『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关(guān )于艾略(🐤)特的荒原谁能给分析(💽)一(🤶)下女巫(wū )s
艾略特和(🚾)荒(😦)原艾略特(tè )18881965原籍美国(💓)后加入(👥)(rù )英国国(🖤)籍是后期象征主义文学大(dà )的的代表都是西方现代主义文学最有影响的诗人和评论家1949年因(yīn )对当代诗歌作出的贡献和所起(qǐ )的(🚥)先锋作用获诺贝(bèi )尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德(dé )奖
艾略特1909年起先发(fā )表诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗(shī )歌19091962写于(yú )1915年的诗集是艾略(luè )特最著名的(🔚)诗作之一这首诗以象征主义的手法写资产阶级上流社会的一个中年人在(zài )告白途(🥩)中关系错综复杂的矛盾心理故此来怎样表达世纪(jì )初一部分人对中国古代文明的(🌤)幻灭感借普鲁(lǔ )弗洛克这一带象征意义的人物形象论述当时普片未知的精(🗜)神上的病态四(sì(😃) )个四重奏(📁)是艾略特晚(wǎn )期的代表作饱含了宗教和哲(zhé )学的冥想抒发胸臆对时间的空(kōng )幻(huàn )感和幻灭感夸耀基督教的宗(😦)(zōng )教原(😁)罪说大力鼓吹只有(yǒu )禁欲赎罪(💱)才能解值灵魂的解放这首诗(🍜)被以(🦔)(yǐ )为是艾略(🔥)特在艺术上登峰造极之作长诗诗集(jí )1922是艾略特的代表作除(chú )诗歌外艾略特(🈯)另外一(🍟)(yī )些诗剧传世最(zuì )著名的是普鲁(lǔ )弗(fú )洛克的情(🦀)歌
艾略特是英美新(🛺)当面批(pī )评派的奠基人之(zhī )一被称做中国古代文(🐰)学(xué )批评大师他早年提议的创作和(hé )批评的非个人(rén )化理论对现代文学有一种了比较大的影响(🛵)它的基本是(shì )内容是生活与艺术肯(kěn )定不能等同它们之间有(yǒu )不可(kě )逾越的(🕑)界限(😲)并且作家的个人感情经验需要(yào )当经(jīng )过非个人化(huà )的过(💚)(guò )程将个人的情绪改变(biàn )为宇宙性艺术性情绪才能(néng )直接进入文学作品艾(🥗)略(luè )特的通常批评论蓍(shī )有四个四重奏(zòu )1921荒原1921大教堂的(🍱)凶(🎧)杀(shā )案(🔔)1923
艾(🙌)略特(tè )的政治观宗教观和文化主张是不可违背历史潮流(liú )的(📞)他一(⬅)贯主张以宗教为政治文(🎬)化的中心实际教会来管理呀国家空气传播文化最终达到拯救西方的在现代文明艾略特世界观(guān )的偏颇倒致了(le )他诗(shī )歌(🕋)内容的谬(🏯)误
传统与个人才能是像(xiàng )现代英美诗歌的里(lǐ )程碑是象征主义文(🌖)学中最(zuì )有代表性的作(zuò )品(pǐn )是艾略(luè )特的名动天(🔴)下作和(hé )影响最(zuì )深远的(🐫)作品
第一章玄(xuán )学派诗人将西(🛰)方社会描画为万物萧(xiāo )瑟生机幽冥的荒原起首几句便透露出出诗人深深的痛苦和无(wú )尽的的失望和悲哀(āi )春(chūn )天此刻该大地回暖生(shēng )机盎然而在诗人的笔下古代和现代文明的象征伦敦更是一(yī )片枯萎的荒(huāng )原在这没有气恼的栖息于之所(suǒ )人不生不死虽生犹(🦄)死心中只(zhī )有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行着海一样的情欲在这难以形容的现实中充斥着市(shì )侩卑(bēi )下的人欲(🥁)死亡后的阴云浓的化不开地罩在了西方世界的上空人(rén )们在浑浑噩噩空间中走到(dào )死亡(🌁)(wáng )诗人把再现实社会诗说地狱现代人视为(wéi )还没有灵魂的(de )幽灵
第二章批评的功能用维吉尔的荒原奥维德的死者的葬仪和莎士(shì )比亚(yà )的对(duì )弈这些个作品中直接描(miáo )写的上流社会(huì(✉) )男女的(🦊)(de )淫欲(yù )和罪恶与再现实低层社(shè )会卑(bēi )劣无耻的(🌘)肉体交(jiāo )易(👉)(yì )叠(🐢)(dié )映线(xiàn )条清晰外在表(biǎo )现精神(shén )枯萎凋(diāo )谢道德甘愿堕落(luò )的像现代生活(💧)(huó )物别出伊尼特中翡绿(lǜ(😸) )眉(😑)(méi )拉(👣)被国王铁卢欧斯轮(lún )奸击杀后变为莺夜(🛹)(yè )典(🔗)故的语(yǔ )句自(😸)然(rán )使力地怎样(yàng )表达了诗歌深沉的主(zhǔ )题对弈即争斗征着现代人的勾心斗角(jiǎo )用古代(dài )的暴行和古代和(⛵)(hé )现(🈺)代的罪恶相(xiàng )比较比较艾(🐋)(ài )略特认为(wéi )现代(dài )人(rén )反复重复着古代的(de )人罪(💳)恶世界(📟)贪恋兽欲人们成了毫无人性的行尸走肉说他们(men )是在老鼠(shǔ )狗窝里在那(🤟)里死(sǐ(🌸) )人连自己的骨头都丢得凶光
第三章变形(xíng )记(🦀)态度伦(🏈)敦这现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的生(shēng )活圣洁(🕊)的(de )教堂赞歌中(zhōng )世界(🐖)(jiè )重复(🚀)着铁卢的兽行刺眼的月光下母女登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中商人(🤓)为金(😚)钱而急(jí )驰(chí )精(🌞)神(shén )空(kōng )虚的青年男女在苟合中被打发光阴(yīn )人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人看样子(🕉)情(⚡)欲之火毁灭了人(rén )性(👑)也瞬(shùn )间毁灭了大自然导(dǎo )致了这种化为灰烬和无踪联结在一起的现实(shí )他向佛陀强烈呼吁要让焚尽(🏀)物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊(🏃)
第四章(⏬)(zhāng )安(📉)东(dōng )尼与克里奥佩特拉通共只能(🆗)10行行行都是含义(♍)深刻的象征有人说它象征的内容抵得过但丁的(💷)一部变(biàn )形(xíng )记人在(zài )欲海中已(yǐ )经死去已经死去后彻底(dǐ )忘掉生前的一切让他静静(jìng )的望(🐯)着在(zài )死亡后的(de )欲海中学会反思艾略特笔下的海应是(shì )情欲(🗻)(yù(🚇) )的(de )象征它(tā )夺回来人的生命又(⏭)是炼狱它让人认清自己生前(⛔)的罪恶事实上艾略特是要现代人去正视(🐜)自(zì )己(jǐ )的罪恶浆洗(㊙)衣物自己(jǐ )的灵魂
第五章火诫原先返回到欧洲是(shì )一片干(gàn )旱(🙅)(hàn )的荒(😸)原这一主题诗的起首用耶稣被钉入(rù )在十字(zì )架上来象征信(😴)仰理(🐋)想崇高(gāo )的(👘)精神追求在欧洲大地上消失了诗人认为从此欧洲便成(😹)了一片可怖的荒(🌘)原人们渴求着保住(🦆)小命的水盼着救世主的出现热切盼(pàn )望世界(jiè )的复苏灵魂的再造他用水里的死亡(🚏)的典故写了耶稣复活后的身影然而基督不曾重临却听到了惊天动地的声巨(jù )响(xiǎng )革命(🎴)(mìng )的象征(🎼)艾略特把社会主(😎)义革(gé )命(mìng )纳入人类的一场(chǎng )灾难到最后诗人借雷霆的话告诫人们要施(shī )舍可怜同情克制皈依佛教宗教那样大地才会复苏人们才分远离了不死不活的处(🤫)境我得到(dào )紫钻的宁(níng )静
枯死的荒原俗不(bú )可耐丑恶虽生(shēng )犹死的人们复(🔟)活一次的希望才(cái )是一(yī )条主线刺穿了全(quán )诗(🏭)阴寒朦胧(lóng )的画面深沉(❕)地态度了人欲横(héng )渡精神堕(duò )落道德沦(⬛)丧生活卑鄙龌龊(chuò )委琐丑恶黑暗地的西方(fāng )社会(huì )的其实面貌去(qù )传达出第一次世界大战后西方人对世界(🥄)对现(xiàn )实的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态度了(le )一(yī )代人的精神病态和精神危机最终达到否定了古代和现代(🐎)(dài )西方文明同时诗(shī )歌把西方社会的堕落归之于人的(de )原罪把可以恢复宗教精神当作拯救他们西方世界拯救自己现代人的灵丹妙药上级(jí )主管(🤰)部门出艾略特思想上的(de )古板(🌦)守(shǒu )旧和反革命(mìng )
炼狱在艺术上的成就远远超过中国古代(dài )派的别的诗作(🌮)是一首具备借(jiè )鉴(jiàn )吸(🐨)收(shōu )价值值(zhí )得认出来认真分(🏑)析(xī )研究的杰作这首抒情长诗风格多样表现手法不拘一格柔和了象(xiàng )征主义意象主(😃)义和玄学(xué )派的一些特(tè )点诗中(zhō(🏩)ng )陈述与咏叹抒情与讽(fěng )刺描绘出(chū )与警句神圣庄严(yán )精(jīng )致典雅(💾)的诗句滑稽可笑可(kě(🗯) )哂的市井俗语相互(hù(😐) )纠(🍊)缠穿插为五(wǔ )彩缤纷的景象大量(liàng )的典故作(🧑)(zuò )者摘录36个作(🍼)家56部作(zuò )品和6种外文比喻(🗽)委婉(wǎn )的(de )表达联想对(duì )应等象征主义(yì )手法及(🧒)意象叠加过时(shí )空交错等现代诗歌表现手段诗(shī )人为了纯熟他甚至(zhì )直说(🎀)按结构了喻示里套象征神(shén )话里面(🚭)套神(shén )话神(🙇)话和现实缠绕历史与现实杂柔疏与密融(róng )汇的手(shǒu )法也让诗歌垂直(❄)距离的抽象化哲理化有机地(dì(🥔) )统一(🔯)起来极大地十分丰富了诗歌的表现手段拓宽思维了诗歌的思(sī )想内容雷霆的话在艺术表现上的(de )不足是用典故太多且想像之中联想和明显(🤬)的暗示都内(nèi )带很大的随手性导致诗(🙉)歌涩(sè )难辨使一般(bān )读者(zhě )望而止(💌)步(💞)若无艾略特自己再加的50多条(tiáo )注解许多地方都无法懂得
充当西(xī )方现代主义的(🏗)第一个流派(🏹)后期象(😩)(xiàng )征主义对文学的发展(zhǎn )是有独(dú )有贡献的它在(zà(💴)i )艺术上的凭空创造新开拓所到得的成(chéng )功经验丰富了诗(shī )歌的表现手(shǒu )段增加了诗歌的(de )艺术感染力会影响了现(xiàn )代主义的(de )单独的流派象(xiàng )征主义作(zuò )家下大力表现(xiàn )内心世界也对(🚨)文学领域的拓展可是象征主义在艺(yì )术上过分追求表(biǎo )现形式而造成的神秘莫(mò )测晦涩与内容(róng )上表现出(chū )去的(de )悲观(guān )主义宗教神秘主义和反动倒退的社会(😸)主张则是应绝对否定(dìng )的
