『西施电影三完整版』介绍:
西施出(chū )生年份
西施生日09月19日处女座
西施子姓施(shī )氏9月19日我属兔农历八月二十五公(gōng )元前600年503公(gōng )元前600年473年本名施夷光春秋(qiū )时期越国美女一般称作西施(🕐)后人(rén )十分尊敬(💖)其西子春秋末期阴历于越国(guó )句无苎萝村今(jīn )浙江(🏠)省绍(🕋)兴市诸暨苎萝(🏄)村自幼随母浣(huàn )纱江(🚄)边故又称浣(🔙)(huàn )纱女她天生丽质倾国倾(qīng )城(chéng )是美(🥊)的化身和代名词勾(gōu )践在对吴(wú )国战争中惨败后哦(🍌)谢谢文种伐吴九术一(🛫)说七术之四遗美女以惑察之而乱其谋于苎萝山下得西施郑(zhèng )旦二(🏞)人并于土(👓)城山建美女宫教(jiāo )以歌舞礼仪饰以罗(luó )教以(yǐ )容步习于(yú )土城(chéng )临于都巷三(sān )年学精使范蠡献于吴王吴王夫差大悦(yuè )筑(zhù )姑苏台建馆(guǎn )娃宫置二(🦅)(èr )女于椒花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后(hòu )西施随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉江而死一说返归浣江终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉(😃)环并名为中国古代(dà(📘)i )四大美女其中西施居首(✊)四大美女村民待遇沉鱼(🚃)(yú )落雁之容闭(bì )月羞花(huā )之貌之美誉其(😸)(qí(🈳) )中的沉鱼一词讲诉的那就是西施(shī )浣(⏭)纱的故事(🕚)
西施怎么死(sǐ )亡的(de )
亳(bó )州名胜范蠡西(🏌)施墓范蠡楚(chǔ )国宛今河南安阳(yáng )人范蠡和(⛳)西施入葬墓俗称范蠡孤堆又(yòu )称范蠡(lí )冢位于(yú )亳州市涡阳县西阳集(jí )附近现为涡阳县重点文物保护单位(🖼)清光绪(xù )安徽通志载越大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村旧时(🤙)湖(hú )水环绕在周(zhōu )围墓浮其(💯)中高如土山上建庙宇内(💪)塑(🥈)(sù )西(xī )施像并有松柏密(mì )林覆照无比壮观的场面范蠡楚人越国大夫吴越之战越国被击(jī(🈷) )败越王勾践被执于吴时他陪伴在身(shēn )边身侧与勾践一起尝(cháng )胆事事(💔)谋划助勾践灭吴后神智地见到勾践可(🦏)同患难而(ér )万不可共富(fù )贵荣华(🥅)做出(chū )决定辞官远行并劝好友谋士文种也退以避难文种不听后被勾践忌而赐毒酒始信范蠡之言范蠡(🐶)(lí )解甲归(🎸)(guī )田后偕动人的西施隐(🦖)名埋(mái )姓游齐鲁间自号陶朱(💋)公从(có(🛠)ng )商发家(jiā )致富官方难以可以(yǐ )找到他的下落(luò )后卒于定陶今山东济阳而与多情的西施迁(qiān )葬于涡阳县西阳集机智的(de )范蠡(lí )为避人(😌)潜踪设疑冢多处传墓地在鄂鲁皖(wǎn )有(yǒu )6处之多清乾隆(lóng )间(🍀)17361795年蒙城县令淡素月曾刻石(shí )题于墓前曰范蠡(lí )冢近处损坏范子祠历经世间(🌰)战乱松柏祠宇(yǔ )已毁土冢尚存对西施终于是生是死的结(jié )局历来有不同的(de )说法(🔵)综合(hé )归纳过来确切(qiē )有四种版本一沉海说
传说勾践灭吴后他的夫人悄悄的(de )叫人(rén )骗出西施将石头绑在(🗻)西施(🏨)身上复又(🚚)沉(chén )落(luò )大海而且(qiě )不消说传说从(📂)此沿海的泥沙(shā )中便有了一种似人(rén )舌的文蜊大家都(🍶)说(🤜)这是西施的(de )舌(shé )头所以才(cái )称它为西(🎁)施舌三十年代(dài )著名作家(😾)郁达夫在福建时亦夸(kuā )赞长乐西施舌是闽菜中最适合的一种神品
二山中隐(yǐn )居说
这个说法都是(shì )十(shí )分风行下载初(chū )几它(tā )见之于东汉(hàn )袁(yuán )康的越绝书(🔡)里面记载说吴亡后(🍱)西施归(guī )复范蠡(lí )同泛五湖而去而明代胡应麟的少室山房(fáng )笔丛也有类似说法其实(shí )西施原是范蠡的情人或(😝)妻(qī(💺) )子(🏊)吴国(💃)覆亡后范蠡带着兴奋(fèn )西施不问(wèn )世事下来(lái )明代(dài )的陈耀文正(zhèng )杨卷二西施也(yě )语句越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山林
三失足落水说
或许是善良纯洁的(🐈)人们却(🏩)不是期望西(🎄)施这位无辜(gū )的弱女子有个可悲结局随后找出(chū )初唐(táng )诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横(héng )松梦鱼沉畏荷花为依(yī )据认(rèn )为吴亡后西施回到故乡在一次浣纱时失足落水而(ér )死旧注(zhù )显然最理想和目(mù )标(biāo )可惜最极度缺乏证据
四被杀说
这样(yàng )的说法可以算只不(bú )过是来自传说了传说吴王拔刀自刎而死时吴人把一腔怒(nù )火都(dōu )可以(yǐ )发泄在西施身上用锦缎将她层层裹住沉在扬子江心(🖋)据东坡异物志载扬子江有(yǒu )美人鱼又称西(xī )施鱼一日数易其色肉细味(wèi )美妇人(rén )食之可增媚态据云系西施沉江(jiāng )后(hòu )幻化而成(chéng )
四个(gè(🔫) )版本中沉(chén )海说(shuō )和(hé )山中隐居说广为流传但相关的证据资料(🛎)也至少
沉海说(shuō )的理由是
墨(🕳)子亲士篇中说是故比干(gàn )之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其(qí )美也吴起之裂其事也(yě )其中西施(shī )之沈的(🛣)(de )沈在古代是沉的意思(🏵)这句话的(🖍)意思(🚂)应该(🦇)是说(🚀)西施是被(bèi )沉于(yú )水中的她的死是(shì )而且她的美丽
东汉(hàn )赵晔吴越(yuè )春秋逸篇中说越浮(fú )西施(shī )于江令随鸱夷而终修文御(yù )览引文吴越春秋关联(lián )西(🔒)施(shī )的记(📌)载说吴亡后越浮西施于江令随鸱夷以终明代(dài )杨慎太史升庵全集卷六十八范(fàn )蠡西(xī )施录修文御览所引吴越春秋逸篇之文亦云吴王败越浮西施于(yú )江令随鸱夷以终这里的浮字也沉的意思
在文人墨(mò )客的许(xǔ )多诗词中确实是对西施被沉江而(ér )死有很多(duō )的(de )描绘李(lǐ )商隐曾作景(jǐng )阳井绝(jué )句(🧕)一首(shǒu )景阳宫井剩堪(kān )悲缠绵不(bú )尽龙鸾誓死(🚗)保卫(wèi )期肝肠断吴王宫外水浊泥犹(yóu )得葬西施另一诗人(👣)(rén )皮日(rì )休(xiū )也有诗题馆娃宫怀古(gǔ(♋) )共五绝第(dì )五首是响屟廊中金玉(🆖)步采苹山上绮罗身也(yě(♊) )不知(zhī )葬法今何处溪月(yuè )细眉欲丑胜
不问世(📹)事说的(💭)理由是
东汉袁康的越(🌞)绝书它的记载是越乃饰美女西(🛥)施(🔀)郑(😼)旦使大夫种献之于吴(📗)王吴王大悦这(🐐)和吴越春秋(qiū )的的但完美结局有所不同认为西施亡吴国后返归范蠡(lí )同泛五湖而去
相对于西施和范蠡退隐古(👚)人的诗词(cí )中也有(yǒu )很多描述像李白的西(❔)施诗里就一段文字一破夫差(chà )国(guó )千秋竟(🕑)不还
苏轼的水(shuǐ )龙吟词(🐩)里也文(wén )中写道五湖闻道(dào )扁舟归去仍携西子
杜牧杜(🌆)娘诗(👬)中有句云西(🔈)子下姑苏一舸逐鸱(chī )夷
辞海(👳)修(🛡)订本也那(nà )样说西施一(yī )作西子(zǐ )春秋末年越国苎萝人由(yóu )越王勾(🍞)践(jiàn )唱(chàng )给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃子(⬛)远古传说(shuō )吴亡后与范蠡偕入五湖
吴越春秋和越绝书(🌴)是同时代的作品但在(🔔)记载西(🏊)施的(😸)结局上却也(yě )截然不同这是西施结局(jú )再次出现完全不同版本的开端再说以后历代(dài )古诗词中直接出现西施结局的差别说法均是以此为依据的以讹传讹笔者认为确认沉海说与山中隐居(jū )说(🔎)哪个更很有道理需要相关的资料更迟(chí )些的作品同时关(guān )键(👁)在于如何(hé )能表述两个概念一是对墨子中西施的理(✊)解(jiě )一是对鸱夷的理(🍅)(lǐ )解
一是(shì )对西(🏍)施的理解沉海说如果说比吴(wú )越(yuè )春秋和越(yuè )绝(🛂)书更早的墨子里明白地写着西施之沉从墨子(🥅)的所处年代来(lái )看(kàn )他约(yuē )辛未(wèi )年公元(yuán )前468年卒于前376年而(ér )越灭吴在(zài )公元前2000年(📏)473年墨子略晚而已墨子阴历并(🎟)(bìng )成长会于春秋末(mò )期即吴越故事的尾声(🔤)阶段又(yòu )是紧邻吴(wú )越(yuè )的鲁国人或耳闻或亲眼(🚱)所(suǒ )见吴越故事的慷(🔊)慨赴(fù )死活剧当(dāng )是最(🉐)权威的见证人他的记(jì(🔩) )载应该是最接近历(lì )史真相(xiàng )的但笔者认为墨(🎫)子中的西施是先秦(qí(👦)n )知名度很高(gāo )的一个美女不但墨子中提(tí )及庄子孟子韩非子管(guǎ(❤)n )子中也都提(tí(🌆) )到了西施所以推测这个西施跟(gēn )吴越争(zhēng )霸时的西浣纱图施是不同(tó(🐖)ng )的(de )两个人(➡)可(🏥)(kě )参考西施虚实考亲士篇他称是故比干之殪(yì )其(qí )抗也(🙊)孟(mèng )贲之(🗳)杀其勇也西施之(🚯)沈其美也(🚱)吴起之裂其事也其中说起的比(bǐ )干孟(➡)贲吴起在司马迁史记中都有记(jì )载是可(kě )以确信(😆)历(🤽)史(shǐ )上(shàng )都确有其人以此一(yī )种(zhǒng )假设西(xī )施也应该确有其人但史记中(zhōng )在写完与吴越争霸(bà )相关的人与(yǔ )事时却(🐧)闭(bì )口不(🏭)(bú )提西(xī )施(shī )这(🦈)就其他证明(míng )墨子中说过的(de )西施又不是吴越争霸时的西施
二是对鸱夷的理解鸱(🎢)夷是有什么意思鸱夷本指夏商(㊗)时青铜所制的鸟形盛酒容器到了春秋战国时期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍(réng )称之为鸱夷(🛢)清人(rén )黎士宏仁恕堂笔(bǐ )记记载(zǎi )秦(qín )巩间人割牛羊去其首剜肉空中(🔀)为皮袋大者受(📏)一石小者受二三斗俗曰混沌即(jí )古之鸱夷所以鸱(chī )夷的意思那是(shì )用一整张牛羊皮做的(de )皮袋(dài )沉海说解释越浮西施于江令随鸱夷而终的意思(💣)是吴(❣)国(🔀)(guó )灭亡后吴王(📟)把西施装在皮袋里(lǐ )沉(🐝)到江里回并再继续引证吴(wú )越春秋夫差内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛(shèng )以鸱夷之器投之于江中这段话中的鸱夷是伍子(💼)胥的(🕉)代称伍子胥死后被(🎚)装在鸱(🔞)夷之器里投(⚪)江照此理解向(🕘)外延伸(🔡)出西施是被楚王唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉江随伍子(zǐ )胥回来而又不是随范蠡乘舟五(🐣)湖但笔者仍然以为是(shì )吴越春秋是野史其所记(🏞)(jì )并不(bú(🍑) )是历史的真(zhēn )实故此为据当然(📺)不不(bú )可信真心一说的(de )是这里的(🛤)鸱夷杜牧以为不作(zuò )皮袋解释而指的是范蠡因为史(shǐ )记(🕐)越王勾践世家说(shuō )范蠡亡吴后浮海(🏜)(hǎi )出齐变(biàn )姓名自(🥗)(zì )谓鸱夷子(zǐ )皮笔者认为以鸱夷比兴手(🔈)法范(fàn )蠡是才成(🤐)立的(de )而(ér )且范蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴王围杀他不可能取(😣)一个与西(xī )施之死与伍子胥之(🤷)死联系联系在(zài )一起的鸱(🌒)(chī )夷这样的显眼的名字
