『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明(🙍)为什么(📞)会在龙场悟道
大明正德三年的一个春夜(yè )比较偏僻的贵州龙场(chǎng )驿传他来(lái )了(le )一阵放声大笑这笑声出处一(yī )个三十六岁的中(zhōng )年大叔之口它有如一(⛹)声(shēng )惊雷划破夜(yè )空又宛如(rú )一个婴儿的第一声啼哭震骇了世人的心灵震颤这阵大(🧔)笑在中国思想史上全部土地极为重要地(dì )位和意义(🖖)的一个儒家思想学(xué )派心学至此刚(gāng )刚诞生(👞)心学是什么为么是王阳明(💑)(míng )这种中年(✊)大(dà )叔首(shǒu )当(dāng )其冲领悟出(chū )的(de )他是怎样参悟进去的我们下面一一来探讨探讨
一(yī(🐞) )悟道(💙)前的王阳明
王阳(😼)(yáng )明原名王守仁(rén )字伯安(💆)明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一个书香世家他的父亲王华是(🀄)明朝(💑)的状元但王阳明却对科举没什(🍻)么兴趣怀疑科举不是第一(yī )等(děng )打紧事读书好的目的不是什么当官而是做一个(gè )圣贤在(zài )他生活的年代朱熹的理学思想已从(cóng )属地位了中国三百多(🎍)年(nián )程朱理学以(yǐ )为万物皆有天理所(suǒ )谓物(wù(🈚) )有相关(🕍)连精粗一草一木皆具至理这时(shí )的王阳明这一点(diǎn )都是更加我相信(🥋)的另外亲自做了尝试十五岁时他和朋友一(yī )起坐对竹林苦思(🈚)冥(míng )想沉(chén )思(sī )竹子的来龙去脉生长机理(lǐ )试图找(zhǎ(🎑)o )寻竹子所含着的道但是他的朋友(yǒu )不到三(🤖)天就病到了他自己(jǐ )一定要坚持了七天而且(qiě )是(⛩)没(🎻)有能找到天理(lǐ )不但差(chà )一点(🕘)格出了(le )神经(jīng )病
守仁龙场悟(wù )道
王阳明并无彻(🔧)底放(🚊)弃(🕴)(qì )他在二十(shí )岁和二十(shí )六岁时(shí )又分别并(bìng )且过两次(🕐)穷理的努力只不(bú(😔) )过结(jié )果是一(yī )样的什么(me )也格不进去从此之后王守(💘)仁对尊德性学(🈶)说出现了(🐋)极高(🧀)的怀(huái )疑他的格物实践那就是中国哲学史上著名的守(shǒu )仁(rén )格(gé )竹
弘治十二年二十八岁的王守仁会试中(🏢)第中二(èr )甲第七名进士授兵部主(zhǔ )事几年后(hòu )明孝宗崩逝登基(jī )的正(zhèng )德(dé )皇帝宠信(xì(🏍)n )以刘瑾(🏚)为首者(zhě )的宦官(guān )集团(tuán )实行特务统治刘瑾权势(⛓)(shì )臭烘烘一手御使了内阁内阁首辅焦芳(fāng )奏事的奏折都要准备两份一份给皇帝一份给刘瑾这个太(📫)监头子但完成任务了(le )立皇帝的(de )外号形成了一(yī )手包(bāo )天的政治局面
刘谨
遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽(huī )等人(rén )上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏(zhào )抓入大牢(láo )
刚正不阿的王(wáng )守仁丝毫不理会自己的安(ān )危上奏力辩但是(🕒)他(🚎)的奏章根本起不到什么好作用(yòng )刘瑾(🛫)将(🛫)与自(zì )己为(wéi )敌的王守仁打了四十廷(🚯)杖发配到边(biān )远(yuǎn )山区的贵州龙场驿(yì )因此在路上还几次派人去想暗杀王守仁多亏王守仁机智做出决定了投(🕯)(tóu )江自杀的伪现场才难以逃脱(tuō )刺客(kè )回到贵州
二龙(⏰)场驿是个什么(🐿)地(🥥)(dì )方
被贬谪坐落今(jīn )天的贵州省修文县境内在当(dāng )时是一(yī )个鸟不(bú )拉(💥)屎(shǐ )的偏远之地这里天无三(sān )日晴地(🦍)(dì )无三里平人(rén )无三分银是(shì )一个就没农(nóng )田(tián )过(guò )的远古时期(qī )之(🦎)地漫山(shān )遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是少数民族同胞(bāo )语言不通缺衣少(shǎo )粮条件十分艰苦王守仁曾在自(zì )己的何陋轩记(jì )中具体描述过这种(zhǒng )地方(fā(🤬)ng )始予至无室以(yǐ )止能居丛棘(✏)与在迁于(👛)东峰(fēng )就石穴而居之又阴以湿(🥗)连住的地方都就没在(zài )这(zhè )里王(wáng )守仁根本不会又不是有(yǒu )什么朝廷官员(🦂)了只是过(🌾)着和野人一(yī )样(yà(👡)ng )的生(shēng )活他亲自来犁(🍵)地有时采(🎾)野菜度(dù )日得了病也是没有药只有靠当地的巫师跳大(dà )神治疗
在这种离开故乡远远离开熟悉的城市生活的地方(fā(🔽)ng )王守仁对家人对朋友(🚃)的思念与日俱增可是他最掀心的是(shì )国事是朝政的糜烂但是他又帮不上忙(📋)这样的痛苦让他溪水清一跌照我(wǒ )白发生(shēng )了什么他忧(🌽)虑韶光(guāng )易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成
恰(qià )恰(qià )这个(👊)苦难历练(liàn )了王(🎐)(wáng )守(shǒu )仁(rén )的意志(zhì )让他看透了富贵(guì )如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空(🤯)间(jiān )中仍旧坚持两(liǎng )个月自(zì )己的求道之路(lù )深入天理之路
三王阳明如何悟(🛂)出(chū )的道
王阳明悟得的过程颇具英雄王座性据王阳(yáng )明年(😹)谱记载他在(👂)龙(🎅)场(chǎng )驿中(🚔)日夜端居(😗)澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬(yáng )始之(zhī )圣人之道(dào )吾性自足向之求理于事(😁)物者误也乃以默记五(wǔ )经之言而证之俱完全吻合显(🕊)然这(zhè )日积月累的探(tàn )索求知再次完成(👒)了量变到质变的过程的(🍜)过程修心的关键就是想明(🔣)白了(🕹)了其中的奥妙这种悟是可以剧烈人的一生也这(🖤)个可以在某一个瞬(shùn )间而(ér )王守(shǒu )仁的领悟就发生在那(🦓)一刹那
关与他的(de )悟道王阳明年谱是这样(yàng )记载的忽中夜京山(shān )恪物石轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于向(xiàng )之求理于事物(wù )者误也他好似一只虫(🚵)子再次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶(dié )而出数百年(nián )间(jiā(🌒)n )默(🔺)记五经之言证之莫不完全吻合这就是思想史上空前著名的龙场(🤑)(chǎ(💁)ng )悟道
四王阳明悟出的道是什(shí )么(me )
阳明心学(🐨)的理论核心也就是龙场领悟(🌶)出的道的(de )内容说(shuō )站了起来很简单(dān )啊就(🍮)四(🌕)句话无善无(🎢)恶心之体有善有恶(📧)意之动(dòng )知善知恶是良知为善去恶是穷理阳明悟(wù )得处
王(wáng )守(shǒu )仁怀疑人的良知(zhī )是草木瓦石(shí )的良知风雨露雷(léi )日(rì )月星辰禽(🌺)兽草(cǎ(🏈)o )木山川(chuān )土石与人原只一体故(gù )五谷禽兽(shòu )之类皆可以养人药石之类皆可以疗疾只为同此一(yī )气故能(néng )相通良知天理心之本体本来那是如如不(bú )动(dòng )无善(shàn )无恶非善非恶的(🎍)但(🔛)是(shì )人在有(yǒu )所不同的(🚚)情景下却有善意善行(háng )故意恶行好人也很有可能在这个特定的事(🚦)件的情景(jǐng )下(xià )做出决定恶事坏(👁)(huài )人也(yě )许也做过好事
一个人要是不能对的地分辨善和(hé )恶把恶拿出来善把善只不过是恶那么他的良知也会又出现(xiàn )错误此时(🚸)的心(😀)已经被私心和物欲掩没了所以(yǐ )我人要很(📴)努力使自己(jǐ )的心回到无善无恶的状态才能有错误(🎍)的的良知才能错(🧢)误(wù )的的穷理(lǐ )
阳明心学(xué )这个可以胜知行合一三(sān )个(🧘)字简洁的语言也应(🐈)该(gāi )是现在说的知(zhī )行合一(yī )致良知应该是去恶(è )为善那(nà )是存天理(lǐ )灭人欲所(suǒ )以王阳明自(zì )己(jǐ )总结道诚意正心是学问大头脑是圣(shèng )人教人第一(yī )义致良知三字真圣(shèng )门不立文字吾一生所遇讲学只不过致良知三字
五(wǔ )为什么只有王阳明能悟出道
一种思想流派不可能是在虚空中(zhōng )有一种的就算(suàn )是是王阳明这(🌵)样的大贤也(yě )不可能凭空出(chū )现弄出知行合一他的思想基(🚻)(jī )础是什么现在一(yī )般怀疑王阳明的成就是他佛道儒三家兼学(🏆)的结果他的心学也组建在儒家释家和道家三家思想基(jī )础上的哲学
朱熹(xī )
王阳明的心学是在陆九渊宋明理学基础上有一种的陆(lù )象(xiàng )山先生(shēng )主心即理说主(zhǔ )张(😐)宇宙叶(yè )白吾心吾心即(jí )是宇宙对王阳明的影响很小
朱熹表(biǎo )示异议格物致知强调怎(🌧)么学习知识的重要(🎋)性以为人的道德水平是会随着(zhe )知识的增长而增长(🚽)(zhǎ(🚈)ng )的(de )那样(yàng )的(de )说法小(xiǎo )编本人不质疑历(lì )史上有(🏢)才的人过多了而(👍)陆九(jiǔ )渊强调什么明心学的目的并不单本质只学(🧡)知(🤖)识完全是替做一个有道德的人(🤱)
在人(rén )的心理和行为彼此间(jiān )联系联系上朱熹怀疑心有人心与道心之分道心是人心的主宰人心必须给(🥐)予(yǔ )道心的统领也就是心统性情陆九渊认为心是人的本质所在的位置心是理理就是(😉)心(🥌)而王(🙂)守仁的心学特别强调心(xīn )即是理确(què )实受了陆九渊的影(yǐng )响所以才后世也把他们总称为陆王
陆九渊
我不记得在哪(🐱)见到过一个故事王(wáng )阳明(míng )青年时有一个和尚朋友喜欢(huān )与王阳明说禅谈经论道某日这位和尚口占一偈(🗝)杯(bēi )子(zǐ )扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下息
王阳明思(sī )索许久回赠的(de )偈语是春到花香处处秀山河大地是如来从这里我们也可以猜想青年时期的王阳明就(jiù )在认真思索心与道的联系(xì )而且他后来我们的(⛩)心学很明显给(🔺)予了佛家这些智(🏩)慧的影响
六笑语的一点感想
本文作者是一位心学(🦂)的信仰自己者也读过阳明先(xiā(😐)n )生的大作在(🚐)本文作者很显然深陷逆境的人如果(guǒ )能可以排除一切(qiē )困难彻底放弃(📌)世俗的(de )烦(fán )恼一(yī )心一路探索是是可以(yǐ )做到彻悟提升一个(gè )更高一级(jí )的思(sī )想境界的心学三圣雕像
从历史上看(kàn )这种现(xiàn )象的例子不胜枚举(jǔ )从周文王被囚禁创作作品周易司马迁牢(láo )中著史记孙膑(bìn )受刑写兵(🍢)法韩非子狱中写说难他(tā )们都是在(zài )逆境中完(wán )成了(🐮)思想的升华阳明先(xiān )生是古代公认的圣贤(xián )在龙场驿这种(zhǒng )艰(🗝)苦的环(🔛)境中他(tā )是没有击(🆕)倒(📀)对方倒(💍)是在些修心创派了自己的(🏪)思想体系待到(💕)今天他的心学(xué )无法形(xíng )成了(👚)那里流派(🌉)甚至(zhì )还(hái )国内传播到了世界但知行(háng )合一依旧是他的精髓
事实上有(yǒu )人提(💧)过心学是中国古代(dài )成(🗃)功(🔍)学最佳的(de )位置指导思想21世纪将会是王阳明的世纪
参考资(🏷)料(liào )王(wáng )阳明年谱
