『西施电影三完整版』介绍:
西(xī )施出生年份
西施生日09月19日处女座(zuò )
西施子(zǐ )姓施氏9月(📣)19日我属(shǔ )兔农历八月(yuè )二十五公(gōng )元前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋(qiū )时期越国美(🐰)女一般称(chēng )作西(🚅)施后人十分尊敬其西(xī )子春秋末期阴历于越国句无苎(🧑)萝村今浙(zhè )江省绍兴市诸暨(🧠)苎萝村自幼随母(🔅)浣纱江边故又称浣(🤰)纱女她天生丽质倾国倾城是美的化(huà )身和代名(💑)词勾践(jiàn )在对吴(wú )国战争(🚴)中惨(cǎn )败后哦谢谢(🚤)(xiè )文(wén )种伐吴(🛶)九术一说七(qī(🔎) )术之四遗(yí )美女以惑察之而乱其谋于苎萝(luó )山下得西施郑旦(dàn )二人并(⏲)于土城山建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗(luó )教以容步习于土城(🕠)临于都巷三年学精使范蠡献(xiàn )于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒(jiāo )花之(zhī )房(fáng )不理政事(shì )荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西(xī )施随范蠡泛五湖而去渺无(wú )音(yīn )讯一说沉江而死一说(🐢)返归浣江终(zhōng )老山(shān )林西施与王(🚢)昭君貂蝉杨玉环(huán )并名为(wéi )中国古代四大美女其中西施居首四(👋)大美女村民待遇沉鱼落雁之容闭月羞(🏛)花之貌之美(🥤)誉其中的沉鱼一词讲(🥒)诉的那就是西施浣纱的故事
西施怎么死亡(📩)的
亳州名胜范蠡西施墓范蠡楚国宛今(jīn )河南安阳人范(🥧)蠡和西施入葬墓俗称范蠡孤堆又称范蠡冢位(💆)(wèi )于亳州市涡阳县西(🛤)阳集附近(jìn )现为涡阳县重点文物保护单位清光绪安徽通志载越大夫(fū )范蠡墓在(🐶)涡阳东南范蠡村旧时湖水环绕在周围墓浮(fú )其中高如土(💍)山上建庙宇内塑西施像并有松柏密林覆照无比壮观的场面范蠡楚人越国大夫吴越之战越国被击败越王勾践被执于吴(wú )时他(tā )陪伴(😽)在身边(biān )身侧与勾践一起尝胆事(🏇)事谋划助勾践灭吴(😞)后神智地见到(dào )勾(gōu )践可(kě )同患难(😼)(nán )而万不可共富贵荣华做出决定辞官(guān )远行并劝(quàn )好友谋士文种也(yě )退以避难文种不听后被勾践忌(jì )而赐毒酒始信(xìn )范蠡(lí )之言范蠡解甲归田后(hòu )偕动人的西施隐名埋姓游(🕊)齐鲁(🙎)间(jiān )自号陶朱(😲)公从商发家致富官方难以可(🥝)以找(zhǎo )到他的(de )下落后卒于定陶今山东(👌)济(jì )阳而(ér )与(yǔ )多情的西(💂)施迁葬于涡阳县西(xī )阳集机智的范蠡(👠)为(📅)避人潜踪(zōng )设疑冢多(duō )处传墓地在鄂鲁皖有6处之多清乾隆间17361795年蒙城县令淡素(sù )月曾刻石题于(😁)(yú )墓前曰范蠡(💧)冢近处损坏范子祠历经世间战乱松柏祠宇已毁土冢尚存对(🐢)(duì )西施终于是生是死的结局历来有不(bú )同的说(🧝)法综合归(guī )纳过(guò )来确切(qiē )有四种(⛽)版(📢)本一(🙁)沉海说
传说勾践灭吴后他的夫(fū(🏞) )人悄悄的叫人骗出西施将石头绑(🎈)在西施身上复又(yòu )沉落大海而且不消(xiāo )说传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌(shé )的文蜊大家都说这是(🌱)(shì )西施的舌头所以才称它为西施舌三十年代著名作家郁达夫在福建时亦夸(kuā )赞长乐西施舌是闽(mǐn )菜(cà(🥁)i )中最(👣)适合的一(🍋)种神品
二(èr )山中(zhōng )隐居说
这(zhè )个说法都是十分风(fēng )行(háng )下(xià )载初几它见之于东汉袁康的越绝书(shū )里面记载说吴(wú )亡后(hòu )西(🚉)施归复范蠡同泛五湖而去而明代(dài )胡应(🏏)麟的少室山房笔(🗿)丛也有类似说法其(qí )实西施原是(shì )范蠡的情人或(🙎)妻子吴国(guó )覆亡后范(🔄)(fà(🍨)n )蠡带(dài )着兴奋西(🌦)施不问世事下(xià )来明代的(🥙)(de )陈(chén )耀文正(zhèng )杨(🎨)卷二西施也语句(jù )越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐(yǐn )山林
三失足(zú )落水(shuǐ )说(shuō )
或许是善良纯洁(🦈)的人们(men )却不(bú )是(shì )期望西(xī )施这位无(wú )辜的弱女子有个可悲结局随后找(🏍)出(🤩)初唐诗人宋之问浣(👀)纱诗一朝还旧都靓妆寻(🦑)若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依(yī )据认(rèn )为吴(wú )亡后西(xī )施回(🏞)到故乡(xiāng )在一次浣纱(shā )时失足落(luò )水而死旧注显然(rán )最理想和目标可惜最极度缺乏证(zhèng )据
四被(💹)杀(🌂)说
这样(yàng )的说法可(kě )以算(suàn )只不过是来自传说了传说吴王拔刀(🌕)自刎而死时吴人(rén )把一(yī )腔怒火(huǒ )都可以发泄在西(🏑)施身上用锦缎将她层层裹住沉(chén )在扬子江心据东坡异物志载扬子江有美人(rén )鱼又称西(🔭)施鱼(🥥)一(yī )日(rì )数(shù )易其色肉细味美妇人食之可(kě )增媚态(tài )据云(🤕)系(📇)西施沉江后幻化而成(🕎)
四个版本(běn )中沉(chén )海说(🤥)和山中隐居说广为流传但相(🍬)(xiàng )关的证(zhèng )据资料(liào )也至少(shǎo )
沉海说(shuō )的理由是(shì )
墨子亲士篇(💅)中说是故比干之(zhī )殪其(qí )抗也孟贲(👣)之杀其勇也西施之沈其美也吴起(qǐ )之裂其事也其中西施之沈的(🥉)沈在古代是沉(🈳)的意思这句话的意思应(🙂)该是说西施是被沉于水中的(de )她的死是而且她的美丽
东汉赵晔(yè(🐄) )吴越春(chūn )秋逸篇中说越浮(fú )西施于江令随鸱夷(yí )而终修文(👶)御览引文吴越春秋(qiū )关(guān )联西施的记载说吴亡(wáng )后越浮西施于江令随鸱夷以终明代杨慎太(🔂)史(shǐ )升庵全(😣)集卷六(liù )十八范蠡西(🐁)(xī )施录修文(✋)御(yù )览所引吴越春秋(🛺)逸篇之文亦(yì(🦖) )云吴王败越浮西施于江令随鸱夷以终这里的浮字也沉的意思
在文人墨客(kè )的许多(🤼)诗词中确实是对西施被沉江而死有(yǒu )很多的描绘李商隐(yǐn )曾作景阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵(mián )不尽龙(lóng )鸾誓死保卫期肝肠断吴王(🤳)宫外水浊泥犹得葬(🌙)西施另(lìng )一诗人皮日休也有诗题馆(guǎn )娃(wá )宫怀古共五绝第五首是(🛤)响屟(xiè )廊中金玉步采苹山上绮罗身也(yě )不知葬法今(jīn )何处(chù )溪月细眉欲丑(chǒu )胜
不问世事说的理由是
东汉袁(yuán )康的越绝书它的记(🎢)载是越乃饰美女(🏬)西施郑旦使大(📭)夫种(zhǒng )献之于吴王吴(⏳)王(wáng )大悦这和吴越春秋的的但完美结局有所不(bú )同认为(wéi )西施亡吴国后返归(guī )范蠡同泛五湖而(ér )去
相对于西施和范(fàn )蠡退(tuì )隐古人(rén )的(de )诗词中也有很多描述像李白的西施诗里就一段文字一破夫(fū )差国千秋(qiū )竟不还
苏轼的水龙吟词里也文中写道(dào )五湖闻道扁舟归去仍携西子(zǐ )
杜牧杜(dù )娘诗中有句云西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也(yě )那(🔝)样说西施一作西子春秋(🥡)末年越(yuè )国苎萝(👈)人由越王勾践唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡后(😇)与范蠡(lí )偕入五湖(hú )
吴越春(chūn )秋和越绝(📰)书是同时代的作品(pǐn )但(dàn )在记载西施的结(jié )局上却也截然不同这(zhè )是西施结(jié )局再次(cì )出现完全不同版本的开端再说以后历代古诗词中直接出(🍹)现西施结局的差别说法均(jun1 )是以此为依据的以讹传(📍)讹笔者认为确认沉海说与山中隐居说哪个更很有道理需要相(xiàng )关的资料更迟些的作品同时关键(jiàn )在于如何能表述两(liǎng )个概(♈)念一(yī )是对墨子中西(xī )施的理解一是对(⛹)鸱(chī )夷的理解
一是(shì(⛔) )对(duì )西施(🐵)的理解沉海说如果(guǒ )说比吴越春秋和越绝书更早(zǎo )的墨子里明白地写着西施之(⌚)沉从墨子的所处年代来(lá(😎)i )看他约辛(🚺)未年公元前(🔧)468年卒于前(qián )376年(⛱)而越(yuè )灭(miè )吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴历并成长会于(🗺)春秋末期即吴(📆)越故事的尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或亲(🌎)眼所见吴越故(gù )事(shì )的慷(kāng )慨赴死活剧当是最权威的见证人他的记载(zǎi )应该是最接(🗓)近历史真相的但笔(bǐ )者认为墨子中的(de )西施是先秦知(zhī )名度很高(💇)的一个美女不但墨子中提及庄(zhuāng )子孟子韩非子管子中(zhōng )也都(dōu )提到了西施(😯)所以推测这个西施跟吴越争霸时的西浣纱图施(shī )是不同(🔗)的两个人可参考西施虚实(shí )考亲士篇他称是故比(bǐ )干之(zhī )殪其抗也孟贲(👙)之杀其勇(yǒng )也(🔄)西施之沈其美(měi )也吴起之裂其事也其中说(😖)起的比干(gàn )孟贲吴(wú )起在司马迁(qiān )史记中都有(🤢)记载是可以(yǐ )确信历(lì )史上都确有其人以此一种假设西施也应该确有其人但史记中在写完与吴越争霸相关的人与事时却(què )闭口不提西施这就其他证(🌭)(zhèng )明墨子中(💂)说过的西施(shī )又不是吴越(yuè )争(zhēng )霸时的西施
二是对鸱夷(yí )的理(lǐ )解鸱夷(yí )是有什么意思鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒容器(qì(🤺) )到(dào )了春秋战国时(🌭)期多用皮革制成袋(🕍)囊(náng )以盛酒但仍(🖕)称(chēng )之(zhī )为鸱(😌)夷清人黎士宏仁(rén )恕堂笔(🥍)记(jì )记载秦巩(📤)间人割牛羊去其首(🔛)剜肉空中为皮袋大者受一石小者受二三斗俗(sú )曰混沌即(📼)古之鸱夷所以鸱夷的意思那是用一整张(zhāng )牛羊皮做的皮袋沉海说解(🥌)释越(🚔)浮西施于江令(lìng )随鸱(chī )夷而终的意思是吴国灭亡(wáng )后(hòu )吴王把西施装(🎹)在皮袋里沉到江里回(huí )并再继续引证(zhèng )吴越(yuè(🍷) )春秋夫差内传里面的记(🚽)(jì )载(zǎi )吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投(🍅)之于江中这段话(huà )中的鸱夷是伍子胥的(♓)(de )代称伍子胥死后被装在鸱夷之(🤐)器里投江照(zhào )此理解向外延伸出西施(🐧)是(shì )被楚王唱给吴王(wáng )的吴亡后(hòu )夫差把西施沉江随伍子(zǐ )胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然(rán )以为(📨)是吴越春秋是(shì )野史其所记并不是历史(shǐ )的(de )真实故(gù )此为(📣)(wéi )据(🕗)当然不(bú )不可信真(zhēn )心一说的是这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解(jiě )释而指的是范蠡因为史记(jì )越王勾践世家说范蠡(🚯)亡吴后浮海出齐变姓名(míng )自谓鸱夷子皮(pí )笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才(🍁)成立的而且范蠡(lí )隐(yǐn )居图的是(shì )隐姓埋名要让吴王围杀他不可能取一(👍)个与西施之死与伍子(🖱)胥之死联(lián )系联(🐋)系在一起的鸱(chī )夷这样的显眼的名字(zì )
