『西施电影三完整版』介绍:(🈺)
西施出生年份
西施生日09月(yuè )19日处女座
西(xī )施(shī )子姓施氏9月19日我属(😲)兔农历八(bā )月二(èr )十五公元前600年503公元前600年473年本(🔫)名施夷光春(chūn )秋时期越(yuè )国美女一般称作西(💞)施后人十分尊敬其西子春秋末期阴历于越国句无苎萝村(🕸)今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母(🐅)浣纱江边(biān )故又称浣纱女(🚉)她天生丽质倾国倾城(chéng )是美的化身和(🏏)(hé )代(dài )名词(🤼)勾践在对(🗞)吴国战争中(zhōng )惨(cǎn )败后(hòu )哦谢谢文种(zhǒng )伐(fá )吴九术一说七术之四遗(yí )美女以惑察(chá )之(🌆)(zhī )而(🏰)乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二人并于土(🐏)(tǔ )城山建美女宫教以(🍃)歌舞礼仪饰以(🐧)罗教以容步习于土城临于都巷三年学精使范蠡献于(yú )吴王(wáng )吴王夫差大悦(yuè )筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之房不(bú )理政事荒于国(guó(🎻) )政(zhè(❗)ng )而宠嬖西(xī )施尤(yóu )甚勾践灭吴后西施随(suí )范蠡(lí )泛五湖(📈)而去渺(miǎo )无音讯一说沉江(jiāng )而死一说返归浣江终老山林西施与王(wáng )昭君貂(diāo )蝉杨玉环并名为中国古代四大美女其中西(xī )施居首四大美女村民待遇沉鱼落雁之容(róng )闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是西(xī )施浣纱的(🙅)故事
西施怎么死亡的
亳(bó )州名胜范蠡西施墓(📏)范蠡楚国宛今河南安阳人范蠡和西施入葬墓俗称范蠡孤堆又称(chēng )范(fàn )蠡冢位于亳州市(shì )涡阳县西阳集(jí )附近现为涡阳(yáng )县重点文物保护单位清光绪安徽(huī )通志载越大夫范(🥦)蠡(🛃)墓在涡阳(yáng )东南范蠡(⬅)村旧时湖水环绕(rào )在周围墓浮其中高如土山上建庙宇内(🚊)塑西(xī )施像并有松(👵)柏密林覆照无比(bǐ )壮(zhuà(🔗)ng )观的场(chǎng )面范蠡楚人(rén )越国大夫吴越(yuè )之战越国被击败越王勾践被执于吴(wú )时他陪伴在(zài )身边身侧与勾践一起尝胆事事谋划助勾践(❄)灭吴后神(shén )智地见(jià(🚥)n )到勾践可同患难而万不可共(gòng )富(fù )贵荣华做出(chū )决定辞官远行并劝好友谋士文(➕)种(zhǒng )也退以(🚠)避难(nán )文种不听后被勾践忌(jì(🕧) )而赐毒酒始信范蠡之言(yán )范(fàn )蠡解甲归田后偕动人(🧓)的西施隐名埋姓游齐鲁间自号(hào )陶朱公(gōng )从商发家致富官方难以可以找到他的下(xià )落(luò )后卒于定陶今(jīn )山东济阳而与多情的西施迁葬于涡阳县西阳集机(jī )智的范蠡为避人潜踪设疑冢多处传墓地(⭐)(dì )在鄂鲁(lǔ )皖有6处之(💉)多(🚳)清乾隆间(jiān )17361795年蒙城县令淡素月曾刻石题于墓前(qián )曰范蠡冢近处损坏(🏪)范子(zǐ )祠历经世间(jiān )战乱松柏祠宇已毁土冢尚存(cún )对西施终(zhōng )于是生是死的结局历来有不同的说法综合归(🏘)(guī )纳过来确(què )切有四(📜)种版本(běn )一沉海说
传说勾(🌲)践灭吴后他的夫人悄悄(🥡)的叫人骗出(chū )西施将石头绑在西(🕗)施身上复又沉(chén )落大海而且不消说传说(😬)从此沿海的泥沙中便(👟)有(yǒu )了一种似人舌的(de )文蜊大家都说这是西施的舌头所以才称(📉)它为西施舌三(sān )十年代(dài )著名(míng )作家(jiā )郁达夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最(🕵)适合的一种神(shén )品
二山中(zhōng )隐居说
这个说法都是十分风行下载初(🐭)几它见之于东(dōng )汉袁康的越绝书里面(miàn )记载说吴亡后(hòu )西施归复范蠡(lí )同泛五湖而去而(ér )明代胡应麟的少(⚓)室山房笔丛也有类似说法(fǎ )其(qí )实西施(shī )原是范蠡(lí )的情(qíng )人(ré(♑)n )或妻(qī )子吴国覆(fù )亡后(hòu )范蠡带着兴奋西施不问世事下来明代的陈耀文正杨卷二西施也语句越绝(jué )书怀疑(yí )西施跟了范(fà(🚛)n )蠡归隐山林
三失(shī )足落(📒)水说
或许是善良纯洁的人们(men )却(què )不是期望西施这位无辜的弱女子有个可悲结局(jú )随后找出初唐诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻(🌤)(xún )若耶鸟强横松梦鱼沉畏(wèi )荷花为依(yī )据认为吴亡(wáng )后西施回到故(gù )乡在一次浣(🗂)纱时失足(zú )落水而(ér )死旧注显(xiǎn )然最理想(🎀)和目标(🍱)可惜最极度缺乏(fá(🍱) )证据
四被杀(😽)说
这(🏨)样的说法可以算(suàn )只不过是来自(🛺)传说了传说吴(🍛)王拔刀自刎而死时吴人把一腔怒火都(dōu )可以(😣)发泄在(👥)西施身上用锦缎(duàn )将她层层裹住沉(chén )在扬子江心据东坡异物志载扬子江有美人鱼又称西施鱼(🙋)一日数(🐃)易其(🔄)色(sè )肉(rò(🍭)u )细味美妇人食之可增媚(🏉)态(tài )据云系西施沉(chén )江后幻化而成
四个版本中沉海说(shuō )和山中隐居说广(🦇)为流传但(dàn )相关(🖐)的证(zhèng )据资料也(yě )至少
沉(chén )海说(shuō )的(🕘)(de )理由是
墨子亲士篇中说是故比干(gàn )之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之(zhī )沈其(🐰)美也(yě )吴(wú )起之裂(liè )其事也其中西施之沈的沈在古代是沉的意(yì )思这句(jù(🌈) )话的(🌜)意思应该是说西施是被沉于水中的她的(de )死是而且她的美丽
东汉(🌻)赵晔吴越春秋逸篇中(zhōng )说越(yuè )浮西施于江令随鸱夷(yí )而(ér )终修文御览引文吴越春秋关联(lián )西施(shī(🙋) )的记载说吴(wú )亡后越浮西施于江令随鸱夷以终明代(🐰)杨慎(♏)太史升(shēng )庵全集卷六十八范蠡西施录修文御览所引吴越春秋逸篇之文亦云吴王败越浮西施(shī )于江令随鸱(chī )夷以终这里的(🕳)浮字也沉的意(yì )思(📚)
在文人(rén )墨客的(de )许多诗词中确实是对西(xī )施被(bèi )沉江而死有很多的描绘(huì )李商隐曾作景阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫(wèi )期肝肠断吴(wú )王宫外水浊泥犹得葬西施另一诗(🐷)人皮日休也有诗题馆娃宫怀(huái )古共(😠)五绝第五(wǔ )首是响屟廊中金玉步采苹山上绮罗身也不知葬法今何处溪月细眉欲(yù )丑胜
不问世事说的理(lǐ )由是
东汉袁康的越绝书它的(😟)记载(zǎi )是越乃(🐜)(nǎi )饰(shì )美女西施郑旦使(🤫)大夫种献之于(📎)吴王吴王大悦这和吴越春秋的的(de )但完(🦈)美(🌲)结局有所不(❓)同认为西施亡吴国后返归范蠡同泛五湖而(ér )去
相对于西施和范蠡退(♑)隐古人的诗词中也有很多描述像(xiàng )李白的西施(🚇)(shī )诗里就(jiù )一段文(wén )字一破夫差国千(🙎)秋(qiū )竟不还
苏轼的水龙吟词里也文中写(🎓)道五湖闻(🧥)道(dào )扁(biǎn )舟归去仍携西子
杜(🎢)牧杜娘诗中有句云(😯)西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修(xiū )订(dìng )本也那样说西施一作西子春秋末年(nián )越(yuè )国苎萝(luó )人由(🤼)越王勾践唱给(gěi )吴王夫差拥有夫差(🤗)(chà )最(zuì(😊) )恩宠的妃子远古(gǔ )传说吴亡后与范蠡偕入(rù )五(🐏)湖
吴越春秋和越绝书是同时代的作品但在记载西施的结局上却也截然(rán )不同这是西施结局再次出现完全不同版本(bě(🛎)n )的开端再说以后历代古(gǔ )诗词中直接出现(xiàn )西施结局的差(chà )别说(🥐)法均是(shì )以(📔)(yǐ )此为依据的以讹传讹笔者认为确认沉海说与山中隐(🍖)居说哪个更很有(yǒu )道理(🤥)需要相(🚦)关的资料更迟些(xiē )的作品同时关键在于如何(hé )能(néng )表述两个概念一是对墨子中西施的理解一是对鸱夷的理解
一是(shì )对西施的理解沉海说如果说比吴越(yuè )春秋和越绝书更早的墨子里明白地写着(zhe )西施之沉从墨子(zǐ )的所处(chù )年代来看他(tā )约(yuē )辛未(💃)年公元前468年卒于前376年而越灭(miè )吴在公(gō(🔩)ng )元前2000年473年墨子略晚(🍁)而已墨子阴历并成长会于春秋末期即吴越故(gù )事的(🥓)(de )尾声阶(jiē )段(duàn )又是(shì )紧邻吴越的鲁国(🗳)人或耳闻或亲眼所见吴(wú )越故事的(de )慷慨赴死活剧当(dāng )是最权威的见证人他的记载应该是最接(jiē )近(⚾)历史真相的但笔者认为墨子中(zhōng )的西施是(shì(🎽) )先秦(⚫)知名度(dù )很(hěn )高的一个美女不但墨子中提及庄子孟子韩非子管子中也都提到了(le )西(xī )施所以推测这(zhè )个西施跟吴越(yuè )争霸时的西(xī )浣纱图施是不同的两个人(⛲)可参考西施虚实考亲士篇(piān )他称是故(🍨)比干(gàn )之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施(🐡)之沈其美(měi )也吴起之裂其事也其中说起的比干孟贲吴起在司马迁史记中都(dōu )有(yǒu )记载是(shì )可以确信历史上都确有其人以此一种假设西施也(yě )应该确有其人但(dàn )史记中在写完与(yǔ )吴越争霸相关的(de )人与事时却闭口不提西施这就其他证明墨子中说过(🎐)的西施又不是吴越争(zhēng )霸时的西施
二是(shì(💣) )对鸱夷的理解鸱(chī )夷是有(🔑)(yǒu )什么意思鸱夷本指夏商时青铜(📐)所制的鸟形盛酒容器到了春秋战国时期多(🕣)用皮革制成袋(dài )囊以盛(shèng )酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁(rén )恕堂笔记记载秦巩间人割牛(niú )羊去(qù )其首剜肉空中为皮袋大者(🏍)受一石小者受二三(sān )斗(dòu )俗曰(🐣)混沌即古之鸱夷所以鸱(🛋)夷(🤝)(yí )的(de )意思(sī )那是(shì )用(🌖)一整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释越(👑)浮西施(📏)于江令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴(⛪)王把西施装(🛏)在皮袋(dài )里沉到江里回(⬜)并再继(🐐)续引证吴越春秋夫差内传里面(🚨)(miàn )的记载吴(wú )王乃取子胥(xū )尸盛以鸱夷(🐻)之(🔕)器投之于江中这段话中的鸱夷是(🥉)伍子胥(xū )的代称伍子(🔦)胥死(sǐ )后被装在鸱夷之器里投江照此理解向(xiàng )外延(yá(🤜)n )伸出西施是被楚王(📐)唱给吴(wú )王的吴亡后(hòu )夫差(chà )把西施(😙)沉(❕)江随伍子胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔(bǐ )者仍然以为是吴越春秋是野史其所记并不是历史的(de )真实故此为据当然不不可信真(🌻)心一说的是这里的(🕳)鸱夷杜(dù )牧以为不作皮袋解(jiě )释而指的是范蠡因为史记越王勾(gōu )践世家说范蠡(lí )亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认(🎈)为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而且范蠡隐(yǐn )居(jū )图的(de )是隐姓埋名要让吴王围杀他不(bú )可能(néng )取一个与西施之死与伍子胥(xū )之(zhī )死(sǐ )联(📕)系联(liá(🤛)n )系在一(🖼)起的(🥖)鸱夷这样的显眼的(de )名字
