『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于(yú )艾略(luè )特(📆)的荒原谁能给(🥕)分(fèn )析一下女巫s
艾略(luè )特和荒原艾略(luè )特18881965原籍美(měi )国(🌹)(guó )后加入英(yīng )国国籍是后(hòu )期(☔)象征主义(yì )文学大的的(de )代表都是(shì )西(🕜)方现代主义文学最有影响的诗(shī )人和(hé )评论家1949年因对当代诗歌作出(🔊)的贡献和(hé )所起的先锋作用获诺(👷)贝尔(ěr )文学奖英王劳绩勋章(⤵)1955年获歌德奖
艾略特1909年起(qǐ )先发表诗(shī )歌先后出版社(shè )的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最(zuì )著名的诗作之一这首诗(shī )以象征(zhēng )主义的手(🏇)(shǒu )法写资产阶级上流社会(huì )的一个(💨)中(💟)年人在告白(bái )途中关系错综复(🥄)杂的矛盾心理故此来怎(🦏)(zěn )样表达世纪初一部分(fèn )人对中国(🆎)古代文(🗝)明的幻灭感借普鲁弗洛克这(zhè )一(🤩)带象征意义的人物形象论述当(dāng )时普片未知(zhī )的精神上的病态四个四重奏是艾(🍔)(ài )略特晚期的代表作饱含(hán )了宗教和哲学(📽)的(🏄)冥(míng )想抒(shū )发胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀基(jī(🎆) )督(dū )教(jiāo )的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪(zuì )才能(né(🌅)ng )解(🛑)值灵(líng )魂的解放这首诗被以(🗑)为(wéi )是艾略(luè )特在艺术上登(dēng )峰造极之作长诗诗集1922是艾略特的代表作(zuò )除诗歌外艾略特另外一些(xiē )诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克的情歌
艾略特是英美新当(dāng )面批评派的(🔊)奠(💀)基人之一被称做中(🤠)国古代(🕧)文学(xué )批评大师(shī )他早(zǎo )年提议的创作和批评的非个人化理论对现代文学有一种了比较大(🥉)(dà )的影(yǐng )响它的(🦇)基本是内容是生活与艺术肯定不能等(děng )同它们之(💲)间有不(bú )可逾越的界限(🧘)并且作家的个人感情(qíng )经验需要当经过非个(😨)人化的过程将个人的(🏯)情绪(xù )改变为宇宙性艺(yì )术(shù )性情绪才能直接进(jìn )入文学作品艾略特的通常批评论蓍有(yǒu )四个四重奏(♿)(zòu )1921荒原1921大教堂(táng )的凶杀案1923
艾略特的政治(zhì )观宗教(jiāo )观和文化主张是不可违背历(lì(🎾) )史潮流的他(tā )一贯主张以(yǐ )宗(zōng )教为政治文化的中心(xīn )实际教会来管理呀(ya )国家空(kōng )气(qì(🕛) )传播文(wén )化最终(zhōng )达到拯救西方的在(🐠)现代文明艾略特(tè )世界观的偏颇倒致了他诗歌(🔋)内容的谬误
传统(🔯)与个人(rén )才能是像现(xiàn )代英(yīng )美诗歌的(de )里程碑是象征(🍂)主义文学中最有代表性的(de )作品是艾略特(🏟)的名动(👸)天下作(zuò )和影响最(🍭)深远的作品
第一章玄(🎐)学派诗(shī )人将(🍖)西方社(shè )会描(💖)(miáo )画为万物萧瑟生机(🐏)幽(➡)冥的荒原起首(🎒)几句便透露出出(🕖)诗人深深的(de )痛苦和(hé )无尽的的失(🔊)望和悲(bēi )哀(😛)春天此刻该大地回暖生机(jī )盎然而在诗人(👥)的笔下古代和现代文明(míng )的象征(zhēng )伦敦更是一片枯萎的荒原在这没有气恼(nǎo )的栖息于之所人不生不死虽(suī )生犹死心(xīn )中只有虚幻和绝望眼前的(de )世界只肆意(🛬)横行着海一样(😅)的情欲在这难以形容的(de )现实中充斥着市侩卑下的人欲死亡后的(de )阴(🛌)云浓的化不开地(😑)罩在了(le )西(xī )方世界的(de )上空人们在浑浑(📥)噩噩空间(jiān )中走(zǒu )到死亡诗人把再现实社会诗说地狱(yù )现代人视为还没有灵魂的幽灵
第二章批评(píng )的功能用维吉(😋)尔的荒原奥维德(dé )的死者的(de )葬仪(🏗)和莎士比亚的对弈这些个作品中直接描写(xiě )的上流社(shè )会(🕜)男女的淫欲(👥)和罪恶与再现实低层社会卑劣无耻(chǐ )的肉体交易叠映线条清晰外(wài )在表现精(jīng )神枯萎凋谢道德(🕓)甘愿(yuàn )堕落的像现代生活物别出伊(yī )尼(🖍)特中(⚪)翡绿眉拉被(🤙)国王(wáng )铁卢欧(ōu )斯轮奸击杀后变为莺夜典故的语句自然使力地怎样表达了诗歌(gē )深沉的主题对弈即争斗征着现代人(rén )的勾心斗角用古代的暴行(háng )和古代和现代的罪恶相比较比(bǐ )较艾略特认为现代(dài )人反复重复着古代的人罪恶世(shì )界贪恋兽(shòu )欲人(🍑)们成了毫无(wú )人性的行尸走肉(ròu )说他们(💊)是在老鼠狗窝里在那(nà )里死人连自(zì )己的(de )骨(🕶)头都丢得凶光(guāng )
第三章变形记(🍆)态度伦敦(dūn )这现代荒原上俗(sú )不可耐肮脏罪(zuì )恶的生活圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的兽行刺眼的月光下母女(nǚ )登俩干(gàn )着卖淫行径(jìng )昏黄的浓雾中商人为金钱而急(jí )驰精神空(🛃)虚的青年男女在苟合中(zhōng )被打(🍳)发光阴人们寻欢作乐后留(😽)下(🧥)的浊物漂浮(fú )在昔(xī )日诗意盎(🏒)然的泰晤土河在诗人(rén )看样子(📹)情欲(yù )之(zhī(🖇) )火(huǒ )毁灭了人性也瞬间毁灭了(❌)大(📂)自然导致了这种化为(🐼)灰烬(jìn )和无踪联结在一起的(de )现实他向佛陀强(qiáng )烈呼吁要让焚尽物的火(🍺)来扫尽情欲拯(zhěng )救人(🚃)类烧啊烧啊烧(shā(😕)o )啊烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊
第四章安东尼与克里奥佩特拉通共只能10行(🆕)行行都是含(🕖)(hán )义深刻的象征有人说它象征的内容抵得过但丁的一部变形记人在(zài )欲海中(zhō(🥃)ng )已经死去已经死去后彻(chè )底忘掉(🍀)生前的一切让他(tā )静静(jìng )的望着在(zài )死亡后的欲海中学会反思艾略特笔(bǐ )下的海(🈺)应是情(qí(⛵)ng )欲的象征它夺(🚕)回来人的生命又是炼狱它让人认清自己生前的罪恶事实上(🌁)(shàng )艾略特是要现代(dài )人去正视自己的罪恶浆洗衣(yī )物自己的灵(líng )魂
第五章火诫原(yuán )先(xiān )返回(huí )到欧洲是(shì )一片干旱的荒原这(zhè )一主(zhǔ )题诗的起首用耶稣被钉入在十字架上来象征信仰理想崇高的(😠)精神追求在(zài )欧洲大地上消(xiāo )失了诗人认为(wéi )从此欧(💤)洲便成(chéng )了(le )一片(piàn )可怖的荒(huāng )原人们渴求着保住(zhù )小命的(👢)(de )水盼着救世(shì )主的出(chū )现热切(qiē )盼望世界的复苏(sū )灵魂的再(zài )造他用水里的死亡的典(⬅)故写了耶(yē )稣复活后的身影然而基督不曾重临(lín )却听到(😺)了惊天(tiān )动地的声巨响革命的象征艾略特把社会主义革命纳入人类(🤱)的一场灾难到最后(🍩)诗人借雷霆(🧕)(tíng )的(de )话告(gào )诫(👘)人们要施舍可怜同(tóng )情克制皈依佛教宗(🥡)教那样大地才会复(fù )苏人们才分远离了不死不活的处境我得到紫钻的(de )宁静
枯死的荒原俗不(bú )可(kě )耐丑恶虽生犹死(sǐ )的人们(men )复活(huó )一次的希望才是一(🤟)(yī )条主线刺(cì )穿了全诗阴寒朦胧的画面深沉(chén )地态度了(🛹)人(🔚)欲横渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙(🐝)龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社会(huì )的其实(😻)面(miàn )貌(mà(🦆)o )去传达出(chū )第一次世界大战后西方人对世界对现实的厌恶普遍的失望情绪(xù )和(hé )幻灭感态度了一代人的精神病态和精神危机最终达到否定(dìng )了(le )古代(🎮)和现代西方文明(míng )同时诗歌把西方社会的堕(duò )落归之于人的原(yuán )罪把可以恢复宗教精神当作拯救他(🥋)们(men )西方世界拯救自己现代(dài )人的灵丹妙药上级主管部门出艾略(🐌)(luè )特思想上的古板(🚮)守旧和反革命
炼狱在艺(yì )术上的成(chéng )就远远超过中国(🖨)古代(dài )派的别的诗作是(🕹)一首具(jù )备(📨)借鉴吸收价(jià )值值得认出来认(rèn )真分析研究的杰作这首抒情长诗(shī )风格多样表现手法不拘一格柔和了象征主义意象主义和(hé )玄学派的一些(xiē )特点诗(🆖)中陈述与咏叹(tàn )抒情与讽刺描绘出与警句神圣庄(🥉)严精致典雅的诗句(📬)滑稽可笑(xiào )可哂的市(shì )井俗语(yǔ(🤳) )相互纠(💦)缠穿插为五彩(🚥)缤纷的景象大量的典故作者摘录36个作家56部作(zuò )品(🚙)和6种外文比喻委婉的表达联想对(duì )应等象征主义手(shǒu )法及意(yì )象叠加过时空交错等现代诗歌(📁)表现手段诗人为了纯(🔶)熟他甚至直说按结构了喻示里套象(xiàng )征神话里面套神话神话和现实缠绕历(lì )史与现实(shí )杂柔疏与密融汇的手(shǒu )法也(🚹)(yě )让诗歌垂(🎭)直距离的抽象化哲理化有机地统一(yī )起来极大地十分丰富了诗歌的表现手段拓宽思维了诗歌的(de )思想内容雷霆(tíng )的话在艺术表现上的不足(zú )是(shì )用典故太多且想像之中联想和明显的(de )暗示都内带很大(🅿)的随手性导致诗歌涩(sè )难辨使一般读者望而止步若无艾略特自(zì )己再加的50多条注解许(😠)多地方都无法懂得
充当西方现代主义的第一个流派后期象征主义对文学(xué )的发展是有独有贡献的它(tā )在艺术上(shàng )的凭(🌞)空创(chuàng )造新开拓所到得的成功(gōng )经验丰富了诗歌的表(⚽)现(xiàn )手段增加了诗歌的艺术感染力会影响了现代(dài )主义的单独的流派象征主义作家下大(dà )力表现内心世界也对文学(xué )领域的拓展可是象征主义(🍥)(yì )在(zài )艺术上过分追(zhuī )求表现形式而造成(chéng )的(💷)神(shén )秘莫测晦涩与内容上表现出去(qù(🥕) )的悲(😔)观主义(yì )宗(zōng )教神秘主义和(hé )反(🎸)动(🎶)倒退的社会(huì )主张则是应绝对否定的
