『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什(shí )么会在龙场悟道(dào )
大(📽)明正德三年的一个春(chūn )夜(yè )比较(🌖)偏僻的贵(guì )州龙场驿传(chuán )他来(lái )了一阵放(fàng )声(🌳)大笑(❗)这笑(xiào )声出处一个三(sān )十六岁的中年大(🌏)叔(shū )之口它(tā )有如一声惊雷划破夜空又(yòu )宛如一(💺)个婴(♒)儿(ér )的第一声啼哭(kū )震骇(hài )了世人的心灵震颤这阵大笑在中国思想史上全(💞)部土地极为重(📷)(chóng )要地位和意义的一个儒家思想学(xué )派心学至此刚刚(🛏)诞生心学(xué )是什么为么是(shì(🔴) )王阳明这种中年大叔首(⏫)当其冲领悟出的他是怎(🔡)样参悟进去的我们(🔍)下面一一来探讨探讨
一(👛)悟道前的王阳明
王阳明原名王守(shǒu )仁(rén )字伯(🤬)(bó )安明(míng )朝浙江绍兴府余姚县人(🍞)子弟(dì )于一个书香世(📠)(shì )家他(tā )的父亲王华(🏃)(huá(😯) )是明朝(🙆)的状元但王阳(yáng )明却对科举没什么兴趣怀疑科举(🛤)不(🍁)是第一等打紧(😑)事(shì )读书好的目的不是(shì )什么当官而(ér )是(🕊)做一个圣(shèng )贤(🍩)在他生活的年代朱熹的理学思想已从属地(dì )位了中国(🧜)三百(bǎi )多年程朱理学以为万(wà(📊)n )物皆有天理所谓物(wù )有相关连精(jīng )粗一草一木皆具至理这时的王阳明这一点都是(shì )更加我(🥏)相信的另外亲自做(zuò )了尝试十(👬)五岁时他(tā )和朋友一起坐对竹林(lín )苦思冥想沉思竹子的来龙去脉生长机理(🤰)试图找(zhǎo )寻竹子所含着的道但(dàn )是他的朋友不到三天就病(bìng )到了他自己(😕)一定要坚持了七(🐲)天而且是没有能找到天理(🥨)不(bú )但差(chà )一点格出了神经(jīng )病
守仁龙场悟(wù )道(dào )
王阳(yáng )明并无(wú )彻底放弃他在二十岁和二十六岁时又分别并且过(guò )两(liǎng )次(cì )穷理的努(🤲)力只不(📽)过结果(guǒ )是(shì )一样的什么也格(gé )不进去从此之后王守仁对尊德性学说出现(xiàn )了极高的怀疑他的格物实践那(nà )就是(shì )中国哲学史上著名(míng )的守(😂)仁格竹
弘治十二年二十八岁的王守仁会试中第中二甲第七名进士授兵部主事几年后明孝宗崩逝登基(jī )的正德皇帝宠信以刘瑾为首(shǒ(🈺)u )者的宦官集团实行特务统(tǒng )治刘瑾权势臭烘烘(🐄)一手御使了内阁内阁首辅(fǔ )焦芳奏事的(de )奏折都要准(👦)备两份一份给皇帝一份给刘瑾这个太监(jiān )头子但完成任务了立皇帝的外号形成了一手包天的(🦉)政(zhèng )治(😊)局面(miàn )
刘谨
遇上刘瑾(👱)(jǐn )的(🎿)作威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢
刚正不阿的王守仁丝毫(👆)不(🗂)理会自己的安危上奏力辩但是他的奏章根本(běn )起不到什么好(hǎo )作用刘瑾将与自己为敌的(🛷)王守仁打了四十廷杖发配(🌮)到边远山区(qū )的贵州龙场驿因此在路上还几次派(pài )人去想暗杀王守仁多亏王守仁机智做出决定了投江自杀的伪现(xiàn )场(😻)才难以逃脱(tuō )刺客回到贵州
二龙场驿是(shì )个什么地方
被贬谪坐落今天(tiān )的贵州省修文县境内在当时是一个鸟不拉屎的偏远之地这里天(tiān )无(💜)三日晴(qíng )地无三里平人无三分银是一(yī )个就(jiù )没农田过(guò )的远古时期(♎)(qī )之地漫山遍野毒(🗓)虫猛兽瘅疬划地(🧐)为王又兼且周边(biān )是少数民族(🎨)同胞语言不通缺衣少粮条(tiáo )件十分艰(jiān )苦王守仁曾(céng )在自(zì )己的何陋轩记中具体描述(shù )过(🍱)这(zhè )种地方(fāng )始予至无室以止能(néng )居丛棘与(⚽)在迁于(yú )东峰就(jiù(🤽) )石穴而居之又阴以湿连住(🧠)的地方都(dōu )就没在这里(lǐ )王守仁根本不(bú )会又不是(shì )有(yǒu )什么(me )朝廷官员(❔)了(🍩)只是过着和野人一(🍃)样的(de )生活他亲自来犁地(😸)有时采野菜度日(🛰)得了病也(yě )是没有药只(zhī )有靠当地的(🏺)巫师跳大(dà )神治疗
在这种(zhǒng )离(lí )开故乡(xiāng )远远离开熟悉的城市生活的(🏠)地(dì )方王守仁对家人对朋友的思念与日俱增可是他最掀心的是国(guó )事是朝(cháo )政的糜烂但是他又帮(bāng )不上忙这样的痛苦让他溪水清一跌照我(wǒ )白发生了(😿)什么他忧虑韶光易逝忧虑渺(miǎo )渺百年内吾道终何成(🧝)
恰恰这个苦难历练了王守仁的意(yì )志让他看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样(❗)的逆境空间中仍旧坚持两个月(yuè )自己的求道之路深入天理之路(lù )
三王阳明如何悟出的道
王阳明悟得的(de )过程颇具英雄王座性(📆)据王(😋)阳明年谱记载他(tā )在龙场驿(yì )中日夜(🦋)端居澄默(mò )以求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣(🐱)人之道吾性自足(zú )向之求理于事物者误也乃以默(mò )记(jì )五经之言而证之俱完全吻合(hé )显(xiǎn )然这日积月累的探索(suǒ )求知再次完成了(le )量变到质变的过程的过(guò )程修心的关键就是想明(🌜)白(🐃)了了其中的奥妙这种(zhǒng )悟是可以剧烈人(rén )的(🌮)一生也这个可以在某一个瞬间而(ér )王守仁的领(🛩)悟就发生在那一刹那
关与(🐴)(yǔ )他(tā )的悟道(🔦)王阳明年谱是这样记(🈴)载的忽中夜(🌧)京山恪物(wù )石(shí )轩之旨寤(wù )寐中若有语人之者禁不住呼跃从者皆惊始知圣(shèng )人之道吾性安于向之(zhī )求理于事物(🍬)者误也他好似一只虫(🔀)子再次冲破了那一些缠绕他的(💩)茧化蝶而出数百年间默记五经之言(yán )证之莫不完(🚼)全吻(🚬)合这就是(shì )思想史(shǐ )上空前著名的龙场悟道
四王阳明悟出的道是什(shí )么
阳(🆒)明心(🎞)学的(🕺)理论核心也就(💺)是(🎱)龙场领悟出的道的内(nèi )容说站了起来很简单啊就四句话无善无恶心之体有善(shàn )有恶意(yì )之动知善知恶是良知为善去恶是穷理阳明(míng )悟得(dé )处
王守仁怀疑人的良知是草木(🔯)瓦石的良知风雨(yǔ )露雷日月星辰禽兽(🌞)草木山(shān )川土石与人原只一体故五(wǔ )谷禽兽之类皆可以养人药(yào )石之类皆可以(🎉)疗疾只为同此(🈶)一(yī )气故能相通良(🎾)知天理心之(zhī )本体本(běn )来那是如如不(bú )动无善无恶非(🐒)善非恶的(de )但是人在有(🔺)所不同的情景(jǐng )下却有善意善行故意恶行好人也很有(😄)可(kě )能(néng )在这个特定的事件(jiàn )的情景下做(⏸)出决定恶(🤹)事坏人也许也做过好事(shì )
一(yī )个人(rén )要是(🥢)不能(néng )对的地分辨善和恶把恶拿出来善把善只不过是恶那么(me )他的良知也(🔈)会又出现错误此时的心已(😊)经被(🈺)私(sī )心(🔴)(xīn )和(hé(👱) )物欲(yù )掩没了所以我人要很(hěn )努力使自己的心回到无善(🐑)无恶的状(zhuàng )态才(cá(📄)i )能有错误的(🙄)的(de )良知才能错误(➰)的的穷理
阳明心学(🧜)(xué )这个可以胜知行合一三个字(zì )简(jiǎn )洁的语(yǔ )言也应该是(shì )现在(🌂)说(🔡)(shuō(🏉) )的(de )知(zhī )行合一致良知应该是(shì )去(qù )恶为(wéi )善那是存(cún )天(tiā(😺)n )理灭人欲所以王阳明自己总结道诚意正心是学问大头(tóu )脑是圣人教人第一义致良知三字(zì )真圣门不立文(wén )字吾一生(shēng )所遇讲学只(👄)不过致良(🤒)知三字
五为(wéi )什么只(zhī )有(yǒu )王阳(yáng )明能悟(wù )出道(dào )
一种思想流派不可能是在(zài )虚空中(zhōng )有一(yī )种的就算是是王阳明(míng )这样的大贤也不可能凭空(kōng )出(chū )现弄出知行合一他(🏛)的(💻)思想基础是什么(me )现在(zài )一般怀疑王阳明(míng )的成就是他佛道儒三家兼学的结果他的心(🐞)学也(yě )组建在儒(⛪)家释家和道家三家思想基础上(shàng )的(de )哲学(xué )
朱熹
王阳(yáng )明的心学是在陆九渊宋明理学基(jī )础上有一种的陆象(xiàng )山(shān )先生主心(xīn )即(🕛)理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对王阳明的影响很小
朱熹表示(😂)异(⛪)议格物致知强调怎么学习知识的重(🕉)(chóng )要(yào )性以为人(rén )的道德水平是会(😘)随着知识的增长而增长的那样的说法小编本人不质(zhì )疑历史(shǐ )上有才的人过多了而陆(🔹)九渊强调什么明心学的目(mù )的并不单本质只(👍)学知识完全是替做一个有道德(dé )的人
在人的心理和行为(wéi )彼此间联系联系上朱熹(xī )怀疑心有人心与道心之分道心是人(ré(🗑)n )心的主宰人(rén )心必须给予道心的统领也就是心统性情陆九渊认为心是人的本(bě(🥈)n )质所在的(🚖)位(wèi )置心是理理就是心而王守仁(rén )的(de )心(💔)学特别强调心即是理确实受(shòu )了(le )陆九渊的(de )影(yǐng )响所以才后世(shì )也把他(🤔)们总称(chēng )为陆王
陆九渊(yuān )
我不记得(dé )在哪见到过(guò )一个故事王阳明青年时(shí )有一个和尚朋(🍏)(péng )友喜欢与王阳明说禅谈经论道某日这位和尚口占一偈杯子(zǐ )扑落地响声明(míng )沥沥虚空齑粉也(🎁)狂心当下(xià )息
王阳明思索许久(jiǔ )回赠的偈语是春到花(🤱)(huā )香处处秀山河大地是如来从(cóng )这(🐻)里我们也可以猜想青年时(🛑)(shí )期的王阳(yáng )明就在认真思索心与道的联系而且他后来我们(🔰)的心学很明(míng )显给予了佛家这些智慧的影响
六笑语的一点感想
本文作者是一位心学的信仰(yǎ(🏬)ng )自己者也读(dú )过阳明先生的大作在本(běn )文作者很显(xiǎn )然深陷逆境(🔓)(jìng )的人如果能可以排除一切困难彻底放弃世俗的烦(fán )恼一心一路探索是是可以(📛)做到彻悟提(tí )升一个更(gè(🦏)ng )高一级的(de )思(sī )想境界(jiè )的心学三圣雕(diāo )像
从历史上看这种现象的例子不胜枚举从周文王被囚禁创作作品周易司马迁牢中著(zhe )史记孙膑受刑写兵(bīng )法韩非子狱中写说难他们都是在逆境(🦍)中完成了思想的升华阳明先(xiān )生是古(gǔ )代公认的圣贤在龙(lóng )场驿这种艰苦的环(huán )境中他(tā )是没有击倒(dǎo )对方倒是在些修心创派了自己的思想体系待到(dào )今(💨)天(🦓)他的心学无(🏻)法形成了(🚏)那里流派甚(shèn )至还国内(nèi )传(✍)播到了世界但知行合一依(yī )旧是他的精髓
事实上(shàng )有人提过心(🦀)学是中国古代成(chéng )功学最佳的位置指导思(sī )想21世纪将(🌭)会是(shì )王阳明的世(🔞)(shì(👷) )纪
参考资料王阳明年(nián )谱
