『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什(shí )么会在龙场悟道
大明正德三年的一个(gè )春(👯)夜比较偏(piān )僻的贵州(zhōu )龙(📧)场驿传他(tā )来了一阵放声大笑这笑声(shēng )出处一个三十六岁(suì )的中年大叔之口它有如一(yī )声惊雷划破(🤕)夜空又宛如一(yī )个(gè )婴儿(🌏)的(de )第一声啼哭(kū )震骇了(le )世人的心灵震颤这阵大笑在中国思(sī )想史上全部(bù )土(tǔ )地极(jí )为重(chóng )要地位和意义的一(🏁)个儒家(jiā )思想学派心学至此刚刚诞(dàn )生心学是什么为么是王阳(yáng )明这种中年大叔首当其(qí )冲领悟出的他是怎样参悟进去的我们下面一(yī )一来探讨探讨
一悟道前的王阳明
王阳明原名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县(🌟)人子弟于一个书香世家他的父亲王华(huá )是明(🎗)朝的状元(yuán )但(🎴)王阳明却(🏓)(què )对科举没什么兴趣怀疑科举不是第一等打紧事(shì )读书好的(🍗)目的不是什么(🏂)当(dāng )官(🌓)而是做一个圣贤在他生(📑)活(huó )的年代朱熹的理学思(sī )想已从属地位了中国三百多年(nián )程(chéng )朱(zhū )理(🔘)学以为万物皆有(yǒu )天理所谓物有相关连精(jīng )粗一草一木皆(🚿)具至理这时的王阳明这一(yī )点都(dōu )是(shì )更加(🐰)我相信的另外(wài )亲自做了尝试十(⏯)五岁时(shí )他和朋友一起坐对竹(🏵)林苦(kǔ )思冥(míng )想沉思竹子(zǐ )的来(🍛)龙(lóng )去脉(mò )生长机理试图找寻竹(zhú )子(🛐)所含着的(de )道(dào )但是他的朋友不到三天就病到了他自己一定要坚(jiān )持了七天而且是没有能找到天理(lǐ )不但(dàn )差一点格出了神经病
守仁(rén )龙场悟道
王阳明(🧙)并无彻底(dǐ )放弃他在二十岁和二十六岁时(shí )又分别并且过两次穷(qióng )理的努力只不(🐅)过结果是一样的什么也格不进去(🍔)从此之后王守仁对尊(📉)(zūn )德性学说出现了极高(gāo )的怀疑他(📟)的格物实践(😇)那就是中国哲学(xué )史上著名的(de )守仁(🥔)格竹
弘治十二年二(èr )十八(bā )岁的王(wáng )守仁会试中第中二甲第七名进士授(shòu )兵部主事几年后明(míng )孝宗崩逝登基(🎿)的正(🍀)德皇帝(dì )宠信以刘(liú )瑾为(❣)首者的宦官集(jí )团实行特(🏹)务统治刘(liú )瑾权势臭烘烘一(yī )手御使了内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备两份一份给皇帝(🍗)一份(fèn )给刘瑾这(zhè )个太监头子但完成任务(🎪)了立皇(huáng )帝(🍋)的外号形(🐃)成了(le )一手包(bāo )天的政治局面
刘谨(jǐn )
遇上刘瑾的作(zuò )威作福御(yù )史戴铣薄彦徽等(👂)人上奏朝廷武宗(🃏)要求严惩不贷刘(liú )瑾但被(bèi )刘瑾矫诏抓入大牢
刚正不阿的王守(shǒu )仁丝毫不理会自己的安危上奏力(lì )辩但是他的奏章根本(běn )起(qǐ )不到什么好作(zuò )用刘瑾将与自己为敌的王守仁打了四十廷杖(zhàng )发配到边远山区的贵州龙场驿因此在路上还(hái )几次派人去想暗杀王(wáng )守仁多亏王守仁(rén )机(🐈)智做出决(jué )定了投江(jiā(🚬)ng )自杀的伪现场才难以逃脱刺客(kè )回到贵州
二龙场(🐓)驿是个什么地(dì )方
被贬谪坐落今天的贵州省修(xiū )文县境内在(zài )当(dāng )时(shí )是一个鸟不拉屎的偏(piān )远之地这里天无三(sān )日晴地无三里平人无三分(fèn )银是(🐹)一个就(jiù )没农田过的远古时期之地漫山(🐭)遍野毒虫(💡)猛兽瘅疬(lì )划地为王又兼且(qiě )周边是少数(💻)民族同胞语言(yán )不通缺衣少粮条件十分艰苦王守仁曾在自己的何陋轩记中具体描述过这种地方始予至无室(shì(🍆) )以止能居(🃏)丛棘与在迁于东峰就石穴而(ér )居(📽)之又阴以湿(shī(🛤) )连住的地方都(dōu )就没在这里王守仁根本不会又不是有什么朝廷官员了(le )只是过着和野人一样的生活他亲自来(lái )犁地有时采野菜(🚞)度日得了病也是没有药只有靠(kào )当地的巫师跳大神治疗
在这种离(🖕)开故乡远远离开熟悉的(🍗)城市生(shēng )活的地方王守仁对家人对朋友的思念与日俱增(👭)可是他最掀心的是国事(shì )是朝(👀)政(zhèng )的糜烂但(dàn )是(shì )他又(yòu )帮不上忙这样的痛(tòng )苦让他(🦈)溪水清一(yī(⛅) )跌照(zhào )我白发生了什么他忧(yōu )虑韶光易逝忧虑(lǜ )渺渺百年(👸)内吾道(👖)终何成(🐲)
恰恰这个苦难历练了王守仁的意志让他看透了富贵(👬)如尘沙(shā )浮名亦柳絮他(tā )在这样(🌆)的逆境(jìng )空间中仍旧(✉)坚持两个月自己的求道之路深(shēn )入天理之路
三王阳(📎)(yáng )明如何悟出(chū )的道
王阳明悟得的过程颇具英雄王(wáng )座性据王阳明年谱记载他在龙场(chǎng )驿中日夜端居澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性(😩)(xì(😈)ng )自(zì )足向之求(🏾)理于事(shì )物(🔦)者误(🥔)也乃以默记五经之言而证之俱完全吻合显然这(zhè )日(🏰)积月累的探索求知(🥈)(zhī )再次完成(👁)了量变到质变的过程的(de )过程修心的关键就(🖼)是想明白了了其中(👾)的奥妙这种悟是可以剧烈(liè )人的一(🗝)(yī )生也这(zhè )个(🐜)可以在某一个瞬间(➕)而王守仁的领悟就发(📥)生在那一刹那
关与他(tā )的悟道王阳明年(🙄)(niá(🌂)n )谱是这样记载的忽中夜(yè(⛷) )京山(shān )恪(kè )物石轩之旨(zhǐ )寤寐中若有语人(rén )之者禁不住呼跃(yuè )从(cóng )者皆惊(jīng )始知圣人之道(dào )吾性安于向之求(qiú )理于事物者误也他好似一只虫子再次冲破了那一(yī )些缠绕他的茧化蝶而(ér )出数(🔈)(shù )百年间默(mò(💻) )记五经之言证之(zhī )莫不完(wán )全吻合这就是思想史上空前著名的龙场悟道
四(🔄)王阳明悟出的道是(shì )什么
阳明心学(xué )的理论(🦃)核心也就是龙场领悟出的道的内容说站了(🦔)(le )起来很(hěn )简单啊就四句话(huà )无善(shàn )无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是穷理阳明悟得处(chù )
王(wáng )守仁(rén )怀疑人的(de )良知是草木瓦石的(de )良知风(fēng )雨露雷日(rì )月星(💋)辰禽兽草木山(⏱)川(chuā(🔣)n )土石与(⛸)人原只一体(tǐ )故五谷禽兽之类皆可以养人药石之(zhī )类皆可以(yǐ )疗疾只为同此一气故能相通良知天理心之本体本来那是如如不动无善无恶非善非恶的但是人在有所(suǒ )不(bú )同的情景下却有善意(yì(🙌) )善行故意恶行好人(🕹)也很有可能在(zài )这个特定(🤸)的(de )事件的情景(jǐng )下做出决定恶事坏人也许也做过(⛅)好事
一个人要是不能对(duì )的地分辨善和(hé )恶把恶拿(ná )出来善把善只不过是恶那么他的良知也(➖)会又(🚽)出现错误此时的心已经(jīng )被私心和物欲掩(👘)没了所(suǒ )以我(wǒ )人要很努力使自己的心回到无善(🚥)(shàn )无(🆘)恶的状态才能有错(🌄)(cuò )误的的良知才能错误的的穷理
阳明心(xī(🎺)n )学这(zhè )个(💴)(gè )可以胜(shèng )知行合一三个字(zì )简洁的语言也应该是现在说的知行合一致(zhì )良知(zhī(📨) )应该(gāi )是去恶为善(🏸)那是存天理灭人欲所以王阳明自己总结(🦀)道诚意正心是学问大头脑是(🛂)圣人教人第一义致良知(🍦)三字(🥍)真圣门(mén )不立文字吾一生(shēng )所遇讲学只不过(guò )致良知三字
五为什么只有王阳明能悟出道
一种思想流派不可能(🖲)是在虚空中(zhōng )有一种(🔯)的就(jiù )算是是王阳明这样的(de )大(dà )贤也不可能(néng )凭空(kōng )出现弄出知(💗)行合一他的思想基础是什么现在一般怀疑(🏌)王(🔡)阳明的成就是他(tā )佛道儒三家兼学的结果(guǒ )他的心学也组建在儒家释家和道家三家思想基(jī )础上的哲学
朱熹
王阳明的心学是在陆九(jiǔ )渊宋明理学基(jī )础上有(🙎)一种的陆象山先生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对王阳明的影响很小
朱熹表示异议(yì )格(gé )物(wù )致知强调怎么学习知识(shí )的重要性以(yǐ )为人的道德(dé )水平(💐)是会随着(zhe )知识的增长而增长的那样的说(shuō )法小编本人不质疑历史上有才的人(🐻)过多了而陆九渊强调什么明心学的(de )目的并不单(dān )本质只学知识完(wán )全是(😛)替做(zuò )一个有道德的人
在人的心理和行为彼此间联系(xì )联系上朱熹怀疑心有(yǒu )人心与道心之分道心是人心的主宰人心必须给予道心的统领也(yě )就(jiù )是心统性情陆九渊认为心是人的本质所在的位(🚘)(wèi )置心是理(lǐ )理就是心而王守仁(rén )的心学(xué )特别强调心即是理确实受(shòu )了陆(lù )九渊(🏛)的影响所(🌒)以才后世也把他们总称为陆王
陆九渊(🛍)
我不记得在哪见到过一(🏪)个故(gù )事王阳明青年时有一个(✡)(gè )和尚朋友喜欢(🗣)与王阳明说禅谈经论(🍀)道某日这位和尚口占一偈杯(bēi )子扑落地响声明沥沥虚空齑粉(🏉)也狂(🚏)心当下(xià )息
王阳明思索许久回(🕙)赠(zèng )的(de )偈语是春到(dào )花香处处(chù )秀山(shān )河大地(dì )是如来从这(🎈)里(lǐ )我们也可以猜想青年时期的王(wáng )阳明(🆒)就在认真思索心(🥗)与道的(🕋)联(lián )系而且(qiě )他后(🌷)来我们的心学很明显给(gěi )予了佛(fó )家这些智(zhì )慧的影响
六笑语(🐦)的一点感想
本文作者(zhě )是一(🍑)位(wèi )心学(xué(📨) )的信仰自(🥢)己者(zhě )也读过阳明先生的大作在本文作者很显然深陷逆境的人如果能可以排除一切(qiē )困(🐀)难彻底放弃世俗的(de )烦(fán )恼(nǎo )一心一(yī )路探索是是可以(yǐ )做到彻悟提(tí )升一个更高一级的思想境界的心学三圣雕像
从历(lì(🌠) )史上看这种(zhǒng )现象的例(🚒)子不胜枚举从(🥃)周文(🕕)王被囚(qiú )禁创作(zuò )作品(🙎)周易(💝)司马迁牢中著(zhe )史记孙膑(😰)受刑写兵法韩(hán )非子狱中写(😷)说难(⚪)他们都是在逆境中完成了思想的升华阳明先生(shēng )是古代公(gōng )认(🔆)的圣贤在龙场驿这(📎)种艰苦的环境中(zhōng )他(tā )是没有击倒对方倒是在(zài )些修心创派了自己的思想体系待到今天(tiān )他(tā )的心学(🏞)无法形成(chéng )了那里流派(💜)甚至还国内(nèi )传播(🛍)到(dào )了世界但知行合一依旧是他的精髓
事实上有人(rén )提(tí )过心学是中国(guó )古代成功学最佳的位置指导思想21世纪(jì )将会是王阳明的世纪
参考资料(🍽)王阳明年谱
