『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于(🥑)艾(ài )略特的荒原(yuán )谁能给分析(xī )一下女(nǚ )巫s
艾略特和荒原艾略特18881965原(yuán )籍美国后加(jiā )入英国(🆎)国籍是后期象征主义文学大的的代表都(dōu )是(shì )西方(😚)现代主义(🤓)文(wén )学(xué )最有影(🔱)响的(🎻)诗人和(hé )评(píng )论家1949年因对当代诗歌作出(🥩)的贡献和(hé )所起(qǐ )的先锋作(zuò )用获诺贝尔(ě(🚢)r )文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖
艾略特1909年(🤭)起先(🏂)发表诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒(huāng )原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著(zhe )名的诗作(zuò )之一这首诗以象征主(zhǔ )义的手法写资产阶级上流社会(huì )的一个中年人在告白途(♐)中关系错综复杂的矛盾心理故此来怎(zěn )样表达世纪初一部(bù )分人对中国古代文明的幻灭感借普鲁弗洛克这一带象(xiàng )征(zhēng )意义的(👗)人(rén )物形象论述当时普片未知的精神上的病(bìng )态四个四重(chóng )奏是艾略特晚期的代表作饱含了(🎬)宗教和哲学的冥(míng )想抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀基督教的宗教原(yuá(😦)n )罪说大力(lì )鼓吹(chuī(🍺) )只有(👥)禁欲赎罪才能解值(⏮)灵魂(hún )的解放这首诗被以为是艾略特在艺术上登(dēng )峰造(🎛)极之作长诗诗(shī )集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克的情(qíng )歌
艾略特(tè )是英美新(💕)当面批(pī )评派的奠基人(rén )之一被称做(🤰)中国古代文学批评大师他早年提议(yì )的创作和批(pī )评的非个(gè )人化理论对(duì )现代文学有一种了比较大(dà )的影响它的基本是内容是(👢)生(shēng )活与艺术肯定不能等同它们之间有不可逾越的界限并且作家(jiā )的个人感情经验需要(yà(🏧)o )当经过(🥩)(guò )非个人化的过程将(jiāng )个(😄)人(rén )的情(🗻)绪改(gǎi )变为宇宙性(xìng )艺术性情绪才能(néng )直接(jiē )进入文学(xué )作(zuò )品艾(ài )略特的通常批评论蓍有四个(gè )四重奏1921荒原1921大教(jiāo )堂的凶杀(shā )案1923
艾略特的政治观宗教观和文化主张是不可违背历史(shǐ )潮流的他一贯主张以宗教(💼)为政治文(wén )化的中心实际教会来管理呀国家空气(qì )传(🤔)播(bō )文化最终达到拯救西(xī )方的在(zài )现代文(😯)明艾略特世界观的偏颇倒致了他诗歌(gē )内容的(de )谬误
传(chuán )统与个人才能是像现代英美诗歌的(de )里程碑(bēi )是(shì )象征主义文学中最有代表性的作(zuò )品是艾略特的名(míng )动天下作和(hé )影响最深远的作品(🥣)
第(🚊)一(yī )章玄学派诗(shī )人将西方社会描画(huà )为万物萧瑟生机(jī )幽冥的荒原起首几句便透(🍏)露出出诗(🛡)(shī )人深深的痛苦和无尽的的失望和悲哀春天此刻该大地回暖(nuǎn )生机盎然而在诗人的笔(🎤)下(🃏)古代和现代文明的(de )象征伦敦更(🤧)是(🦐)一(yī )片枯(⛲)萎的荒原在这没有气恼的栖息于(yú )之所人不生不死虽生犹(🐞)死心中只(zhī )有虚幻和绝望眼前的(🕳)世界只肆意横(🛵)行着海一样的情欲在(zài )这难以形容的现实中充(🥟)斥着市侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的化不开地(😇)罩在了西方世界的上空(🦔)人们(men )在浑浑噩噩空间中走到死亡诗人把再现实社会诗说地狱现代人视为还没有灵魂(hún )的幽灵
第(dì )二章批评的功能用维吉尔的荒原奥维德的(de )死(sǐ )者的葬仪和莎(🗞)士比亚的对弈这些个作品中直接描写的上流社会(📼)男女的淫欲和罪恶与再现实(🧖)低层社会(🎹)卑劣无耻的肉体(🔹)交(🚗)易(🥃)叠映(yìng )线条清晰外(wài )在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生活物(wù )别(bié )出(chū )伊尼(ní )特中翡绿眉拉被国王(wáng )铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜(yè(🍒) )典故的语句自(zì )然使力(lì )地怎样表达了(le )诗歌深(shēn )沉的主题对弈即争(〰)斗征着现代人(rén )的(👗)勾心斗角用古代的暴行(háng )和古代和现(🚵)(xiàn )代的罪恶相比较比较艾略特(🏧)认为现(xiàn )代人反复重复着古代的人(rén )罪恶世(shì )界贪恋兽欲人们成了毫无人性的行尸走肉(🔁)说他们是在老(lǎ(🍩)o )鼠狗窝里(lǐ )在那里死(💶)人连(🚠)自(zì )己的骨头都丢得凶光(guāng )
第(dì )三章变形(xíng )记态度伦(lún )敦这现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中(🌸)世界重复(🔡)着铁卢的兽行(háng )刺眼的月光下母女登俩干着(zhe )卖淫行径(jì(🔳)ng )昏黄的浓雾中商人(🏩)为金钱而急驰精神空虚的青年男女在苟合中(📹)被打(⚓)(dǎ )发光阴人们寻欢作乐(🌿)后留下的(de )浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土河在(zài )诗人(rén )看样子情欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭(🗿)了大自然导(😃)致了这种化为灰烬和无踪联结在(🐟)一起的现实他向(🎿)(xiàng )佛陀(🧀)强烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我(wǒ )拯拔出来主啊你拯拔(bá )烧(🔰)啊
第四章安东尼与克里奥(ào )佩特拉通共(gò(🌃)ng )只(🛶)能10行行行(🤠)都是含(hán )义(yì )深刻的象征(zhēng )有人说它象征(zhēng )的内容抵得过(guò )但丁的(🚔)一(yī )部变形记人在欲海中已经死去已经死去后彻底忘掉生前的一切让他静(jìng )静的望着(zhe )在死亡后的(😰)欲海中学会反思艾略特笔下的海应是情(🐒)欲(🌏)(yù )的象征它夺回来(lái )人的生命(mìng )又(yòu )是炼狱它让(ràng )人认清自(😂)己(🥗)生前的罪恶事实上艾略特是要现代(🤗)(dài )人去正视(🧢)自己的罪恶(🚃)浆洗(📚)衣物自(zì )己(😗)的灵(líng )魂
第五章火(huǒ(🚠) )诫原先返回(huí )到欧洲是(shì )一(yī )片干(🗽)旱(hàn )的荒(🃏)原这一主题诗的起(qǐ )首用耶稣被钉入在十字架上(shàng )来(lái )象(xiàng )征信仰(🚰)理想崇高的精(jīng )神(shén )追求(qiú )在欧洲大地上消(xiāo )失了诗人(rén )认为(wéi )从此欧(ōu )洲便(🥘)成了一(yī )片(🎦)可怖的荒原人们渴求着保住小命的水盼着救世主的出现热切盼望世界(🔔)的(🍓)(de )复苏灵魂的再造(zào )他用水里(lǐ )的死亡的典故写了耶稣(sū(🐖) )复活后的身影然(🚾)而基督(🔡)不曾重(chóng )临却(📳)听到了惊天动地的声巨响革命的象(👝)征艾(🌖)略特把社会主义革命纳入人类(lèi )的(de )一场灾难到最后(hòu )诗人(👿)借雷霆的话告诫人们要施舍可怜同情克(kè )制(zhì )皈依佛教宗教那样大地才会复(🌕)苏人们才分远离了不死(sǐ )不(👅)(bú(👿) )活的处境我得到紫钻的宁静
枯死的荒原俗不(bú )可耐丑恶虽生犹死的人们(men )复活一次的希望才是一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深沉地态(tài )度了人(rén )欲横渡精神堕落道(dào )德沦丧(sàng )生活卑鄙(bǐ )龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社(shè )会的(de )其实面貌去传达出(chū )第一(🎏)(yī )次世界大(dà )战后西方人(✉)对世界对现实的厌恶(è )普遍的(de )失望情(qíng )绪和幻灭感态度了(le )一代人的精(🙇)神病态和(hé )精神危机最终达到否定了古(gǔ )代和现代西方文(🗳)明同时(shí )诗歌(gē )把西(xī )方社会的堕落归之于人的(de )原罪把可(kě )以恢复宗教精神当作拯救他(tā(🛎) )们(men )西方世界拯救(jiù )自己现代人的灵丹妙药上级主管部门出艾略特思(sī )想(👧)上的古板守旧和反革命
炼狱在艺术上的(de )成就远远超(chāo )过中(🖖)国古代派的(🆔)(de )别的(de )诗(shī )作是一首具备借鉴(🐇)吸收价值值得认(💹)出来认真分析研(🤳)究的杰作这首(shǒu )抒情(🦔)(qíng )长(🥥)诗风格多样表现(🍁)手法不拘一格柔和了象征主(zhǔ )义意象主义和玄(xuán )学(👉)派的一些特点诗中(zhōng )陈述与咏叹抒情与讽刺描绘(huì )出与警句(jù(♐) )神(shé(👍)n )圣(🏐)庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可(💠)哂的(de )市井俗语相(xiàng )互纠缠穿插为五彩缤纷的景象大量的典故作者摘录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉的(de )表达联想对应等(děng )象征主义手法及意象(xiàng )叠加过时空交错等现代诗歌(gē )表现手段诗人为了纯熟他甚至直说按结(jié )构了喻(yù(🌎) )示里套象征神话里面套神话神话(huà )和现(🈸)实缠绕历史(shǐ )与现实杂柔疏与密融(💳)汇的手法也让诗歌垂直距离的抽象化哲(zhé(🐮) )理化(huà )有(yǒu )机地统一起来极大(🈷)地十(shí )分丰富了诗歌的表现手段拓宽(🎪)思维了诗歌的思(sī )想内容雷霆的话(🏏)(huà )在艺术表现上的不足是用典故太多且想像之(🤭)中联想(xiǎng )和明显的暗示都内带很(hěn )大(dà )的随手性导致诗歌涩难辨使一(yī )般读者望而止步若无艾略特自己再加(jiā )的50多(duō )条注(zhù )解许多(duō )地方都(dōu )无法懂(dǒng )得
充当西方现(xiàn )代(🙍)主义的第(dì )一个流派后期象征主义对文学的发展是有独有贡献的它在艺术上的凭(🍌)空创造新(xīn )开拓(🥓)所到得的成功经(jīng )验丰富了诗歌的表现手段增加(💢)了(🗽)诗歌的艺术感染力会影(yǐng )响了现(xiàn )代主义(yì )的单独的(de )流派象征主义作家下大力表现内心世(shì )界也(yě )对(duì(🏡) )文学领域的拓展可(kě )是象征主义在(zài )艺术上过分追求表现形式而造成的神秘莫测(cè )晦涩与内(👿)容上表现出(chū )去的悲观主义宗教神(shén )秘主义和反动倒退的社会主张则是应绝对否定的
