『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明(🎓)为什么会在龙场悟道(⤵)
大(dà )明正德三年的一个春夜比较偏僻(pì )的贵州龙场驿(yì )传他来了(le )一阵放声大笑这笑声出处一个三十六岁的中年大叔之口(🥣)(kǒu )它有如(rú )一声惊雷划破夜空又宛(wǎn )如一个婴儿的第一声啼哭震骇了世人的心灵震颤这阵大笑在中国思(sī )想史上全部土地极为重要地位和意(💧)义的一个儒家思想(🐢)(xiǎng )学派心(😊)学(xué )至(zhì )此刚刚诞(dàn )生心学是什么为(🔤)么是王阳明这种(zhǒng )中年大叔首当其冲领悟出的他是怎(💗)样参悟(wù )进去的我们下面(miàn )一一来(📃)(lái )探讨探讨
一悟道前的王阳明(míng )
王阳明原名王守仁字伯安(ān )明朝浙江绍兴府(fǔ )余姚县人子弟于(📧)(yú )一个书香(xiāng )世家他的父亲王华是明(mí(🔤)ng )朝的状元但王阳明却对科举没什么兴趣怀疑科(🚊)举不是(🌫)第一等打(😥)紧(jǐn )事读书好的目的不是什么(me )当(dāng )官而是做一个圣贤在他生活的年(🏋)代朱熹的理学思想已从属地位了中国三百多年程朱理学以为(wéi )万物皆(jiē )有天理所谓(wèi )物有相关连(lián )精粗一(yī )草一木皆具至理这时的(de )王阳明(míng )这一点都是更加我相信(🚆)的另外(🦔)亲自做了尝(cháng )试十五岁时(shí )他和(hé )朋友一起坐对竹林(lín )苦思冥想沉思竹子的来龙(lóng )去脉生长机理试图找寻竹子所含着的(de )道但是他的朋友(yǒu )不到三天就(jiù )病到了他自(zì )己一定要坚持了(😮)七天而且是没有能(néng )找到天理(lǐ )不但差(chà )一点(diǎn )格出了神经病
守仁(rén )龙场悟(wù )道
王阳(yáng )明并无彻底放弃他(🏤)在二十岁和二十六岁时又分别并且过两次穷理的努力只不过结果是一样的什么也格不(bú )进(👭)(jìn )去从此之(🖕)后王守仁对尊德性(xìng )学说出现(xiàn )了(📩)极高的怀疑他的格物实践那就是中(🛒)国哲学史(👰)(shǐ )上著名的守仁格竹
弘(😫)治十二年(nián )二十八岁的王守仁会试中第中二甲第七名进士授兵部主事几年后明孝宗崩逝(📡)登基的正德皇帝宠信(🍓)以(yǐ )刘(liú )瑾为首者的宦官集团实行特务(wù )统(👅)治刘瑾权势臭烘(hōng )烘一手御使了(le )内(nèi )阁内阁首辅焦芳奏事的奏折(shé )都要准备两份一(💵)份给皇帝一份给刘瑾这个太监头子(zǐ )但完成任(rèn )务了立皇帝(🏒)的外号形成了一手包天(tiān )的政(🌦)治局面(miàn )
刘谨
遇上刘(🎟)(liú )瑾的作威作福御史戴铣(🐺)薄(báo )彦徽等人上奏朝(💎)廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫(🏈)诏抓入(🤶)大牢
刚正不阿的王守仁丝毫(háo )不理会自(🐃)己的安危上奏力辩但是(🔙)他的奏章根本起不到什么好作(zuò )用刘瑾将(jiāng )与自己为敌的王守仁打了四十廷杖发(🅾)配(pèi )到边远山区的贵州龙场(chǎng )驿因此在路上还几(🦊)次派(pài )人去(🏢)想暗杀王守仁多亏王守(shǒu )仁机智做出决定(dìng )了投江自杀的伪现(🛫)场才难以(yǐ )逃脱刺客回到贵州
二龙场驿是个什么地方
被贬谪坐(zuò )落今天的贵州省(shěng )修文县境内在当(dāng )时是一个鸟不拉屎的偏远(🍫)之地这里天无三日(🤟)晴地无三(🅰)里平人无三分银是一(yī )个就(jiù )没(📴)农田过的远(yuǎn )古时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王(wá(🔧)ng )又兼且周(zhōu )边是少数民族同胞语言不通缺衣少粮(liáng )条件(🚌)十分艰苦王守仁曾在自己(🙂)(jǐ )的(de )何陋轩记中(💼)具体(tǐ )描述(shù )过(guò )这(zhè )种地方始(🦗)予至无(wú )室以止能居丛(🦗)(cóng )棘与在迁于东峰就石穴而居(jū )之(zhī )又阴以湿连住的地(dì )方(fāng )都就没在这里王守仁根本不(bú )会(💟)又不是有什么朝廷官员了(🐹)只(zhī(🐝) )是过着和野人一样的生活(huó )他亲自(zì )来犁地有时采野(🌐)(yě )菜度日得了病也是没(méi )有药只有靠当地的巫师跳大神治疗
在这种离开故乡远远离开熟(shú )悉的(de )城市生活的(🔜)地方王(wáng )守仁对家人对朋友(yǒu )的(de )思念与(🔶)日俱增可(kě )是他最掀(xiān )心的是(🐳)国事是朝政的糜烂但是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪水(🧟)清一(yī )跌照我白发生了什么他(🛏)忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成
恰恰这个苦难历练了(🆕)王守仁的意志让他(tā )看透了富贵如(rú )尘沙浮名亦柳(liǔ )絮他(tā )在这样的逆境空间中仍(🧕)旧坚(jiān )持(chí )两(⏩)(liǎng )个(gè )月自己的(de )求(qiú )道之路深(😰)入天理之路
三王阳明如(rú )何悟出的道
王阳明悟得(dé )的(de )过程颇具英(🚌)雄王座性据(👯)王阳(yáng )明年谱记(🔻)(jì )载他(💞)在龙场驿(yì )中日夜端居(🚰)(jū )澄默以求静(jìng )一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道(dào )吾性自足向之求理于事(🔶)物(♌)者误也乃以默记五经之言而证之俱完全吻合显然这日积月累的探索求知再次完成了量变到质变的过程的过程(chéng )修心的关(👒)键(😷)就(🍐)是想明白了了其中(zhōng )的奥妙(miào )这种悟是可以剧烈人的(de )一生也这个可以在某一个瞬(👘)间而王守(shǒ(🏜)u )仁的领悟就发生在那一刹那
关与他的悟道王阳明年谱是这样记载的忽中夜京山(shān )恪物石(shí )轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住(zhù )呼跃从者皆惊始(🕍)知圣人之道吾性安(🕜)于向之求理(lǐ )于事物者误也他好似一只虫子再次(cì )冲(chōng )破了(le )那一些缠绕他的茧化蝶而出数百年(🚴)间默记五经之言证之莫不完全吻合这(zhè )就是思想史上空前著名的龙场悟道
四王阳明悟出的道(dà(👼)o )是什么
阳(yáng )明心(xīn )学的理论核心(🤼)也就是(🚣)(shì )龙场领悟出的道的内容说站了起来(lái )很简(jiǎn )单啊就四(sì )句话无善无恶心(xīn )之(🤳)体有善有(🎱)恶意之(zhī )动知善知恶是良知(zhī )为善去恶是穷理阳明悟得(dé )处(chù )
王守仁怀疑人的良(🚥)知是草(cǎo )木瓦石的良知风雨(yǔ )露雷(🕳)日月星辰禽(🐙)兽草木(🛡)山川土石(✒)(shí )与人原只一体故(gù )五谷禽兽之类皆可以(yǐ )养人药石之类皆可以疗(😮)疾只为同此一气故能相通良知天理心之本(běn )体本来那是(shì )如如不动无善无恶非善(shàn )非恶的但是人(rén )在有所不同的(✏)(de )情景下却有(👃)善意善行故意恶行(háng )好人也很(hěn )有(👒)可能在这个特定的事件的情景下做出(chū )决定(dìng )恶事坏人也许也做过好事
一个人(rén )要是不能对的地(dì )分(fèn )辨善和恶把恶拿出来善把善只不(🍢)过(guò )是恶那么他的良知也会又(🥫)出现(xiàn )错误此时的心已(yǐ )经被私心和物欲掩没了所以我人要(yào )很(🛤)努力使自己的心回(🐹)到无善无恶的状态才(cái )能有错误的的良知才能错误的的穷理
阳明心学这个可(kě )以胜知行合一三个(🧘)字简(jiǎn )洁的语言也应该是(🦍)现在说的知行合一致良知应该是去恶(è )为善那(nà )是存天理灭人欲(yù )所以(🆑)王阳明自己总(zǒng )结道诚意正心是学问大头脑是圣人(rén )教人第(dì )一义致良知三字真圣门不立文(wén )字吾一生所遇讲学只不过(guò )致良知三字(zì )
五(wǔ )为什么只有王阳明(míng )能悟(🕖)出(🐙)道(🐠)
一(yī )种(zhǒ(🦁)ng )思想流派不可能是在虚空(kōng )中(zhōng )有一种的就算(🔑)是是王(wáng )阳(👸)(yá(♑)ng )明这样的大贤也不可(kě )能凭空(kōng )出现弄(nòng )出知(🚦)行合一他的思想基础是什么(🕸)现(🎯)在一般怀疑王(wáng )阳明的成就是他(tā )佛道(📍)儒三家兼学(🏮)的结果他的心学也组建在儒家(jiā )释家和(hé(🚱) )道家三家思想基础上的(de )哲学
朱熹
王阳明的心学(xué )是在陆九渊(yuān )宋明理学基础上有一种的陆象山(☝)先生主心即理说(shuō )主张宇宙叶白(🍓)吾心(xīn )吾心即是宇宙对王阳明的影响(📴)很小
朱熹表示异(yì )议格(gé )物致知强(qiáng )调怎么学习知识的重要性以(🎉)为人的(♿)道德水平(píng )是(🏪)会随着知识的(🍈)(de )增长(zhǎng )而(🐥)增长的那(nà )样的说法小编本人不质疑(🎬)历史(shǐ )上有才(cái )的人过多了而陆(🛍)九渊强调什么明(míng )心(xīn )学的目的并不单本质(👛)只学知识完全是替(🗣)(tì )做一个有(🕢)道德的人(🍃)
在人的心理和行(háng )为(wéi )彼(bǐ )此(cǐ )间(jiān )联系联(🚛)系上朱熹怀疑(yí )心(xīn )有人心与道心之分道心是人心的主宰(zǎi )人心(xīn )必须给予(yǔ )道(dào )心的统领也就是心统性情陆九渊认为(wéi )心是人的本质所在的位置心是理理就(🌤)是心而(ér )王(wáng )守仁的心学特别强调心(xīn )即是理确实受(shòu )了陆九渊的影响所以才后(hòu )世也把他们总称为陆王
陆九渊
我(wǒ )不记得在哪见到过一个故事王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道某(🛁)日这位和尚(💀)口占一偈(🏔)杯子扑落地响声明沥(lì )沥虚空齑粉也狂(kuáng )心当下息(xī )
王阳明思索许(🛃)久回赠的偈语是春到花香处处秀山河大地是如来从这(zhè )里我们也可(kě )以(yǐ )猜想青(qīng )年时期(qī )的王阳明就在认真思索心与(🎩)道的联(🗿)系而且他后(😟)来我们的心学很明显(🥌)给予了佛家这(🔂)些智慧的影响
六笑(xià(💼)o )语的一点(diǎn )感想
本文作(zuò )者是一位心(xīn )学(👮)的(👡)信仰自己者也读过阳明先生(shēng )的大作在本文作者很显然深陷逆境的人如果能可以排除(chú )一切困难彻底放(🚲)弃世俗的烦恼一心一路(lù )探索是是可以(yǐ )做到彻悟提(🏝)升一个更高一级的思想(xiǎng )境界的心学三(sān )圣雕像
从历(⏰)史上看这(zhè )种现象(xiàng )的例(lì )子不胜枚(méi )举从周(zhōu )文王被囚禁创(chuàng )作作品周(zhōu )易(yì(🔠) )司马(mǎ )迁牢中著史记孙膑受刑写兵法(fǎ )韩非子狱中写说难他们都是(shì )在逆境(🤾)中完成了思想的(de )升(📿)华阳明先生是古代公(gōng )认的圣贤在(zài )龙场驿(yì )这种艰苦的环境中他是没有击倒对方(fāng )倒是在些修心(xīn )创(chuà(👋)ng )派了自(zì )己的思想体系待到今天他的心学(♊)无法(fǎ )形成了(le )那里流派甚至还国内传播到了世界但知行合一依旧是他的精髓
事实上有人提过心学是中(♓)国古(gǔ )代成功学最佳的位置(zhì )指导思想21世纪将会是王阳(yáng )明的世纪
参考资料(liào )王阳明年谱
