就在认真(✳)思索心与道的联系而且他后来我们的心学很明显给予了佛家这些智慧的影响
六(liù )笑语的一点感想
本(běn )文作者是(shì )一位心学的(de )信仰自己者也读过阳明先生的大作在(zài )本文作者很显然深陷逆境的人如果(guǒ )能可以排除一切困难彻底放弃世俗的烦恼一心一(yī(🏜) )路探索是是可以做到(dào )彻(chè )悟提升一个更(🔼)(gèng )高一(📶)级的思想境界(😰)的(de )心(xīn )学(🐏)三圣雕像
从历史(shǐ )上看(⏹)这种现象的例(lì )子不胜枚举从(cóng )周文王(wáng )被(bèi )囚禁(🕗)(jìn )创作作品周易(yì )司马迁牢中(zhōng )著(zhe )史记孙(sūn )膑(👇)受刑写兵法(🅰)韩非子狱中写说难他们都是(shì )在逆境中完成了(🐛)思想的(de )升华阳明先生是(shì )古代公认的圣贤在龙场驿这种艰苦的环境(😄)中他是(shì )没有(yǒ(🛏)u )击倒对方倒是在些修心创派了自(zì )己的思(sī )想体系待到(dào )今天他的心学无法形成了那里(🎪)流派甚(🙏)(shèn )至还国(guó )内传播到了世界(jiè )但知行合(hé )一依旧是他的精(jīng )髓
事实上有人提过心学是中国古代成功学最佳的位置指导思想21世纪将会是王阳明的世纪(🍁)
参考资料王阳明年谱
