『西施电影三完整版』介绍:
西施出生(💳)(shēng )年份(fèn )
西(🧙)施生日09月19日处女座
西施子姓(🏛)施氏9月19日我属兔农历八月二(èr )十五公(gōng )元前(qián )600年503公元前600年473年本(🤤)名施夷(yí )光(guāng )春秋时期越国(guó )美女一般称(chēng )作西(xī )施(shī )后人(rén )十分(fèn )尊敬其西(💭)子(🌽)春秋末期阴(🐥)历于(yú )越国句无苎(zhù )萝村今浙江省绍兴(xìng )市诸暨(jì )苎萝村自幼随母浣纱江边(🌓)故又称浣纱女她(🐓)天生丽质倾国倾城是美的化身和代名词勾践在对吴国战争中惨败后哦(ò )谢(xiè(😮) )谢(xiè )文种伐吴(wú )九术一说(shuō )七术(shù )之四遗美女以惑察之而乱其谋于(yú )苎萝山下得西施郑旦二人并于土城山建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容步(bù )习于土城临于都巷三年学精使范(fàn )蠡献(xiàn )于吴王吴王夫差大(dà )悦筑姑苏台建(jiàn )馆娃宫置(zhì )二女于椒(jiāo )花之房不理政事(shì )荒(huāng )于国政而宠嬖西施尤甚(shèn )勾践灭(🏩)吴后(hòu )西施随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉江(jiāng )而死一说(shuō )返(fǎn )归浣江终老山林西(🌮)施与(yǔ )王(wáng )昭君貂蝉杨(⛅)玉环并(bìng )名为中国古代四大美女其中西施居首四大美(měi )女村(cūn )民待遇沉鱼落雁之容闭月(📉)羞花之貌之美(mě(🏃)i )誉其中的沉(chén )鱼一词讲诉的(de )那就是西施浣纱的故事
西施怎么死亡的
亳州(📦)名胜范蠡西施墓范蠡(lí )楚国宛今河南安(🐏)阳人(rén )范蠡和西施入葬墓俗称(chēng )范蠡孤堆又称范蠡冢位于亳州市涡阳县西阳集附近现为涡阳县重(chóng )点文物保护单位清光绪安徽通志(zhì )载越大(dà )夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村(cūn )旧时湖(☕)水环绕在周(🏇)围(wéi )墓浮其中高如土(tǔ )山上建庙宇内塑西施(shī )像并有松柏密林覆照无比壮观的场面范(fàn )蠡楚人越国大夫吴(wú )越(yuè )之战越(yuè )国被击败越(yuè )王勾(gōu )践被执于吴时他陪伴在身边身侧与勾(gō(🐶)u )践一起尝胆事(shì )事(shì )谋划助勾践灭吴(wú )后(🏫)神(shén )智地见到勾践可同患(huàn )难(ná(💑)n )而万不(bú )可共富贵(guì )荣华做出决定辞官远(🎋)行并劝好(hǎo )友谋士(shì )文种也退以避难(nán )文(wén )种(📥)(zhǒng )不(bú )听后被勾践忌而赐毒酒始信范蠡之言范蠡解甲归田后(🐘)(hòu )偕动人的西施隐名埋姓游(🛰)齐鲁间自(zì )号(hào )陶朱(zhū )公从商发家致富官方难以可以找到(dào )他的下落(luò )后卒于定陶今山东济阳而与多情的西施迁(qiān )葬于涡阳县西(xī )阳集机智的范蠡为避人潜踪(zōng )设疑冢多处传墓(mù )地在(zài )鄂(è )鲁皖有(yǒ(🎁)u )6处之多清乾隆间17361795年(nián )蒙城县令淡素(🛸)月(🎖)曾刻石题于墓前曰范蠡冢近处损坏范子祠(🚺)历经世间战乱松柏(bǎi )祠宇(yǔ )已毁(🐅)土(👞)冢尚存对西施(🚣)终于是生是死的结局历来有不同的说(🌨)法综合归纳过来确(què(🖲) )切有(🔒)四种(🦏)版本一沉海说(⏬)
传说勾践灭吴(wú )后他(tā )的(❤)夫人悄悄的叫人骗出西施将石(🗡)头绑在(zài )西施身上复又沉落大海(hǎi )而且不消说(🍇)传说从此沿海的泥沙中便有了一(🕢)种似人舌的文蜊大(😤)(dà )家(jiā )都说(✍)这是西施的舌头所(suǒ )以(yǐ )才称它为西施舌三十(🐢)年代著名作家郁达夫在福建(jiàn )时亦夸赞(zàn )长(zhǎng )乐西(xī )施(shī )舌(shé )是闽菜中(🗨)最适合的一种神品
二山(shān )中隐居说
这个说法都是十分风行下载初几它见之于东汉袁康的越(✋)绝书里面记载说(shuō )吴亡后西施归复范(fàn )蠡同泛五湖而去而明代胡(hú )应(👁)麟的少室山房笔丛也有(🔶)类似说法其实西施原是范蠡的情人或(🎊)妻子吴国覆(fù )亡后范蠡(lí )带着兴奋西施不问世事下来明代的陈耀(yào )文正杨卷二西施也语句越绝书(shū )怀疑西施跟了范蠡归隐山林
三(🌤)失足落水说
或(✔)许是善良纯(chú(⏲)n )洁的人们却(✍)不(bú )是期望西施这位无辜的弱女子有个可(👐)悲结局随后找出初唐诗人宋之问浣(📬)纱诗(shī )一朝还旧(🔈)都(🥓)靓妆寻若耶(yē )鸟强横松梦鱼沉畏荷花为(wéi )依据认(rèn )为吴亡(🥒)后西施回到故(gù )乡在一次浣(huàn )纱时失足落水(🍲)而死旧注显然最理想和目标可惜(🐼)(xī )最极度(dù )缺乏证据
四被杀说
这样的说(🔀)法可以算只不(bú )过是(shì )来自(🦑)传说了传(🔷)说吴王拔(bá )刀自(🥦)刎而死时吴人把(㊗)一腔怒(nù )火都可以发(fā )泄在西施身上用锦缎将她层层裹住沉在扬(yáng )子江心据东坡(🥔)异物志载扬(🖐)子江有美人鱼又称西施鱼一日数易其色肉细味(wèi )美妇人食之可增媚(✍)态据云系西施沉江后幻化而成
四个版本中沉海说和(hé(🍛) )山中隐居说广为流(😓)传但相关的证据资料也至少
沉海说的理由是(shì )
墨子亲士篇中说是故比干(🈺)之殪(yì )其抗也孟贲(bēn )之杀其勇也(💪)西施之沈其(qí )美也吴起之裂(liè )其事(shì )也其中西施之沈的(de )沈在(🔑)古代是沉(🧗)的意思这(zhè )句话的意(🎈)思应该是说西施是被沉于水中的她的死(sǐ )是而且她的美丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇(piān )中说越浮西施于江令随鸱夷而终修文御览引文吴越春秋(🎤)(qiū )关(guān )联西施的记载说吴亡后(hòu )越浮西(🎨)施于江令随鸱夷以终明代杨慎太史升(shēng )庵全集卷六十八范蠡西施录修文御览所引吴越春秋逸篇之文亦云吴(wú )王败(bài )越浮(✒)西施于江令随鸱夷以(yǐ )终这里(lǐ )的浮字也(yě )沉(💕)(ché(🥡)n )的意思
在文人墨客(kè )的许(🔮)多诗词(cí )中确实是对西施被沉江而死有(yǒu )很多的描绘李商隐曾(céng )作景阳井绝句(jù )一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽(jìn )龙鸾誓死保卫期肝肠断吴(wú )王宫外水浊(💢)泥犹得葬西施另一(👳)诗人皮日休也有诗(🚗)题馆娃宫怀古共(gò(🔪)ng )五绝第五首(shǒu )是响屟廊中(zhōng )金玉步采苹山上绮罗身也不知(📵)葬法今何处溪月细眉欲丑(chǒu )胜(🐌)
不问世事说(🦊)的理由(yóu )是
东汉袁康的(de )越绝书它的记载是(shì )越乃饰(🎤)美女西施郑旦(dàn )使大夫种(zhǒng )献之于吴王吴王大(dà )悦这和吴越春(♑)秋的的但完美结(🤠)局有所不同认为西施亡吴国后返归范蠡同泛五湖而去
相对于西施和范蠡(lí )退隐古人的诗(shī )词中也(⏰)有很多描述像李(🤑)白的(🥢)西施诗里就一(🔻)段(duàn )文字一破(🙋)夫差国千秋竟不还
苏轼的水(shuǐ )龙吟词里也文中写道五(🤠)湖闻道扁舟(🕘)归(🐺)去仍携西(xī )子
杜牧(mù )杜娘诗中有句云西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订(🧛)(dìng )本也那样说西施一作西子春秋末年越国苎萝人由越王(wáng )勾践(⏪)唱给吴王夫(fū )差拥有夫差最恩宠(chǒng )的妃子(🎈)远古(gǔ )传(chuán )说(shuō )吴(wú )亡后与范蠡偕入五湖
吴越春秋和越绝书(🏸)是同时代(dài )的作品但在记载西施的结局(jú(⏯) )上(shàng )却也截然不同这是西施(shī )结局再次出现完全不同版(📸)本的开端再(zài )说以后历代(dài )古诗词中直接出现西施结(🆚)局的差别说法均是以此(cǐ )为(wéi )依据的以讹传讹笔者认为(wéi )确认沉(chén )海说与山中隐居说(shuō )哪个(🎌)更很(hěn )有(🔳)道理(lǐ )需要(🙃)相关(guān )的资(🃏)料更迟(chí )些的作品同(🆚)时关键在于如何能表(biǎo )述两个(gè )概(gài )念一是对(duì )墨子中西施的(de )理解一是对鸱夷的理解
一(🔸)是对西施的理解(jiě )沉(chén )海(hǎi )说如果说比吴越春秋和越绝书更(gèng )早的墨子里(lǐ(👘) )明白(bái )地写着(🚾)西施之沉从墨子(zǐ )的所处年代来看(🐠)他约辛未年公元前468年卒于(🎬)前376年而越灭吴在公元前2000年473年(nián )墨子(zǐ )略晚而已墨子阴历(lì )并成长会于春(🎲)秋末期即吴越故(🔍)事的尾(🛶)声阶段又是紧邻(lín )吴越的鲁国人或耳(ěr )闻或亲眼所见吴(wú(🙁) )越故事的慷慨赴死活剧当是最权威的见证人他的记载应该(gāi )是最接近历史真相的但笔者认为墨子中的西施是先秦知名度很高的一个美女不但墨子中提及庄(zhuāng )子孟子韩(hán )非(🍃)子管(🌊)子中也都提到了西施所以推测这个西(🎍)(xī )施跟吴越争(🌦)(zhēng )霸时的西浣纱图施是不(bú )同的两个人可参(cān )考(🍒)西(xī )施虚实考亲士(shì )篇他称是故比干(gàn )之殪(👲)其抗也(⛹)孟贲之杀其勇也西施(shī )之沈其美也吴(💑)起之裂其(🐞)事也(yě )其中说起的比干孟贲吴起在司马迁史记中都有记载是可以确(què )信历史上都确有其人以(yǐ )此一种假设西(xī )施也应该(gāi )确有其(qí )人但史记中在写完与吴越(yuè(⛅) )争(zhēng )霸相关的人与事时却闭口不提西施这(zhè )就其他证明墨子中说过的西施(shī )又不是吴越争霸时的(de )西施
二是对鸱夷(yí )的理(lǐ )解鸱夷是有什么意(yì )思鸱(chī )夷本指夏商时青铜(tóng )所(suǒ )制的(de )鸟形盛酒容器到了春秋战国时期多用皮革制成袋(🕷)囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记记(jì )载秦巩间人(rén )割牛羊去其首剜肉空中(zhōng )为(wéi )皮袋大者受一石小(xiǎo )者受二三斗俗曰混(hú(🎹)n )沌即古之(🚰)鸱夷(yí )所以鸱(chī )夷(🎽)的(de )意思(sī )那是用一整张(🌰)牛羊皮做(zuò )的皮袋(🌅)沉海说解释越浮(🕶)西施于江令随鸱夷而终的意思是(shì )吴国(💢)灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉到江(jiāng )里回并再继续(xù )引证吴越春秋夫差(chà )内传里面的记载吴王乃取(qǔ )子胥尸(shī )盛以鸱夷之器投之(🥟)于江(🏺)中(zhōng )这段(duàn )话中(zhōng )的鸱(💠)夷是伍子胥的代称伍子胥死后被装在鸱夷之器(qì )里投江(jiāng )照此理解向外延伸出西施是被楚王唱(🍠)给吴王的吴(wú )亡(🤸)(wáng )后夫差把西施(shī )沉江随(😻)伍子(💹)胥回来而又不是随范(fàn )蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史其所记并不是历(lì )史(🛷)的真实故(gù )此为(🚈)据(jù )当(dāng )然不不可信真心(🌏)一说的是这里(🐂)的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指(zhǐ )的是范(fàn )蠡因为史记越王(📱)勾践世家(😆)说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷(yí )子皮笔(🎞)者认为以鸱夷比兴手法范蠡是(shì )才(🏥)成立的而且范蠡隐(yǐn )居图的(de )是隐姓埋名要(yào )让吴王围杀他不可能取一(yī )个与(🌤)西施之死与伍子胥(🦑)之死联(lián )系联系在一起的鸱夷这样的显眼的名字
