『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什(shí )么会在(zài )龙场悟(wù )道
大明正德三年的一个春(chū(📐)n )夜比较偏僻的(de )贵州龙场驿传(chuán )他来了一阵放声大(dà )笑这笑声出(chū )处一个三十六岁的中年大叔(🐶)之(zhī )口它有如(rú )一声惊雷(léi )划破夜空又宛如一个婴儿的第一声啼哭震骇了世人的心灵(líng )震颤这阵大笑在中国(🛏)(guó )思(🦋)想史(shǐ )上全部土地(🅿)极为重要地位和意义的一个儒家思想(😖)学派心学至此刚刚诞生心学是什(shí )么为么(🚔)是王阳明(💐)这种(zhǒng )中年大叔首当其冲领悟出的他是怎样参悟进(📦)去的我们下(xià )面一一来探讨探讨(🏖)
一(🚲)悟(wù(🐘) )道前的(🛠)(de )王阳明
王阳明原名王守仁字伯安明朝浙江(⛔)绍(shào )兴府余姚(👥)县人子弟于一个书香世家他的父亲王华是明朝(cháo )的状元但王阳明(míng )却对科举没什么兴趣怀疑科举不(bú )是第一等(děng )打紧事读书好的目的不是什么当官而是做一个圣贤(xián )在他生活(huó )的年代朱熹的(de )理学思想已从属地位了中国三百多年程朱理学以为万物皆有天理所谓(wèi )物(wù )有相(xià(🍸)ng )关(guā(🛥)n )连精粗一草一(🎐)木皆(😊)具至理(😕)这时的王(wáng )阳明这一点都是(shì )更加我相信的另外亲自(zì )做了尝试十(shí )五岁时他和朋友一起坐(🌽)对(🦊)竹(zhú(😡) )林苦思冥想沉思竹子的(🛴)来龙去(qù(➗) )脉生长机理试(shì )图找寻竹子所含着的(🚪)道但是(🌉)他的(〽)朋友不到三天就病(🌗)(bìng )到了(le )他自己一定要坚持了七天而且是没(méi )有(yǒu )能找到天理不但差一点格出了神经(jīng )病(💟)
守仁龙(lóng )场悟(wù )道
王阳明并无彻底放(fàng )弃他在(🛥)二十岁和二十六岁时(🕺)又(yòu )分别并且(qiě(🎻) )过(guò )两次穷理的努力只不过结果是一样的什么也格不进(😭)(jìn )去从此之后王守仁对尊德性学说出(🅾)现了极高的怀疑他的格物实践那就(jiù )是中国哲学史上著名的守仁格竹
弘治十二年二十八岁的王守仁会(huì )试(shì )中第中(zhō(🤤)ng )二(èr )甲第七名进士(shì )授兵部主事几年后明(mí(💄)ng )孝宗崩逝登基的正德(dé )皇帝宠信以刘瑾为首(shǒu )者的宦(huàn )官集团实(shí )行特务(wù )统治刘瑾权势臭(💱)烘烘(hōng )一手御使(shǐ )了(le )内阁内(nèi )阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备两(liǎng )份一(☔)份给(gěi )皇帝一份给刘(liú )瑾这个太(😪)监头子(zǐ )但完(wán )成(🔜)任务了立皇帝的(🎯)(de )外号形成了一(yī )手包天的政(⏺)治局面
刘谨(jǐn )
遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄(báo )彦徽等(děng )人上奏朝廷武宗要求严(yán )惩不贷刘瑾但被刘(liú )瑾矫诏抓入大牢
刚正不阿的(👾)王守仁丝毫(🐆)不理会自(zì )己的安危上奏力辩但是他的奏章根本起不到什么(me )好作用刘瑾(👵)将(jiāng )与自己为敌的王守仁打了(le )四十廷杖发(fā )配到(dào )边远山区的贵州龙场驿因此在路上还几次派人去想暗杀王(📮)守(shǒu )仁多亏王守仁机智做出决定了(le )投(😿)江自杀的伪现场(chǎng )才难以逃脱刺客回到贵州
二龙场驿是个什么(me )地方
被贬谪(zhé )坐落今天的贵(guì )州省修文(wén )县(🥑)(xiàn )境内在当时是一(yī )个鸟不拉(🕞)屎(💵)的偏远之地这(zhè )里天无三日晴地(dì )无三里(lǐ )平人无三(🌇)分银是一个就没农田过的远古时期之地漫山(📰)遍野毒虫猛(🏿)兽瘅(dān )疬划地为王又兼且周边是少数民族同胞语(yǔ )言不通缺衣(⏫)少粮(liáng )条(tiáo )件十分(🏢)艰苦王守(shǒu )仁曾在自己的何(hé )陋轩记(➕)中具体描述过这种地方(fāng )始予至无(🤶)室以止能居丛棘与在迁(🍤)于东峰(fēng )就石穴(xué )而居之又(🥟)阴(yīn )以湿连住的地(😍)方都就没在这里王守仁根本不会又(yòu )不(📑)是(shì )有什么朝廷官员了只(zhī )是(shì )过(guò )着和野人一样的生活他亲自来(💺)犁(lí )地有时采野菜度日得了病也是没有药只有靠当地的巫(wū )师跳大神治疗
在这种离开故乡远远离开(kāi )熟悉的城市生活的地方王守仁(rén )对家人对朋友的思念(🤠)与日俱增可是他最(🥌)掀心的是国事是朝政(👥)(zhèng )的(🔦)糜烂但是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪水清一跌照我白发生了(le )什么(🤝)他忧(yōu )虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成(chéng )
恰(🏾)恰这个苦难历练(liàn )了王守仁的(✳)意志让他看透了(le )富贵如尘(🐹)沙浮名亦柳絮他在这样的逆(🌯)境空间中仍旧坚持两(📟)(liǎng )个月自己(jǐ )的求道之(zhī )路深入天理(lǐ )之路
三王阳明如何悟出的道
王阳明悟得(dé )的过程颇具英(yīng )雄王(🎨)座性(⬇)据(🤕)王阳明年谱记载他在龙场(chǎng )驿中日夜端居澄默(mò )以求(🥁)(qiú )静(😜)一(🎃)而久胸(xiōng )中飞飞(fēi )扬扬始之圣人之道吾性自足向之求理(lǐ )于事物者误也乃(nǎi )以默记五经(jīng )之言而证之(zhī )俱完全吻合(🏵)显然这日积月累(lèi )的探(tàn )索求知再(zài )次完成(chéng )了量变到质变的过程的(de )过(guò )程修心的关键就是(shì )想(xiǎ(🗼)ng )明白了了其中的(de )奥(ào )妙这(zhè )种悟是可以剧烈人的一生(🈯)也这个可以在(zài )某一个瞬间而王守仁的领悟就发生在那一刹那
关与他的悟道(🧓)王阳明年(nián )谱是这样记载的忽中夜京山恪物(wù )石轩之旨寤寐中若有(yǒu )语人(rén )之者禁不住呼跃从者皆(jiē )惊始知圣人之道吾性安于向(xiàng )之求理于事物者误也他好似(⏺)一只(zhī )虫(✴)(chóng )子(zǐ )再次(cì )冲(🔌)破(pò )了那一(💂)些缠(chán )绕(rào )他的茧化蝶而出数百年间默记五经之言证之莫不完(wán )全吻(👗)合这就是思想史上空前著名的龙场悟道
四王阳明悟出的(de )道是什么
阳明心学的理论(🍂)核心也就是龙场领悟出的道的内容说站了(le )起来很简(jiǎn )单啊就四句话无善无恶心之体(👂)(tǐ )有善有恶意之动(dòng )知善知恶是良知为善去恶是穷理阳(yáng )明(🦗)悟得处(chù )
王守仁怀(huái )疑人的良知是草木(🤷)瓦石(shí(🦋) )的良知风(fēng )雨露雷日月(yuè )星辰禽兽草木(😤)山川土石与人原只一体故五谷禽兽之(😒)(zhī )类皆可以养人药石之类(lèi )皆可以疗疾只为同此一气故(gù )能相通良知天理心(xīn )之本体本(běn )来那是如(rú )如不动无善无恶非善(shàn )非恶的但是人在有所不(bú )同的情景下却有善意善行故意(yì )恶(🍛)(è )行好人也很(🍸)(hěn )有可能在这(zhè )个特定的事件的情景下做(🐌)出决定恶事坏(huài )人也许也做(🚻)(zuò )过好(🦌)事
一个人要是不能对的(de )地(dì )分辨善和恶把恶拿出(🍂)来善(✨)把善只不过是恶那么他的(🍰)良知也(yě )会又出现错误(wù )此时的心已经(jīng )被私心(🌵)和物欲掩没(méi )了(le )所以我人要很努力(lì )使自己的心回到(dào )无善无恶的状态才能有错误的的良知才能(néng )错误的的穷理
阳明心学(🔵)这个可以胜(shèng )知行合一三个(gè )字简洁的语言也(yě )应该是现(🌠)在(zài )说的(de )知(🏻)行合一致良知应该是去恶为善(shàn )那是存天(⚾)理(lǐ )灭人欲所(💒)以王阳明自(🏭)己总结道(dào )诚意正心是学问(wèn )大头(tóu )脑是圣(🥚)人教人第(⏰)(dì )一义(yì )致良(liáng )知三字真圣门(🛳)不立文字(zì )吾一生所遇讲学(xué )只不(bú )过(🚇)致良知三字
五(✌)为什么只有王(wáng )阳明(míng )能悟出道(💊)(dào )
一种思想流派不可能是在虚空中有一种的就算(✊)是是王阳明这(🎧)样的大贤(xián )也(🏍)不可能凭空出现弄出知行合一他的思想基(jī )础是什么现在(🏕)一般怀疑(yí )王阳明的成就(jiù )是他佛道儒三家兼学的结果他的心学(🍙)也组建在儒(rú )家释家(jiā )和道家三家思想基础上的哲学
朱熹
王阳明的心学是(shì )在陆九渊(yuān )宋明(🕹)(míng )理学基础上(shàng )有一种的陆象山先生主心即理说(shuō )主张(zhāng )宇宙叶白吾心吾(💎)心即是宇宙对王阳明的影(yǐng )响(xiǎng )很小
朱熹(😆)表(biǎo )示异议格物致(zhì )知强调怎么(🍤)学(㊗)习知识的重要性以为人的道德(dé )水平(píng )是会随着知识的增长而增长的那样的说法小编本人不质疑历史上有才的(📒)人过多了而陆九渊强调什么明心学的目的并不(bú )单本质只学知识完全是替做一个有道德的人
在人(rén )的心理和行为(wéi )彼此间联(🍁)系联系上朱(😹)熹怀疑心有人心与道心之(zhī )分道心是人心的主宰(zǎi )人心必须给予道心的统领也就是心统性情陆九渊认(🙈)为心是人的本质所在的位置心是理理就是心(xī(🏨)n )而王守(shǒu )仁的心学特(tè )别强调心即(🐳)(jí )是理确实受了(le )陆九渊的影响所以才后(hòu )世(shì )也把(🔛)他们(men )总称为(🕴)陆王
陆九渊
我不记得在(🧝)哪见(🤫)到过一个故(gù )事王(🈺)(wáng )阳明(míng )青年时有一(yī )个和尚朋友喜欢与(💂)王阳明说禅谈经论道某日这位(wèi )和(hé )尚口占一偈杯子扑落地响声明沥(lì )沥虚空齑粉也狂心当下息
王阳明(🗓)思索许久回赠(zèng )的偈语(🍨)是春到花香(🦌)处处秀(xiù )山河大地是如来从这里(👯)我们也(👗)可以猜想青年时期的王(📍)阳明就在认真(🌉)(zhēn )思索心与道的联系而且他(tā )后来我们的心(xīn )学很明(míng )显给(gě(🚇)i )予了(le )佛家这些智慧的影响
六笑语的一点感想
本文作者是一位心学(xué )的(📀)信(xìn )仰自己者也读过阳明先生的大作在本文作(zuò )者很显然深陷逆境的人(rén )如果能可(🐛)以排除一切困难彻底放弃世(shì )俗的烦恼一心(xīn )一路探索是是可以做到彻悟提升一(🥨)个更高一级的思想境界的心学三圣雕像
从历史上看(kàn )这种现象的例子不胜枚举从周文王(wáng )被(🌗)囚禁创作作品周易司马迁(🥟)牢中著史记孙膑受刑写兵法(fǎ )韩非子(🖲)狱中写说难他们都是在逆境中完(🏵)(wán )成了(le )思想的升(🕋)华阳明先生(shēng )是(🛶)古(🔶)代公认的圣贤在龙场驿这种艰(jiān )苦的环境中他是没有击倒对方(Ⓜ)倒是在些(👅)修心创派了自己的思(sī )想体系待到今天(tiān )他(tā )的心学无法形成(chéng )了那里流派甚至(🛺)还国(🌽)内传播(bō )到了世界但知行(háng )合一依旧是他的精髓(suǐ )
事实上有(🍶)(yǒu )人提过心学是中国古代成(🔂)功学最佳(👑)的位置指导思想21世纪将会是王阳明的世纪
参考资料王阳明年(nián )谱
