『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年(nián )份
西施生日09月19日处女(nǚ )座
西施子姓施氏9月19日我(wǒ )属兔农历八月二十五公元前600年(👶)503公元前600年473年本名施夷光(guāng )春秋时期(🔯)(qī )越国美女一般称作(🏁)西施后(hòu )人十分尊敬其西子春秋末(mò )期阴(yīn )历于越国句无苎萝(luó )村今(jīn )浙(zhè )江(🔏)省绍兴市诸暨(jì )苎萝村(cūn )自幼随母浣纱江边故又称浣纱女她天生丽质倾国倾城是美的化身(shēn )和代(dài )名词勾践(🍸)在对吴国战(🚯)争中(zhōng )惨败后哦(ò )谢谢文种(zhǒng )伐吴九术一说七术之四遗美(měi )女以惑察之而乱其谋于苎萝山下得(dé )西施郑旦二人(rén )并(bìng )于土城山建美女宫教(jiāo )以歌(gē )舞(💇)礼仪饰(shì )以罗教以容步习于土城临于都巷三年学精使范蠡献于吴王吴(📮)王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之(zhī )房不理政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭(miè )吴后西施随范蠡(lí )泛五湖而(ér )去渺无音(yīn )讯一说沉江而死一说返归浣江(jiāng )终老山林西(xī )施与王昭君(jun1 )貂蝉杨玉环并名为中国古代四大美女其中西(xī )施居首四(sì )大美女村民待遇沉鱼落(luò )雁之(👒)容闭月(yuè )羞(💢)花(🌴)之貌之美誉其中的沉鱼一词(cí )讲(🆗)诉的那就是西施(💶)浣纱的故事
西施怎么死亡的(🤘)
亳州名胜范蠡西(🍄)施墓范(fàn )蠡楚国宛今(🥏)河南安阳人(rén )范蠡和西施入葬墓俗称范(fàn )蠡孤堆又称(🛷)范(fàn )蠡冢(🚍)位于亳州市涡阳(yáng )县西阳集附(⌛)近现为涡(🐓)阳县重点文物保护单位清光绪安徽通志载(zǎi )越(yuè(😥) )大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡(lí )村旧时湖水环绕在周围墓浮(🐣)其中高如土山上建庙宇内(⏪)塑西施(🎠)(shī(😋) )像并有松柏(✳)密林覆照无比壮观的场面范蠡楚人越国大(dà )夫吴越之战越(yuè )国被击败越王(🚠)勾践(jiàn )被执于吴时他(🍙)陪伴在身边身侧与勾践一起尝胆事事谋划助勾践灭(miè )吴后神智地见到勾践可同患(huà(🤙)n )难而万不可共富贵荣华做出决定辞官远行并劝好友谋士文种也退(tuì )以避难文种(😗)不听后被勾践忌而赐毒酒始信范蠡之言范蠡解甲归田(💉)后偕动人的(de )西施(shī )隐名埋(🤶)姓(xìng )游齐(qí(😦) )鲁间自号陶朱公从商发家致(zhì )富官方难以(yǐ )可以找到他的下落后(hòu )卒于定陶今山东济(🗼)阳而(ér )与多(duō )情的西施迁葬于涡阳(yáng )县西阳集机智的范(fàn )蠡(lí )为避人潜踪设疑冢多(duō )处传墓地在鄂鲁皖有6处之多清(qīng )乾隆间17361795年蒙城(❇)县令淡素月曾刻(kè )石(shí )题于墓前曰(yuē(🔩) )范蠡冢近处损(➕)坏范子祠历经(jīng )世间战(zhàn )乱(luàn )松柏祠宇已毁土(tǔ )冢尚存(cún )对西施终于是生是死的结局历来(lái )有不同的(de )说法综(⛪)合归纳过来确切有四种版本一沉海说
传说勾践灭吴后他(😷)的夫人悄悄的叫人骗出西施将石(shí )头绑在西施身上复又沉落大海而(🛩)且不消说传说(shuō )从此沿海的(de )泥(ní )沙中便有了一种(🔛)似(sì )人舌的文(🐝)蜊大(🌒)家都说这是西施的舌头所以才称它(📬)为西施舌三(sān )十年代著(💭)名作家郁达夫在福建时亦(yì )夸赞长乐西施舌是闽菜中最适(shì )合的一(yī )种神(💳)品
二山中(zhōng )隐居说
这个说法都是十(shí )分风行(👔)下载初几(jǐ )它见之于东汉袁康的(de )越绝书里面记载说吴亡后西施归复范蠡(lí )同(tóng )泛五(wǔ )湖而去而明代胡应麟的(de )少室(shì )山(shān )房(fáng )笔丛(cóng )也有类似说法其(qí )实西施原是(shì )范蠡的情人或妻子吴(🧑)(wú )国覆亡后(🎑)范蠡带着兴奋西施不问(🕷)世事下来明代的陈耀文正杨卷二西施也(🤛)语句越绝(🛃)书怀疑西施(🔹)跟了范(🛫)蠡(lí )归隐山林
三失足落(luò )水(shuǐ(🔧) )说
或(🔵)许是善良纯洁的人们却不是期望西施这位无辜的(de )弱女子有个可悲结局随后(hòu )找(zhǎo )出初(chū )唐诗人(🔭)宋之问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶(yē )鸟强横松梦(mèng )鱼沉畏荷花为(wéi )依(yī )据认为吴亡(wáng )后西(xī )施(shī )回到故乡在(😐)一(yī )次浣(huàn )纱时失足落(🦍)(luò )水而死旧注显然最(zuì )理想和(hé )目标(🕑)可惜最极度缺(quē )乏证据
四被杀(shā )说
这样(yàng )的说法可以算只不过是来自传说(shuō )了传说吴(🕌)王拔刀自刎而(ér )死时吴人把一腔怒火都可以发泄在西施身上(shàng )用锦缎(✨)将她层层(💺)裹住(👓)沉(chén )在扬子江心(xīn )据东坡异物志载扬子江有美人鱼又称西施鱼一日数易其色肉细味美妇人食之可增媚态据云系西施沉江(jiāng )后幻(huàn )化而成
四(sì )个版(😍)(bǎn )本中(➰)沉(🍑)海说和山中(zhōng )隐居说广为流传但相关的证据资料也至少
沉海说的理由是
墨(mò )子(⚾)亲士篇中说是故比干之(😠)殪其抗也孟贲之杀(🐲)其勇(♍)也西施之沈其美也吴起(qǐ )之裂(🙍)其事也其中(zhō(🐑)ng )西施之沈的沈(🔊)在(zài )古代(dài )是沉的意思这句话(huà )的意(yì )思应该是说西施(🚀)是被沉于水中的她的死是而且她的美丽
东(dōng )汉赵(zhào )晔吴越(yuè )春秋逸篇中说越浮西施于江令随鸱夷(yí )而终修文御览引文吴越春秋关联西(🔄)施的记载说(shuō )吴亡后越浮西施于江令随鸱(⬜)夷以终(zhōng )明代杨(yáng )慎(shèn )太史升庵全集卷六(🏞)(liù )十八范蠡西施录修文御览所引吴越春秋逸(🔭)篇(⏹)之文亦云吴王败越浮西(🔠)施(shī )于江令随鸱夷以终这里的浮字也(yě )沉(chén )的意思
在文(wén )人墨客的许多诗词中确(què )实是对西施被沉江而死有很多的描绘李商隐曾(céng )作景(jǐng )阳井绝句一首景(👖)阳(yáng )宫井剩堪悲缠绵不(bú )尽龙鸾誓死(sǐ )保卫期肝肠断(duàn )吴王宫外水浊泥犹得葬西施(🥠)(shī )另一诗人皮(💄)日休也有诗题(tí )馆娃宫怀古共五绝第五首是响屟廊中金(jīn )玉步采(cǎi )苹山上(🚗)绮罗身也不(👲)知葬法(fǎ )今何处(chù )溪月(yuè )细眉欲丑胜
不(💓)问世事说的理由是
东汉袁(👗)康的越绝书它的记载是越乃(nǎi )饰美女(nǚ )西施(shī )郑旦使大夫种献之于吴王吴王大悦这和(hé )吴(wú )越春秋的的但完美结(🚹)局有所(🤛)不同认为(wéi )西(xī )施亡吴(wú )国后返(fǎn )归范蠡同泛五湖而去
相对于西施和范蠡(lí )退隐古人(rén )的诗词中也有很多(duō )描述像李白的西施诗里就一段文(📢)字一破夫(fū )差国千秋竟不还
苏轼的水龙吟词(🖌)里(lǐ )也文中写道五湖闻道扁舟归去仍携西(🚫)子
杜(dù )牧杜(🐛)娘诗中有(yǒu )句云西子下姑苏一(yī )舸(gě )逐(📘)鸱夷
辞海修订本也那样(⤵)(yàng )说西施一作西子春秋末(mò )年越国苎萝人由越王勾践唱给吴王夫差拥有(🔇)夫(fū )差最(zuì )恩宠的妃子远古传说吴(wú )亡(🏼)后与范蠡偕入五湖
吴越春秋和越绝书(shū )是同时代的(🗾)作品(🦐)但在记载西施的结局上却也(🚢)截然不同这是西施结局(👌)再(🔊)次出(❔)现(🏴)完(🐬)全(quán )不同版本的开(kāi )端再说以后历代古诗词中直接出现西施结(jié )局的差别说法均是以此为依据的以(yǐ(🔥) )讹传讹笔者认为确认沉海说与(🎖)山中隐(yǐn )居说哪个更很有道理需要相(xiàng )关的资料更迟些的作品同(tóng )时关键在于如何能表述两个概念(niàn )一(🤛)是(🏰)对墨子中西施的(de )理解一是对(duì )鸱夷(yí )的理(😇)解
一是对西施的(de )理解沉海说(👷)如果说比吴越春(🔷)秋和越绝书更早(zǎo )的墨子(zǐ )里明白地(dì(❔) )写着西施之沉从(💃)(cóng )墨子的所处年代(dài )来看他约(🎶)辛未年公元前468年卒于前(qián )376年而越灭吴在公元前2000年(nián )473年墨(mò )子略晚(wǎn )而已(yǐ )墨子阴历并成长会于春秋末期即(👹)吴越故事(shì )的尾声阶段又是紧邻吴越(yuè )的鲁国人或(huò )耳(👏)闻或亲眼所见吴越故事的慷慨赴死活剧当是最权威的见证人他的记(🏜)载应该是最接近历史真相(🏵)的但笔者认为墨(mò )子中的西施是先秦知名度(dù )很高的一个美女不但墨子中提及(jí )庄子孟子韩非子(zǐ )管子中也都提到了西(xī )施(shī )所以推测这个西施跟吴越争(🌾)霸时的西(xī )浣纱图(tú )施(shī )是不同(tóng )的两个人可参考西施虚实考亲士篇他称是故比干之殪其(qí )抗也孟贲(bēn )之杀其勇也西(xī )施之沈其美也吴起之裂(liè )其事也其中说起的(de )比干孟(mèng )贲吴起在司马迁史(🤪)记中都有记载是可以确信历史上都确有其(qí )人以此一种假设西施也应该(gāi )确有其人但史记中在写完与(yǔ )吴越争霸相关的人(🚳)与事时却闭口不提西施这(zhè )就其他证明墨子(zǐ )中说过的西施又(yòu )不是吴越争霸时(🤮)的(de )西施
二是对鸱夷的理解鸱(🥨)夷是有什么意思(sī )鸱(🕸)夷本指夏(xià )商时青铜所制的(de )鸟形盛酒容器到了春(chūn )秋战国时期(qī )多用皮革制成袋(dài )囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂(táng )笔记记载(zǎi )秦巩间人(rén )割牛羊去其首剜肉空中为皮袋大者受一石(😂)小(🎟)者受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所(suǒ )以鸱夷的意思那是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释(shì )越(🧐)浮(fú )西施(shī )于江(🍌)令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴王(wáng )把西施(shī )装(🔇)在皮袋里沉(⛸)到江(jiāng )里回(huí )并(bìng )再继续(xù )引证吴越春(chūn )秋夫差内传里面的记载(👻)吴王乃(🍷)(nǎ(🧢)i )取子胥尸盛以鸱夷之(👾)器投之于江中(zhōng )这(zhè )段话中的鸱夷是(🏌)伍子胥的代称伍子胥死(🐗)后被装在鸱夷之器里(lǐ )投江照此理解向外延伸出西施是被楚王唱给吴王的吴亡后(hòu )夫差把西施沉江随伍子胥(xū )回来而又不是(shì )随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史其所(suǒ )记(jì )并不是历史的真(zhēn )实故此为据当(🚷)然不不可信真(🈵)心一说的是(shì )这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而(ér )指的是范(fàn )蠡因为史记越王勾践世家说(🉑)(shuō )范(fàn )蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴(xìng )手法范蠡是才成立的而且(qiě(🧚) )范蠡隐(yǐn )居图的是隐姓埋名要让吴王(wáng )围杀他不可能取(qǔ )一个与西(xī )施之死(sǐ )与伍子胥之死(⛴)联系联系(xì )在(⛲)一起的鸱(chī )夷这(🦓)样(😶)的显(xiǎn )眼的名字
