『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份
西施(shī )生日(🚑)09月19日处女座
西施(shī )子姓(xìng )施氏9月19日我属兔农历(lì )八(bā )月二十五公元前(qián )600年503公元前(😧)600年473年本名(míng )施夷光春秋时期越国美女一般称作西施后人十分尊敬其西子春秋(qiū )末期阴历于越国句无苎萝村今浙江省(🏻)(shěng )绍兴市诸暨苎萝(luó )村自幼随母浣纱江边故又(yòu )称浣纱女她(tā )天生丽质倾国倾城是(💼)美的化身和代名词勾践(jiàn )在对吴国战争(zhēng )中惨败后哦(🔊)谢谢(😜)文种伐吴(wú )九术一说七术之四遗美女以惑察之(zhī )而乱其(🌶)(qí )谋于苎萝山下得西施郑旦二人并于土城山建美女宫教以歌舞礼仪(yí )饰(🌭)以罗教以容步习于土城临于都巷(🛹)三年学精使范(⏸)蠡献于吴(🆚)王(wáng )吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置(zhì(🈹) )二女于椒花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛(🅱)五(✝)湖而去渺无音讯(xùn )一说沉江而(🍀)死一说(shuō )返归浣江终老山林西施与王(⛵)昭君貂蝉杨(🕺)玉环并名为中国古代四(sì )大美女其中西施(shī )居首四大美女村民待遇沉鱼落雁之(🔍)容闭月羞花之貌之美(⛪)誉其中的沉鱼一词(🛁)讲诉的那就是西施(👫)浣(huà(📺)n )纱的故事
西施怎么(me )死亡的
亳州名(míng )胜范蠡西(xī )施墓范蠡楚国(guó )宛(wǎn )今河南安(🏐)阳人范蠡和西施入葬墓俗称范蠡孤堆又称范蠡冢位于亳(bó )州市涡阳县西阳集附近现为涡阳县(xiàn )重点文物保(bǎo )护单位清光绪安徽(✋)通志载越(👠)大夫(fū(🈵) )范蠡墓在涡阳东(dōng )南范蠡村旧时湖(hú )水环绕在周围墓浮其中高如土山(shān )上建庙宇内塑西施像并有(yǒu )松柏密林覆照无(🍝)比壮观(guān )的(🐕)场(chǎng )面范蠡楚人越国大夫(🏿)吴越之战越国(guó )被击败越王勾践被执(zhí )于吴时他陪伴(bàn )在身边身侧与勾(🎾)践一起尝胆事事(shì )谋划(🆙)助(zhù )勾践灭吴(💀)后神智地见(jiàn )到勾践(💒)可(🚍)同患难而万不可共富贵荣华(huá )做出决定辞官远(yuǎn )行并(bìng )劝好友谋士(shì )文(✏)种也(yě )退以避(bì )难文种不听后被勾践忌而(ér )赐(cì )毒(dú )酒始信范蠡之(zhī )言范蠡解(🖼)甲归田(🛠)后偕动人的西施(shī )隐名埋姓游齐鲁间(jiān )自号陶(🤘)朱公从(cóng )商发家致富官(guā(🔪)n )方难以可以找到他(tā )的(de )下落后卒于(yú )定陶今山东(dōng )济阳而与多情的西施迁葬于涡阳县西阳集机智的范蠡为(🕴)避人潜踪设疑冢多处传墓地在鄂鲁(lǔ )皖有6处之多清(qīng )乾隆间17361795年蒙(méng )城县令(lìng )淡素月曾刻(kè )石题于墓前曰范蠡冢近处损坏范子祠(😤)历经世(shì )间战乱松柏祠宇已(🎍)毁土冢尚(shàng )存对(👽)西施终于是生是死的结局历来(lái )有不同的说法综合归纳过来确切有四种版本一(yī )沉海(🐙)说
传(chuán )说勾践灭吴后他的夫(fū )人悄(qiāo )悄(🚆)的叫人骗出西(🖊)施将石头绑在西(xī )施身上复又(yòu )沉落大海而且不消说传说从(🦑)此沿海的泥(ní )沙中便有(yǒu )了一种似人舌的(🤨)文蜊(lí )大(dà )家都说这(zhè )是西施的舌头所以才称它为西(💶)施舌(shé )三十年代著名作家郁达(🤶)夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是闽(mǐn )菜(cài )中最适合的一种神品
二山中(zhōng )隐居说
这个(💾)说法都(🌶)是十分风行(⌚)下载初几(jǐ )它见之于东汉袁康的越绝书里面记载说吴亡(🌊)后西施归复范蠡(🎾)同泛五湖而去而明代胡应麟(lín )的少(😋)室山房笔丛(🍞)也有类似说法其实西施原是范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施不问世事(shì )下来明代的陈耀(🗒)文(wén )正杨卷(juàn )二西施也语(yǔ )句越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山林
三失足落水说
或许是善良(liáng )纯洁的人们却不是期望西施这位无辜(gū )的弱女子有个可悲结局随后找(zhǎo )出初唐(táng )诗人宋之问浣纱诗一(🐎)朝还旧都靓妆寻若耶鸟(🔓)强(qiáng )横松梦鱼(yú )沉畏荷花为依(yī )据认为吴亡后(hòu )西施(💡)回(huí )到故乡在一次浣纱(shā )时(shí )失足落(luò )水而死旧注显然最理想和目标可惜最极度缺乏(🍑)证据
四被杀说
这样的说(shuō )法可以算只不过是来(➰)自传说(shuō )了传说吴王拔刀自刎而死时吴人把一腔怒火都可以发泄在西施身上用锦缎将她层层裹住(zhù )沉在扬子江(jiāng )心据东坡异物(wù )志载扬子(zǐ )江有美人鱼又称西施鱼一日数易(yì )其色肉(ròu )细味美妇人食(shí )之可增媚态(tài )据(🏅)云系西施(shī )沉江后幻化(huà )而(🥏)成
四(🆗)个版本(běn )中沉海说和山中隐(yǐn )居(jū )说广为流传但(🔊)相关(guān )的证(zhèng )据资料也至(zhì )少(shǎo )
沉海说(🙈)的理由是
墨子亲士(⛲)篇中说是故(🈳)比(bǐ )干(gàn )之殪其抗也孟贲之杀其勇(yǒng )也西施之沈其美也(yě )吴起之裂其事也其中西施(shī )之沈的沈在古代是沉的(de )意思这(🦒)句(jù )话的意思(🏪)应该(gāi )是说西(🖱)(xī )施是被(bè(💥)i )沉于水中的她的死(sǐ )是而(ér )且她的美(mě(🤳)i )丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇中(zhōng )说(shuō(🈶) )越(yuè )浮西施(🦗)于江令(lìng )随鸱夷而终修文(wén )御览(lǎn )引文吴越(yuè )春秋关联西施的记(❄)载说吴亡后越(yuè )浮西施于江令(lìng )随鸱夷以终(zhō(🏧)ng )明代杨(yáng )慎太史升庵全集卷六十八范蠡西施录修文(wén )御览所引吴越春秋逸篇(piān )之文亦云吴王败越浮西施于江令随鸱夷以(yǐ )终这里的浮字也沉的意思
在文人墨客的(😡)许多(duō )诗词中确实是对西施被沉江(🦈)而死有(yǒu )很多的描(miáo )绘(huì )李商(📮)隐曾作景(💂)阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾(luán )誓死保卫期肝(gān )肠断吴王(🚀)宫(💶)外水浊泥犹(yóu )得葬西施另一诗人皮日休也有诗题馆(💴)娃(wá )宫怀古共五绝第五首是响屟(xiè )廊中金玉步采(cǎi )苹山上绮罗身也不知葬法今何处(chù )溪月细(xì )眉欲丑胜
不(bú )问(wèn )世(shì(💪) )事说的理由是
东汉(🤩)袁(yuán )康的越绝书它的记载是越乃饰美女西(🛬)施(shī )郑旦使大夫种献之于吴王吴王大悦这和吴越春秋的的但完美结局有所不(💞)(bú )同认为西施亡吴(🥞)国(🎂)后返归范蠡同泛五湖而去
相对于西施和范蠡退隐古人的诗词(cí )中也有很多描(miáo )述像李白的西施诗里就一段(duàn )文(wén )字一破夫差国千秋竟不还
苏轼的水龙吟词里也文中(zhōng )写(xiě )道五湖闻道扁舟归去仍(réng )携(🚿)西子
杜牧杜娘诗中有句(🤡)云西子下姑苏一舸逐鸱夷(🌈)
辞(cí )海修订本也那样(yà(📱)ng )说西施一(yī )作西子(zǐ )春秋(😘)末年越国苎萝人由(yóu )越王(wáng )勾(♋)践唱给吴(wú )王夫差拥(yōng )有夫差最恩宠的妃(fēi )子远古传说吴亡后与范蠡偕入五(wǔ )湖
吴越春秋和越绝(jué )书是同时代的作品(pǐn )但在记载西(xī )施的结局(jú )上却也截然不同(tóng )这是西施(🐚)结局(jú )再次出现完全不同版(🕴)本的开(kāi )端再说以(yǐ )后历代古诗词中直接(jiē )出现(🌙)西施结局(😬)的(de )差别说法均是以(yǐ )此为依据的(📯)以(📬)讹传(chuán )讹笔者认为确(què )认沉海说(shuō )与山中(zhōng )隐居说哪(nǎ )个更(🔠)很有(yǒu )道理需(🚀)要相关的资料更迟些的作品同时关键在于如何能表述两个概念一是对墨子中西施的理解一是(shì )对鸱夷的理解
一是对西施的理解沉海(🧓)说如果(guǒ )说比吴越春秋和越(yuè(📩) )绝书更早的墨子里明白(bái )地写着西(xī )施之沉从墨子的(de )所处年代来看他约辛未年(nián )公元前468年卒于前376年而越灭吴(wú )在公元前(🕖)2000年473年(nián )墨(mò )子略晚而已墨子阴历并成(chéng )长会于春秋末期即吴越(yuè )故事的(🎩)尾(wěi )声阶段又是紧邻吴越的鲁国人或(🙄)耳闻或亲眼所见吴越故事的慷慨赴死活剧当是最权威的(de )见证人他的记(jì )载应该是最接近历史真相的但笔者(🌗)认为墨子中的西施是(🤼)先(🤩)秦知名度很高的一个美女不但墨子(zǐ )中提及庄子孟(mèng )子韩非子(zǐ )管子中也都提到了西(🗃)施(shī )所(suǒ )以推测(📬)这个(🐎)西施跟吴越争霸时的西(🚚)浣纱图施是不同的两个人可参考西施虚实(🧣)考(kǎo )亲士(😎)篇他(😙)称(chēng )是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之(zhī )裂其事也其中说(shuō )起的比干孟贲吴(wú(📤) )起在司马(mǎ(🌉) )迁(🛩)史记中都有(yǒu )记载是(shì )可以确(🤞)信历史上都确有其(qí )人以(yǐ )此一种(zhǒng )假(🚞)设(shè )西施也应该确有其(❓)人但史记(🐩)中在写完(wán )与吴越争霸相关的人与事时却闭口不(bú )提西施这就其他证明墨(🌖)子中说过的西施又不是吴越争霸时(shí )的西施
二是对鸱夷的理解鸱夷是(🏓)有什么(🏑)意思鸱夷(yí )本指夏商时(shí )青铜所(🈸)制的鸟形盛酒容器到了春秋战国(guó )时期多用皮革制成袋囊(náng )以盛酒(jiǔ )但仍称之为鸱夷清人黎(lí )士(shì )宏仁恕堂笔记(🥡)记载秦巩间人(rén )割牛羊去其(qí )首(shǒu )剜肉空(kōng )中(zhōng )为皮袋大者受一石小者(zhě )受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思那是用一整张牛羊皮做(🚬)的皮袋沉(ché(🍩)n )海说解释越浮西施于江(🐲)令随鸱(chī )夷而终的意思是(shì )吴国灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉到江里(lǐ )回并再继续引证吴越春秋夫差内(🍴)传里面的记载(🎲)吴王乃取子胥尸盛以(yǐ )鸱夷之(⛷)器投之于江中这段(🚨)话中的鸱夷(👉)是伍子胥的代称伍子胥死后被(bèi )装(🎂)在鸱(chī )夷(yí )之器里投江照此理(lǐ )解向外延伸出西施是被楚(chǔ )王(wá(🍮)ng )唱给(gěi )吴王(💷)的吴亡后夫差把西施沉江随伍子(zǐ )胥回来而又不是随(suí(🥁) )范蠡乘(😩)舟五湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史其(🕳)所记并不是(🔥)历史的真实故此为据当(🥖)然不不可信(xìn )真心一说的是(shì )这里的鸱夷杜牧以为不(👔)作皮袋解释而指的是范蠡因为史(🐧)记越(yuè )王勾践世家(jiā )说范蠡亡吴后浮海(hǎi )出(🌸)齐(qí )变姓名(míng )自(zì )谓鸱夷子皮笔者认为(🕢)以(yǐ )鸱(chī )夷比(bǐ )兴手法范(fàn )蠡是才成(chéng )立的而且范蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴(wú )王围杀他不可(👋)能取一个与西施之(🏍)死(🈳)与伍子胥之死联系(xì )联(lián )系在一起的鸱夷这样(🧀)的显眼的名字(zì(😐) )
