『西施电影三完整版』介绍:
西施(shī )出(chū )生年份
西施生日09月19日处女座
西施子姓施氏9月19日我属兔(🔀)(tù )农历八月二十五公元前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越国美女一般称作(😸)西施后人十分尊敬其西子(zǐ )春秋(👕)末期(💢)阴历于越国句无苎萝村(cūn )今浙江省绍兴市(🐉)(shì )诸暨苎萝(luó )村自幼随母浣纱江边故又称浣(😁)纱女她天(tiān )生丽(lì(♋) )质倾国倾(qīng )城是美的化身和代名词勾践在对吴国战争中惨败后(hòu )哦(🎄)谢谢文种伐(fá )吴九术一说七术之四(sì )遗美女以(yǐ )惑察之而乱(luàn )其谋于苎萝(🌜)山下得西施郑旦二人(🚆)并于土(tǔ )城山建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以(🈵)容步习于(yú )土城(🏖)临于都巷(xiàng )三(sān )年(nián )学精使范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之房不理政事荒(huā(🔍)ng )于国(guó )政而宠(✴)嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖(⛺)而去渺无音讯一说沉江而(🏫)死一说返(🏘)归浣江终老山(shān )林西(xī )施与王(wá(🆖)ng )昭君(jun1 )貂蝉杨玉环(huán )并(bìng )名为中国古(🔄)(gǔ )代四(sì )大美女其中西施居首四大美女村民待遇沉(chén )鱼落雁(yàn )之容闭月羞花之貌(mào )之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣纱的故事
西施(shī )怎么(🔜)死亡(wáng )的
亳州名胜范蠡西施墓范(fàn )蠡楚国宛今河南安阳人(rén )范蠡和西施入葬墓俗称范蠡孤堆又称范蠡冢位于亳(bó )州市(shì )涡阳县西阳集(jí )附近现为涡阳县重点文物保护单位清光绪安徽通志(zhì )载越大夫范蠡墓(mù )在涡阳东南范蠡村旧时(🎮)湖水环绕在(zài )周围墓浮其中高如土山上建庙宇内塑西施像(xiàng )并有松柏密(⛪)林覆照(zhào )无比(bǐ )壮观的(de )场(chǎng )面范蠡楚(📽)人越国(📆)大(dà )夫吴越之战越国(👖)被击败越王勾(🎛)践被(bèi )执于吴(🏊)时他陪(péi )伴在身边身侧(cè )与勾践一(yī )起尝胆事事谋划助(zhù )勾践(jiàn )灭吴后神智地见到(dào )勾践可同患难而万不可(🧥)共富贵荣华做出决定辞官(👸)远行并劝好友谋士(shì )文种也退以避难文(wén )种(zhǒng )不听后被勾践忌而赐毒酒始信范蠡之言范蠡解甲归(guī )田后(🐖)偕动人的(de )西施隐(🌧)名埋姓游齐鲁间自号陶(táo )朱公从商发家致富官方(fāng )难以可以找到他的下(xià )落后(hòu )卒于(🌾)定陶今山(🛡)东济阳而与多情(qíng )的西(xī )施迁(qiān )葬于涡阳县(👕)西阳集机(😋)智的范蠡为(👌)(wéi )避人潜踪设疑冢多处传墓地(dì )在(♿)鄂鲁皖有6处之(zhī )多清乾隆间17361795年蒙城县令淡素月曾刻石(shí )题于墓前曰(💂)范蠡冢近处损坏范(fàn )子祠历经世间战乱松柏祠宇已毁土冢尚存(cún )对西施(shī )终于是(shì )生是死的结局历来有不(bú )同的说法综(zōng )合归纳过来确切有四种版本一沉海说
传(🛐)说勾践灭吴(😆)(wú )后他的夫人(rén )悄悄的叫人骗(pià(🧘)n )出西施将石头绑在西施身上复又沉落大海而且不消(🚭)说(shuō )传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊大(dà )家都说这是西施(shī )的(de )舌头所以(🍩)才称它为西施(shī )舌三十年代著名作家郁达夫在福建时(shí )亦夸赞长乐西施(🎻)舌(♑)是闽菜中最适(😋)(shì )合的一种神品
二山中隐居说
这(🦊)个说法都是十分(🌥)风行下载(🤩)初几它见(jiàn )之于东汉(🌲)(hàn )袁康的越绝书里面(🈚)记载说吴(wú )亡后西施归复范蠡同泛五(🔪)湖而去(qù )而明代(dài )胡应麟的少室(shì )山房(💳)笔丛(⬜)也(yě )有类似说法其实西施原是(shì )范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施不问世事下来明代的陈耀文正杨卷二西(xī )施也语(🛑)句越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山林
三失足落水说
或许(xǔ )是善良纯洁(jié )的人们(men )却不是(🤲)期望(wàng )西施(😸)这位(wèi )无(wú )辜的弱(🎮)女子有个可悲(🗿)结局随后找出(🛀)初唐诗人宋之问浣纱诗一朝还(hái )旧都靓妆寻若耶鸟(niǎo )强横松梦鱼沉畏荷花为(🐹)依据认为吴亡后西施回到故(gù )乡在一(😨)次浣纱(🙅)时失足落水而死旧注显(xiǎn )然最(🌄)理想和目标可惜最极度(dù )缺乏证据
四(sì )被杀说
这(zhè )样的(de )说(shuō )法(fǎ )可以(🚧)算只不过是(shì )来自传说了传说吴王拔刀自刎而死时吴(wú )人把一腔怒火都可以(🕖)发泄在西施(shī )身上(shàng )用锦缎将她(tā )层层裹住沉在(zài )扬子江心据东坡异物志载扬子江有(yǒu )美人鱼又称西施鱼一日数易其色肉细味(🤾)(wèi )美妇人食之(zhī )可增媚态据云系西(xī )施沉江后幻化而成
四个版本中(🐧)沉海说和(🕶)山中(📗)隐居说广为(wéi )流传(chuán )但相关的证据资料也(yě )至少(🐑)
沉(🆕)海(hǎi )说的理(lǐ )由是
墨子亲士篇中说是故比干之殪其(qí )抗也孟贲之杀其(qí )勇也西施之沈其(👌)美也吴(🎥)起之裂其事也其中西施之沈的沈在古代是沉的意思这句话(huà )的(de )意(yì )思(🐊)(sī )应该是说西施是被(bèi )沉于水中的她的死是而且她(tā )的(de )美丽
东(dōng )汉赵晔(yè )吴越春秋逸篇中说越浮西施于江(jiāng )令随鸱夷而终修文(🚢)御览引文吴越春秋关联西施的(de )记(👯)载说吴亡后越浮西施于江(jiāng )令(lìng )随鸱夷以终明代杨慎太史升(shēng )庵全集卷六十八范蠡西(📰)施录修文御览所引吴越春秋逸(yì )篇(piān )之文亦云吴王败越浮西(🏔)施于江令随(suí )鸱夷以终这里的浮字也沉的意思
在文人墨客的许多诗(shī )词中确实是对西施被沉江而死有很(📺)多的描绘李商隐曾作景阳井绝(jué )句一(🏫)首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝(🤥)(gān )肠(📖)断吴王宫外水浊(zhuó )泥犹得葬西施另一诗人皮日休也有诗题馆(🕷)娃宫怀古共五(wǔ )绝第五(wǔ )首是响屟(💾)(xiè )廊中金玉步采苹山上(shàng )绮罗身也不知葬法今何处溪月细眉欲丑(chǒu )胜(🔉)
不问世事说(shuō )的(📙)理由是
东汉袁康的越(yuè )绝书它(👉)的(de )记载是越乃饰(🤳)美女西施郑旦使大夫种献之于吴(wú )王吴王大悦这(zhè )和吴越春秋的的但完美结局有所不同认为西施亡吴国(🤐)后返归范蠡(lí )同泛五(⛎)湖而去
相(xiàng )对于西(xī )施(shī )和范蠡退隐古人(🍾)的诗(shī )词(cí )中也有很多描(miáo )述(🕶)(shù(🦆) )像李白的(😄)西施诗里就一段文字(👆)一破夫差国千(🎓)秋(😼)竟(🙉)不还
苏轼的水龙(lóng )吟词里也文(wén )中(zhōng )写道五湖(hú )闻道(dào )扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗中(zhōng )有句云西子(zǐ )下姑苏一舸(gě )逐鸱夷
辞海修订本也那样说西施一作西子春秋(➡)末年越国(guó )苎萝人由越王勾践唱给(🔤)吴王夫(fū(✔) )差(chà )拥(yōng )有夫(fū )差(🤘)最恩宠的妃子远古传说吴亡后(hòu )与范蠡偕入五湖
吴越春秋和越绝书是同(tóng )时代的作品但在(😾)记(💕)载西施的结局(jú )上却也截然不同这是西(🐣)施结(jié(💶) )局再次出现完全不同版本的开端再说(shuō )以后历代古诗词中直接出现西施结局的差别说法均是以此(cǐ )为依据的以讹传讹笔者认为确认沉海说(shuō )与山中隐居说哪个(gè(❇) )更(gèng )很(hěn )有道理(lǐ )需要相(xiàng )关的资料更迟(📵)(chí(👾) )些(xiē )的作品(pǐn )同时关键在于如何能表述两个概念一是对(🐿)墨(🍶)子中西施的理解(jiě )一是对鸱夷的(de )理解
一是对西施的理解沉海(🏩)说如果说比吴越春秋和越绝书更早(zǎo )的墨(mò )子里(lǐ(🎮) )明白地(👺)写着(zhe )西施之沉(🚒)从墨子的所处年代(🍱)来看他(🖕)约辛未年公元前468年卒于前(qián )376年(nián )而越灭吴在公元前(qián )2000年(nián )473年墨子略晚而(ér )已墨子阴历并成长(zhǎng )会(huì )于春(chūn )秋末期即吴越故事的尾声阶段又(yòu )是紧(jǐn )邻(lín )吴越(yuè )的鲁国人或耳闻或亲眼所(🕋)见吴越故(🥏)事的慷慨赴死活剧当是最权(quán )威的(🥑)见证(🀄)人他的记载应该是最接近历史真相的(🐇)但笔者认(rèn )为(wéi )墨子中(zhōng )的(de )西施是先秦知名度很高的一(yī )个美女不但(👟)墨(mò )子中提及庄子孟子韩非子管子中也都提到了西施所以推(tuī )测这(✒)个西施跟吴越争(zhēng )霸时的西浣纱图施是(shì )不同的(de )两个(gè )人(rén )可参考西施虚(xū )实考亲士篇他称是(shì )故比干(gàn )之(zhī )殪其抗也孟贲之杀其勇也西施(📃)之沈其美也吴(🚫)起之裂其事也其中说起的比干孟贲吴起在司(sī )马迁史(shǐ )记中都有记载是(shì )可以确信(💮)历史上都确有其人以(yǐ )此一种假设西施(🥍)也应该确(🉐)有(yǒu )其人(rén )但(dàn )史记中在写完与吴越争霸相关的(de )人与事(🦎)时却闭口(kǒu )不提西施这就其他证明墨子中说过的(de )西施(shī )又不是(🏦)吴(wú )越争霸时的西施
二是对鸱夷的理解鸱夷是有(yǒu )什么意思鸱夷本指夏商时青铜所(suǒ )制的鸟形盛酒容器到了春秋(🚇)战国时期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍(😴)称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔(bǐ )记(jì )记载秦巩(gǒng )间人割牛羊去其首剜肉(📢)空(kōng )中为皮袋大(dà )者(zhě )受一石小者受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所(🐫)以鸱夷的意思那是用(🔍)(yòng )一整张牛羊皮做(zuò )的皮袋沉海说(shuō )解释越浮西施于江令随鸱夷(yí )而终的意(🏺)思是吴(🤥)国灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉到(dào )江里回并(🍧)再继续(💸)引证吴越春秋夫差内传里面的记载吴王乃取(🤽)子(zǐ )胥(🙏)(xū )尸盛以鸱夷之器(qì )投之于江中这段话中的鸱夷是伍子胥的(😹)代称伍子胥死(sǐ )后被装在鸱夷之器里投江(jiāng )照此理(lǐ(💼) )解向外延伸出西施是被楚王唱给吴(👑)王的(de )吴亡后夫差把西施(👯)沉江随伍子胥回(🚽)来而又不是随范蠡乘舟五湖但(🤺)笔者仍然以为是(shì )吴(wú )越春秋是野史其所记(jì )并不(bú )是历史的真实(shí )故此为据当然不不可信(🔐)真心一说的是这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指的是范蠡因为史(👐)记越王(🛳)勾(gōu )践世(shì )家说范(fàn )蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮(pí )笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立(lì )的而且范蠡隐(🐬)居图的是(👠)隐姓(🤞)埋名要让吴(wú )王围杀他不可能(🌃)取一个与西施之死与(🚀)伍子胥(xū )之死联系联系在(😋)一(yī )起的鸱夷这样的显眼的名(míng )字
