『西施电影三完整版』介绍:
西(xī )施出(✍)生年份
西施生日09月19日处女座
西施子(zǐ )姓施氏9月19日我(🚏)属兔农历八(bā )月二十五(💬)公元(☕)前(qián )600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越(😔)国美女一(🚺)般称作西施后(hòu )人十(🙉)分尊敬(jìng )其西子春秋(qiū )末期(qī )阴历于越国句无苎萝(luó )村(cūn )今浙江(jiāng )省绍兴市诸暨苎(zhù )萝(🛎)(luó )村自幼随母浣纱江(jiāng )边故又称浣(huàn )纱女她天生丽质倾国倾城是美的化身和代名词勾践在对吴国战争中(⏮)惨败(⏳)后哦谢谢文种伐(fá )吴(wú )九术一说七术之四遗美女以(yǐ )惑察之而乱(luà(🅱)n )其谋于苎(🍻)萝山下得西(🏐)施郑旦二人并于(yú )土城山建美女宫教以歌舞(🚵)礼仪饰以罗教以容(róng )步习于土城临于都巷三年(nián )学精使范蠡(❣)献于吴王吴王(🎫)夫差大悦筑姑苏台建馆娃(💤)宫(gōng )置二女于椒花(🔹)之房不理政事荒于国政而宠嬖西施(shī )尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖而(📭)去渺无(🎨)音讯一说沉江而死一说(shuō )返归浣江(jiāng )终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉环并名为中国(🆗)古代四大美女其中(zhōng )西(🏸)施居首四大美女村民待遇沉鱼落雁之容闭月羞(xiū )花之貌之(zhī(🗾) )美(🤨)誉其中的沉(🤙)鱼一词讲诉的那就是西施浣纱的故事
西施怎么(🧙)死亡的
亳州名胜范蠡西施墓范蠡楚国(guó )宛今河南安阳人范蠡和西(📕)施入葬墓俗称范蠡孤堆又称范蠡(🎑)冢位于亳州市涡阳县西阳集附近现为涡(wō )阳县重点文物保护单位清光绪安徽通志载越大夫范蠡(lí )墓在涡阳东南范蠡村旧时湖水环(huán )绕在周(zhōu )围墓浮其中(zhōng )高(💲)如土山(🧖)上建庙宇(yǔ )内塑西施像并有松柏密林覆(fù )照无比壮观的场面范蠡楚人越国大(dà )夫吴(wú )越(yuè )之战越国被击败越(yuè )王勾(gōu )践被执于吴时他陪伴在身边身侧与勾践一起尝胆(🛍)事(🦇)事谋(móu )划助(zhù )勾践灭吴(wú )后神智地见到勾(gōu )践可同患难(nán )而万(wàn )不可共富贵荣华做出决定(dìng )辞(cí )官远行并劝好友(yǒu )谋士文种(zhǒng )也退以避(🎄)难文种不听后被勾践忌(jì )而赐(cì )毒酒始信范蠡之言范蠡解甲归田后偕动人的西施(shī )隐名埋(mái )姓游(🐘)齐鲁间自号(hào )陶朱公从商发(🐢)家(jiā )致富(🚤)官方难以(yǐ )可以找到他(tā(🐪) )的下落后卒于(🌖)定陶今山东济阳而与多(duō )情的西施迁葬于(yú )涡阳县西阳集机智的范蠡为避人潜踪设疑冢多(duō )处(✏)传(🔉)(chuá(🍆)n )墓地在鄂鲁皖有(yǒu )6处之多清乾隆间17361795年蒙城县令淡(dàn )素月曾刻(kè )石题于墓前曰(yuē )范(😅)蠡冢近处损(sǔn )坏范子祠历经世间战乱(🐕)松柏祠宇已毁土冢尚存对西(🙂)施终于(🐛)是生是死的结局历来有不同的说法综合归纳过来确切有四种版本一沉海说
传说勾践灭吴后他的夫人悄悄的(de )叫人骗出西施将石(shí )头绑在西施身上复(➖)又沉落大海(hǎi )而且不消(xiāo )说传说从(cóng )此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊(lí )大家都说这(zhè(👐) )是西(🎯)施的舌头所以才称它为西施(shī )舌三十(🧑)年代著名(míng )作家郁达(🕖)夫在福建时亦夸(🌕)赞长乐西施舌是闽(🔑)菜(cài )中最(zuì )适合的(de )一种神品(pǐn )
二山中(zhōng )隐居说
这个说法都是(🐭)十分风行下(xià )载初几它见(jiàn )之于东汉袁康的(de )越绝书里面记载说吴亡后(hòu )西施归(🥡)复范蠡同泛(fàn )五湖而去而明代胡应麟的少室山房笔丛也有(yǒu )类似说法其实西施原是范蠡的情人或妻(qī(🐋) )子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施不问(🤮)世事下(xià )来明代的陈耀文正杨卷二西施也语句(jù )越(yuè(😋) )绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山林
三失足落水说
或许(xǔ )是善(🤠)良纯洁的人们却不是期望西(👩)施这位无辜的弱(ruò )女子有个可悲结局随后找出(🥎)初唐诗人宋之问浣(🗡)纱诗(shī )一朝还旧都靓(🖥)妆寻若耶鸟强横松梦鱼(yú )沉畏(wèi )荷花(huā )为依据(❣)认为(wéi )吴(👫)(wú )亡后西施回到故乡在一次(cì )浣纱时(shí )失(shī )足(🤾)落水而死旧注显然最理(lǐ )想和目标可惜最极度缺乏(fá )证据
四(sì )被杀说
这样的说法(fǎ )可以算只不过是来自传说了传说吴(wú(😰) )王拔(bá )刀自(🤢)刎而死时吴人把一腔(🐨)怒火都可(kě )以发泄(🆕)在西施身上(🍘)(shàng )用锦缎将她层层裹住沉在扬子江心据东坡异物志载扬(yáng )子江有美人鱼又称西施鱼一(yī )日数(shù )易其色肉细味美妇人食之可增媚态(tà(🌒)i )据云系(xì )西施沉江后幻化而成
四(sì )个版(bǎn )本(běn )中沉海说和山中隐居说广(😿)为流传但相关的证据资料也至少
沉海说的理由是
墨子亲士篇中说是故比(bǐ )干(gàn )之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其(qí )事也其中西施(shī )之沈的沈在古(gǔ )代是沉(chén )的意(🔸)思这句话的意思应该是说西(xī )施(shī )是被沉于水中的她的死是而且(🥑)她的美丽
东(dōng )汉(hàn )赵晔吴越(🏬)春(🌹)(chū(🔹)n )秋逸篇(😏)中说越浮西施于江(jiāng )令随鸱夷而终修文御览引文吴越春秋关联西施的记载说(shuō )吴亡后越浮西施于江令随鸱夷(🔪)以终(zhōng )明代杨慎太史升(🌯)庵全集卷(♿)六十(shí )八范蠡西施录修文御览所(suǒ )引(🧐)吴越(⌛)春秋逸篇之文(wén )亦云吴王败越(yuè )浮西施(shī )于(yú )江令随鸱夷以终这里的浮(fú )字也沉的意思
在文人(rén )墨客的许多诗词中确(què )实(shí )是(shì )对西施被沉江而死有很多(🎲)的描绘李(lǐ )商隐曾作景阳井绝句一(yī )首景阳宫井(jǐng )剩堪(kān )悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王(wáng )宫外水浊泥犹得葬西施另一诗人皮日(rì )休也(🔡)有(yǒu )诗题馆娃宫怀古(gǔ )共(🤗)五绝第五首(shǒu )是响屟廊中(🔬)金玉步采苹山上绮罗(luó )身也不知葬法(fǎ )今何处溪月细眉欲丑胜
不问世事(🎸)说(🌚)(shuō )的(de )理由是
东汉(hàn )袁康的(de )越绝(jué )书它的记载(🥥)是越乃饰(shì )美女西施(shī )郑旦使(🐼)大夫种(zhǒng )献之于吴王吴王大悦这和吴越春秋的(💥)的但完(🙁)美结局有所不同认(rèn )为西施(⏺)亡吴国后(hòu )返归范蠡同(🌌)泛五湖而(ér )去
相对于西施和范蠡退隐古人的诗(📈)词中也(🅰)有很多描述像李白的西施诗里就一段(duàn )文字一(🏛)破夫差国(📸)千秋竟(jìng )不还
苏轼的水龙吟词里也文中写道五(🍼)湖闻道扁舟(zhōu )归(guī )去仍(réng )携西子
杜牧杜娘诗中有句云西子下(🐽)姑苏一舸(gě )逐(🛐)鸱夷
辞海修订本(běn )也那样说西施一作西子春秋末年越国苎萝人由越王勾践唱(💢)给(gěi )吴王夫差拥有夫差最恩宠(chǒng )的妃子(zǐ )远(yuǎn )古传说(shuō )吴亡后与范蠡偕入(🐇)(rù )五湖
吴(🐴)越春秋(qiū )和越绝书是(shì )同时代的(de )作品但在记载西施的结局(🚠)(jú )上(🍠)却也截(💰)然不同这是西施结局再次出现完(wá(🕘)n )全(🤪)不同版本的开端(🍩)再说以后历(lì )代古诗词中直(zhí )接出现西施结局(jú )的差别说法均是(shì )以此为依据的(de )以讹(é )传讹笔者(zhě )认为(wéi )确认沉海说与山中隐居说哪个(gè )更很有道理(lǐ )需要相关的资料更迟些的(de )作品同时关键在于如何(hé )能表述两(liǎng )个(🚮)概念一是(📩)对墨子中西施的理解一(⛹)是对鸱夷的理解
一(yī )是对西施的理解(jiě )沉海说如果说比吴越春(📵)秋和越绝(jué(🧡) )书更早的墨子(zǐ )里明白地(🔍)写着西施之(🙇)沉从墨子(🕸)的所处(chù )年代来看他约辛未年公元前468年卒于前376年(nián )而越(yuè )灭吴在公元(🚨)前2000年473年墨子略晚(wǎn )而(ér )已墨子阴历并(bìng )成(🌵)长会于春秋末期即吴越(yuè )故事的(🚺)尾(📍)声阶(🚎)段又(yòu )是紧邻吴(wú )越的鲁国人或(huò )耳闻或亲(qīn )眼所(🤪)见吴越故(gù )事的慷慨(🐼)赴死活剧当是最权威的见证人他的记载应该是(shì )最(🌌)接近历史真相(xiàng )的但笔者认为墨子中的(de )西施是先秦知(zhī )名度很高的一个美女不但墨子中提及庄子(⛪)孟(mèng )子韩(hán )非子管(🌫)子中也(👳)都提到了西(xī )施所以推测(cè )这个西施跟(gēn )吴越争霸时的西浣(huàn )纱图施(➗)是不同的(🌬)两(liǎ(➡)ng )个人可参考西施虚实(shí )考亲士篇他称是故比干之(zhī )殪其抗也孟贲之杀其勇也西施(shī )之沈其(qí(😺) )美也吴起之裂其事也其中(zhōng )说起的比干孟贲吴起在司马迁史记中都有记载(zǎi )是可以确信历史上都(♓)确有其人(rén )以此一种假设西施也应该确有其人(rén )但史记中在写完与(yǔ )吴越争霸相关的(de )人与(yǔ )事时却闭口不提西施这(zhè )就其他证明墨子中说(🎲)过的西施又(🥊)(yòu )不是吴越争霸(bà )时的(🤭)西施
二(è(🔳)r )是对鸱夷的(de )理解鸱夷是有什么(🐲)意思鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟形(xíng )盛酒容器到了春秋战国(guó )时期多用(🚼)皮革制成袋囊以盛酒(jiǔ )但(dàn )仍称之(zhī )为鸱夷清人黎士(shì )宏仁恕(shù )堂笔记记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中为皮袋大者受一石小者受二三斗(dòu )俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思那是用一整(zhěng )张牛羊皮做的皮袋沉海说解释越浮西(xī )施于江令随(⚽)鸱(chī )夷(yí )而终的意(👑)思是吴国灭亡(wáng )后吴王把西施装在皮(🏡)(pí )袋(😬)里沉到(❌)江里(lǐ )回并再(zài )继(jì )续引(🌃)证(zhèng )吴越春秋夫差内传里面的记载(zǎi )吴王乃(📹)取子胥尸盛以(yǐ )鸱夷之器(qì )投之(zhī )于江中这段话中的鸱夷是伍(🤖)子胥的代称(chēng )伍子胥死后被(bèi )装在鸱夷(😲)(yí )之器里投(tóu )江照此(cǐ )理解向外延伸出西施是(shì(🥇) )被楚王唱(chàng )给吴王的吴亡后夫(👳)差把西施沉江随伍子胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史其所(suǒ )记并不是历史的真实故此为据(jù )当然不不可信真(zhēn )心一(🎷)说的是(shì )这里的鸱(🚆)夷杜牧以为不作皮袋解释而指的是范蠡(lí )因为史记越王勾践世家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认为以(yǐ )鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而(ér )且范蠡隐居图(🎽)的是隐姓(⚫)埋名要(yào )让吴王围杀他(tā )不可能取(qǔ )一个(➕)与西施之(zhī )死与伍(💰)子胥(xū )之死联系(xì(☔) )联系在一起的鸱夷这样的显眼的名字(zì )
