『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫(wū )s
艾略特和(hé )荒原艾略特18881965原籍美国(🏂)后加入英国(🈺)国籍是后期象征主义文学大的(de )的代表都是西方现代主义文(wén )学最有影响(xiǎng )的诗人和评论家1949年(🌘)因对当代(dài )诗歌作出的贡献和所起(qǐ )的先锋(🍑)作用获诺贝尔文(🎻)学(🛤)奖英王劳(🥤)绩勋(xūn )章(zhāng )1955年获歌德奖
艾(ài )略特1909年起先(xiā(🔇)n )发表诗歌先后出版社的诗(shī )集有荒原19091925荒原(🍽)19091935荒原1944诗歌19091962写(📄)于(yú )1915年的诗集是艾略(⏭)特最(🔁)著名的(de )诗作之一这(zhè )首(shǒu )诗以象征主义的手法写资产阶级上流社会(huì )的一个中年人在告白途中关系错综复杂的矛盾心理(lǐ )故此来怎(💌)样表达世纪初一部分人对中(😎)国古代(♐)文明的幻灭感(💚)借普鲁弗洛克这一带象征意义的人物形象论述当时普片未知的精神上的病态四个四重(chóng )奏是(shì )艾(ài )略特晚(wǎn )期的代表作饱含了宗教和哲(🚧)学的冥(míng )想抒发胸臆对时间的空幻感(gǎn )和幻灭感夸耀(yào )基督教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解放(fàng )这首诗被(⬆)以为是艾略(🥖)特在艺术上登峰(🍽)造(zào )极之作长诗诗集1922是艾略特的代(dài )表(🥄)作除诗歌外艾(ài )略特另外一些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克的情(qíng )歌
艾略(luè )特是英美(měi )新当面批评派的奠基人之(zhī )一被称做中国古代(dài )文学批评大师他(🌛)早(zǎo )年提议的创(🎽)作和批评的(👫)非个(gè )人化理论对现代文学(🍽)有一种了比较大的影响它的(de )基本是内容是生(shēng )活与艺术肯(kěn )定(dìng )不能等同它们之(zhī )间(🥦)有不可逾越的界限并且作家的个人(ré(🗻)n )感(♌)情经验需要当经过非个(gè )人(rén )化的过程将个人的情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能直(⏫)(zhí )接进入文学作品艾(ài )略特的(😄)(de )通常批评论蓍有四个(gè )四重奏(zòu )1921荒原1921大(👗)教堂的凶(🤾)杀(shā )案1923
艾略(luè(🥅) )特(tè )的政治观宗教(🆚)(jiāo )观和文化主张是不(bú )可(kě )违背历史潮流的他一贯主张以(🎺)宗教为政治文化(huà )的中心实际(✖)(jì(🔆) )教会来(lái )管(😕)理呀(ya )国家空气传播文化最终(🤪)达到(dào )拯救(jiù )西方的在现代文明艾(ài )略特世界观的偏颇倒致了他诗歌内容的谬误
传统(😜)与个人才能是像现代(dài )英美诗歌的里程碑是象(🥂)征主义文学中最有代(🙃)表性的作品是艾略特的名动天下作和影响最深远的作品
第一章(zhāng )玄学派诗人将西方社(shè )会(huì )描画为万物萧(xiāo )瑟生机幽(yō(🔷)u )冥的荒原起首几句(jù(😗) )便(biàn )透露出出诗人深深的(de )痛(tòng )苦和无尽的(de )的失望和悲(bēi )哀春天此刻该大地回暖生(➿)机盎然而在诗人(rén )的笔下古代和现代文明的象征(zhēng )伦敦更是一片枯萎的(⤵)荒原在这没有气恼的栖息于之所(⏫)人不生不死虽生犹死心中只有虚幻和绝(jué )望眼前的世界只肆意(yì )横行着海一样的情欲在(zài )这(zhè )难以形容的(de )现(xiàn )实中充(chōng )斥着(zhe )市侩卑下的(de )人欲死亡后的阴(🐈)云浓的(📁)化(🐐)不开地罩在了西方(fāng )世(🍙)界的上(shàng )空(kōng )人们在浑浑噩噩空间中走到死亡诗人把再现实社会诗说地狱(yù )现代人(🗣)视(📴)为还没有灵魂的幽灵(🚸)
第二章批评的功能(🚋)用(yòng )维吉尔的荒原奥维德的死者的葬仪和莎士比(bǐ )亚的对弈这些个作品中直接描写的上流社会男女的淫欲和罪恶与(yǔ )再(zài )现实低层社会卑劣无耻(chǐ )的肉体交(jiāo )易叠映线条(🎶)清晰(xī(🆚) )外在表现精神枯(🍶)萎凋谢道(dào )德(🤭)甘(gān )愿堕落的像现代生活物别出伊尼(ní )特中翡绿眉拉被(😴)国(guó )王铁卢欧斯轮奸击(jī )杀后变为莺夜典故的语句(jù )自然使力(lì )地怎样表达了诗歌(gē )深沉的主题对(🌄)弈即争斗征着现代人的勾心(🤒)斗(dòu )角用古代的(😞)暴行和古代和现代的罪恶相比(🏆)较比(bǐ )较艾略特(tè )认为现代人反复重复着古代的人(🐟)(rén )罪恶世界(jiè )贪恋兽欲人们成了毫无人性的行尸(shī )走肉说(shuō )他们是在老(lǎo )鼠狗窝里在(🏷)(zài )那里死人(rén )连自己的(🚓)骨头都丢得(dé )凶光
第三章变(biàn )形记态(tài )度伦(lún )敦这现代荒原上俗不可耐肮脏(zā(😲)ng )罪(🧟)恶(è )的(🌪)(de )生(shēng )活圣(shèng )洁的教堂赞(zàn )歌中世界(jiè )重复着铁卢的兽行(háng )刺眼的月光下母女(🆗)登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中商(shāng )人为金钱而急驰精(jīng )神空虚的青年男(nán )女在苟合(hé(⛪) )中被打(dǎ )发光阴人们寻欢作乐后留下的(de )浊物漂浮在(🦇)昔日(rì )诗(shī )意(🏂)盎然的(de )泰晤土河在诗人看样子情欲之火毁灭了人性也瞬(⏬)间毁灭了大自然导致了这种(zhǒng )化(huà )为灰烬和无踪联结在一起的现实(shí )他向佛陀强烈呼吁要让(ràng )焚尽物的火来扫尽情欲拯救(🦇)人类烧啊烧啊烧啊烧啊主(zhǔ )啊你把我拯拔出来主啊(ā )你拯拔烧啊
第(dì )四章安东尼与(yǔ )克里奥佩特拉(lā )通共只能10行行(háng )行都是含义深刻的象征有人说它象征的内容抵得过但(dàn )丁的(de )一部变形记人在欲海中已经死去已(yǐ )经(jīng )死(🍵)去后彻底忘(wàng )掉生前的一切让(ràng )他静静的望着在死亡后的欲海中学(xué )会反思(✝)艾略特(tè )笔下的海应是(shì )情欲的象征它夺(duó )回来人的生命又(yòu )是炼(liàn )狱(yù )它让人(rén )认清自己(jǐ )生前的罪恶事实上艾略特是要现代人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的(de )灵魂
第五章火诫原先返回到欧洲是(🍣)一片干旱(🚴)(hàn )的荒原这(zhè )一主(zhǔ )题诗的起(qǐ )首用耶(yē )稣被钉入在十字架上来象征信仰理想崇高(gāo )的精神追求在欧洲大(🤾)(dà(😃) )地上消失了诗人认(rèn )为从此欧洲便成了一片可怖的荒原人(📯)们渴求着(🛩)保住小命(📜)的水盼着救世主的出现热切盼(pàn )望世(shì )界的复苏灵魂(hún )的(de )再造他用水里的(de )死亡的典故写了耶稣复活(huó )后(hòu )的身影然而基督不曾重临却听到了惊天动地的(de )声巨响革命的(🐮)象征艾略特把(bǎ(🎃) )社会主义革命(mìng )纳(nà )入(🍶)人类(lèi )的一场灾难到最后诗人借雷霆的话告诫人们要施(✡)舍可怜同(tóng )情克制皈依佛教宗教那(🥜)(nà(✴) )样大地才会复苏人们才分远离了不死不活的处(chù )境我得(dé )到(dào )紫钻(zuàn )的(de )宁静
枯(😏)死的(📟)荒(huāng )原俗不可耐丑恶虽生犹死的(🍎)人们复活(huó )一次(💷)的希望才是一条主线刺穿了全诗阴(yīn )寒朦胧(ló(🎺)ng )的(de )画面(⭕)深沉地态度了人欲横(héng )渡(dù )精神堕落道(🐁)德沦(lún )丧生(shēng )活卑鄙龌龊委(wěi )琐丑(chǒu )恶黑暗(àn )地的西方社会的其实面貌去传达出(chū )第一次世界大战后西方人对世界对现实的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态度了一(yī )代人的精神病态和(⛷)精神危机最终达到否定了古代(😵)和(🏫)现(xiàn )代西方文明同时诗歌把西方社会的堕落归之于人的原罪(🕕)(zuì )把(bǎ )可以(yǐ )恢复宗(🌼)教精神当作拯救(jiù )他们西方世界拯救(🐋)自己(jǐ )现代人的灵丹妙(miào )药(yào )上级主管部门出艾(ài )略特(🕌)思想上的古板(🛂)守旧和反(fǎn )革命(😴)
炼狱(🃏)在(zài )艺(yì )术上的成就远远超过中国古代派的别的诗作是一首具备借鉴吸收价值值得(👙)认出来认真分析研究(jiū )的杰作这首抒情长诗风格多样表现(👥)手法不拘一格柔和了(🍭)(le )象(🌗)征主义意象主义和玄学派的一些特点诗中陈述(shù )与咏叹抒(shū )情(qíng )与讽刺描绘出与警(jǐng )句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可(🤤)笑可哂的市(shì )井俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景象大量的典故(🥎)作者摘录36个作(zuò )家56部作品和6种外文比喻委婉的表达联想对应等象征主义手法及意(yì )象叠加过时空交错等现代(dài )诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚(📵)至直说按(🌋)结构(gòu )了喻示里套象征(🤰)神话里面套(tào )神话神话和现实(shí )缠绕历史与现实杂柔疏(shū )与密融汇的手法也让(📷)诗歌垂直距离的抽象化哲理(lǐ )化有机地统一起来极大地十(shí )分丰富了诗歌的(🐡)表现手段拓宽思维了诗歌的思(🤠)想(xiǎ(🐰)ng )内容雷(léi )霆的话在艺术表现(😃)上的不足是用典故太多且想(🚠)像之中(zhō(😶)ng )联(lián )想和(hé )明显(⛽)的暗示都内(🔗)带很大的随(🕛)手性导致诗歌涩难辨使(shǐ )一般(bān )读者望而止步若无艾(ài )略特自己再加(jiā )的50多条注解许(xǔ )多地(✈)(dì )方都(💣)无法懂得
充当西方现代主义的第一个流派后期象征主义对文学的(de )发展是有独有(yǒu )贡献的它在(🚹)艺术上的凭空创(chuàng )造新开拓所到得的成(chéng )功经(jīng )验(🚯)丰富了诗歌的表现手(shǒu )段增加了(le )诗歌的艺术感染力会影响了(le )现代(🐁)主(zhǔ )义的单独(dú(🗣) )的(🈲)流派象征主(🚙)义作家下(xià )大力表现内心世界也对文(⌛)学领域(yù )的拓展可是象征(Ⓜ)主义在艺术上过分追求表现形式而造成的神秘莫(👉)(mò )测晦涩与(🏔)内容上表现出去的悲观主义宗教(jiāo )神秘主义和反动倒退的社(🚄)会主张则是应绝(jué )对否定的
