『情欲异视界 完整版』介绍:
- 为什么我(wǒ )看多了总感觉(jiào )网(wǎng )文(🛡)特别是(🏇)玄幻和修炼
- 为什么(📮)说古典的(👉)神(shén )话和传(chuán )说是美术创作最受(🍚)欢
- 如何欣赏意大(dà )利画家波(bō )提切利的名画维纳斯
为什么我看多了总感觉网文特别是玄(xuán )幻和修炼
中国(🗜)起(qǐ )点网文和日本轻小说是(shì )有不大区别的起点网(👕)文大都按结构第三人称描(miáo )述人物刻画上(shàng )主角才(💏)是重点这对(duì )配(pèi )角而不有过多过分(😟)注意剧情基(jī )本是(shì )主角的独(dú )角戏轻小(xiǎo )说则是而是对配角的刻(🏇)划的笔墨甚(shèn )至还比主角还多重点是妹(mèi )子描绘出来比较比较很可爱(ài )日本轻小说漫画动漫这(🦊)三(💗)个元素紧密相连近似所谓的的宅文(⚽)化虽然在中国换(🖋)取广泛能传播但国内传播(bō )那就太(tài )远的
结果不绝对好看(kàn )还(hái )是看个人有些人就是喜(xǐ )欢动漫呀有(yǒu )些人(📞)就喜欢网文反正(zhèng )萝卜青菜各有(yǒu )不(🌡)爱吧
为什么说古(♊)典的神话(huà(🛃) )和传说是美术创作最受欢
美的典范绘画艺(🎛)术创(chuàng )作的永恒主题古典(diǎn )神话和传说
古典浪漫的神话传说是上古时代先民实现现实生活而产生的是一种文明和文(wén )化发展的体现神话中(😑)传递的精神力量不单再塑(sù )造了民族的性格特征也赋予了人们使(🛸)命感和责任感(👘)对民(mín )族在(zài )内人类(lèi )的发展有着如此(cǐ )大的影响这些个广泛流传过(guò )来的神话传说是(shì )民族文化的历史(🎤)积淀和文明的(de )传承引响着人们对文化的(de )接纳(🐁)意识和思(❔)想意识(🚔)上(shàng )的(de )评价标准布格(gé )罗作品圣(🍠)母玛(mǎ(🧠) )利亚和天使神话故事(shì )大都以人物形象的塑造偏于(yú )这些个形象也不全是凭空(kōng )出现(🤞)臆想基本都都(🕣)站(📼)稳脚(🧢)步于现实是(shì )应当时社会的需求产生的既已设计(jì )和实(🚸)现信仰又能(néng )能够体现出人们对未来的追求(qiú )和向往的确神(♐)话故事中(zhōng )去塑造进去(qù )的人物是如此美好期望过(guò )的化身他的意义本质能振奋振奋人心是民族精神的源头和象征卡巴内尔(ěr )作品堕落天使
我们在阅(⏱)读古典的神话和神话的时候能感(gǎn )应到故事中(🛹)传(😙)信的莫名的精神力量那是一种凝视人性而换(huàn )取的审美价值是一种美的典范而现在艺术家不但能感觉得到故事中(🌵)那(nà )种浓烈的审美价值一般(bān )说来更(🏀)衷于借(jiè )助于古典的神话传说题材表现出他们对人(rén )类对世(shì )界的认识
鲁(lǔ )本斯(sī )作品酒醉的酒神
艺术家从构思情节和(hé )形象再塑(💂)(sù )造的专业角度出发到达(🎪)加入(rù )到自身对故事精神理念的提炼与感悟接着(zhe )显现出出全新的(🚨)故事情节与人物形(xíng )象能将故事中的(🔝)精神(shén )理念以绘画(huà )的形(xíng )式充分展(zhǎn )现在观者眼前一方面是(shì )就是(shì )为了表达自己(jǐ )对美的典范的理解另一(👩)方面是目的是向(xiàng )观者诠释美的典范(🕶)的深意的或圣经中有关人类起源的故事不断(duàn )地被艺术家发(🥍)热发冷手(shǒu )工绘制而且五色缤(bīn )纷神(shén )祗人物更是以完(wán )全不同的被可(💊)以体现在绘(huì )画中
米开朗基罗作品创造亚当为遵守(🔹)平台管理规则画(huà )面已做去(qù )处理仅作示例之用就是喜欢的可自身(shēn )去(🏽)寻找(⛑)完整作品欣赏
关于古典的神话传(chuán )说(shuō )的美术创作要注意分为两类一类是直(zhí(🖼) )接取(😏)材丰富于神话和故事传说中的情节(jiē )与人(🔌)物形象另一类是以(yǐ )故事(🎪)中的(🥟)情节(jiē )与人物形象为原(yuán )型参加创作(zuò )者自己的创作意图通过自(❇)禁想像这些美术作(zuò )品的(de )创作受到了中(🐳)国风神话传说的(de )影响具高恐怖的写实特征能(💉)自然地表(biǎo )显出故事中的(de )美感(🍑)更(gèng )能怎样(yàng )表达(dá )对爱美和胜(🍖)利(lì )的追(zhuī )求
卡拉瓦乔作(🏕)品圣马太殉难
绘(⛷)画(huà )艺术一直(zhí )以(yǐ )来都十分如此重视文化内(🗄)涵的(de )融入崇尚文化精神的传承神(shén )话传说(🤓)是(shì )先民生(shēng )活经验(✡)的总结范围涵盖(gài )了自然(rán )与人文每个方(fāng )面它不光(guāng )请解释了人类文(wén )明(míng )的(de )缘起还预(yù(🚋) )估了人类的未来这(zhè )两者之间的凝(🎥)炼是社会发展的必(bì )然结(😆)果对后世的发展进步(bù )本身启迪和教育意义
安格尔作品圣桑福里安殉难
结(jié )语
这些神话传说条件符合(hé )绘(huì )画艺术发展的需求下一(yī )界绘(huì )画中不可缺(quē )的艺(yì(💼) )术创作题材同时引响(xiǎng )着艺术家们的创作(zuò )思维表现出手段和创作原则(🔡)同时(shí )也(yě )影响(♋)不(🥌)(bú )大着受众群体的(🍻)文化认同自(💺)己意识和艺术评价标准终致也(yě )曾经的艺术(shù )家们(men )最喜欢的(de )创作主题之一不同(😸)(tó(⛅)ng )的视角高速连接的视界我是魔韵感谢各位同道互动查哈交(jiāo )流
如(😡)何(hé(🔒) )欣赏(shǎng )意大利画家(jiā(🐁) )波提切利的名画维(wéi )纳斯
你好亲很很开心回答我你的问题波提切利是文艺复兴早期的画家
由于在文艺(yì )复兴早期而油画还未发展起来到晚熟(shú )时期(qī )所以才画家(👦)波提切利(🍶)擅长蛋彩画创作(zuò )
一答话波提切利我们不得不惠普的起(qǐ )他的两幅名画作品维纳斯的诞生和春
对此名画作品维纳斯的(de )诞生波(bō )提切利唯一一个冲上基督教的禁(🥣)忌大方描绘女(nǚ )性裸体(tǐ )
在之前的绘画艺术虚无飘渺的肉体一直在陷入沉睡在波提切利画笔下的维纳斯赋(fù )予生命(mìng )都是假的的肉身存在的意义成功(gōng )复(fù )兴了古希腊(🚪)人体雕塑对有(yǒ(🏭)u )血有肉的人体(😊)的推(🖍)崇
这对作(🏏)品春仿似吉兆一个全新(🌚)的艺术时(👏)代的苏醒和来(lái )到这(zhè )里
今(🥕)天(🚸)我们(men )来欣赏人(📻)一下波提切利的另一幅(fú )作品维纳斯和(hé )战神(shén )
维纳斯这位(😋)爱与美的女(nǚ )神一直(🕠)是西方油画(huà )中的常客这对她花心滥情流连花丛的极为丰富情史一直是西(xī )方美术史上画家们一齐(♊)所创作的灵感素材
维纳斯不少情人(rén )战神仅是其中(zhōng )一个(🎖)
这(zhè )样是对画(huà )家波提切(qiē )利的蛋彩画作品维纳(nà )斯和战神个人浅(🤣)显的解释画面的构图很均(🥙)衡沉着稳重
相对于画中(🛳)布局维纳斯和战神的布局(🕴)安排个人粗浅的理解是区分了对称式(shì )的构图画中维纳斯和战神的姿(zī )势大(dà )概相(xiàng )同其细(xì )微(wē(🖨)i )的动(🏘)作差别(bié )打破了对称式(🛃)构(gòu )图的(de )呆板和单调
画中的维纳(nà )斯安坐双(shuāng )眼(yǎ(❔)n )迷恋有神地望(wàng )着睡得香甜的战神战神半裸着身体神情安(✊)祥恬(👅)美地陷入沉(📌)睡(shuì )哪怕是身边的(de )半兽人穿他的铠甲在他耳边吹号角他依然沉睡了不醒
战神不过是饱(bǎo )含生性好(hǎ(🍞)o )斗(dò(🚑)u )屠杀的战(🏜)争的象征只(zhī )不过一旦陷入爱情在爱人身前就卸下了(le )自(😤)己(jǐ )的(de )全副武装拔去了战争中(🚇)的暴力和屠杀都变(biàn )成一个平静安详安谧安(🕖)静入睡的凡(fán )人享受安睡时的平(píng )和只能证(🍻)明爱情能征服了一切
波提(⛷)切利(lì(🎠) )的作(🍸)(zuò )品维纳(nà )斯和(hé )战神充分展露出了画家推崇的世俗的意义
对(duì )于波提(🤘)切利的作品维纳(nà )斯和战神(🏰)是蛋彩画透明(⏲)柔和的淡雅唯美的画面效果(guǒ )波提切利塑造画中维(🌮)纳斯和(hé )战神的形体时如(🥗)同画维纳斯(sī )的诞生中的维(wéi )纳斯一样区分了(le )线条造型塑造形体轮廓展示出蛋(dàn )彩画设计装(➡)饰的艺术风(fēng )格
回答(✊)我一切就(🔯)绪
我(wǒ )是艺术狂人从事少儿美术教育如有美(měi )术美术教(jiāo )育的疑问希望(wàng )能私信给我
