『苏菲的世界现当代的流派思想』介绍:
苏菲的世界现当代的流派思想
苏菲的世界(📐)几(jǐ )段话收(shōu )拾(shí )一哲学思想发展
自然派哲学家(🌑)
他(🌨)们不(bú )会相信世上必定有某(mǒu )种东西万物皆可以推(💒)知衍生(⏲)(shēng )不过到最(zuì )后仍然回归于此
而且泰(👧)利斯(sī )曾曾(✉)扬言万物中(zhō(🎽)ng )皆神在
赫拉克里特斯指出世间(jiān )的事(shì )物(wù )是要比的假如(rú )我(❇)们不曾(céng )病了就肯(kěn )定不会知道健康的滋味要是我(wǒ )们从(cóng )来没有尝过飢饿的痛苦(kǔ )我们在饱足时(💉)就绝对不(bú )会感觉道开怀如果不是世上从来没有有过战争我(🔞)们就肯定不会好(hǎo )好的珍惜和平要是也没冬天春天(tiān )也绝对不会提前到来
德谟克利特(🔭)的(🥦)确完全相(🥘)信有(yǒu )一丁点力量(👖)(liàng )或灵魂介入大自(zì )然的变化过程他认为世间唯一修真(🍬)(zhēn )者的存(cún )在的东西(⏪)就唯有(yǒu )原子与虚空由于只我(wǒ )相(xià(🗺)ng )信物质的东西因此我们(men )称他为唯物论(🔯)者
雅典和苏格拉底
而雅典的哲学家(🍮)的兴趣比较多在(🐱)个人(rén )本身与平均人在社会的地位
他们的看(🌳)法是只不过哲学问题也许有答案但人类永远不会不可能拨开大自然及宇宙之谜在哲学(⬆)上的的这样的看法被被称怀(huái )疑论(lùn )
诡辩术学(xué )家怀疑我(wǒ )们可是难以明白所(🛑)有的自然之谜的答案却也(🎃)可以绝(jué )对人类前提(tí )是自(zì )学要如何约定生活但他们宁愿自己如此关心个人(ré(😟)n )在社会中的地位(🔽)的问题
我们清楚苏格拉底旺于雅典他有生之(💪)年大半时间都(dōu )在市中(zhōng )心广场与市(shì )场等地与他遇见(jiàn )了(le )的人闲聊
因此他对人的理性具有无可撼动的信(xìn )念(niàn )并且他很显然是一个(gè )理性主义者
苏格拉底(dǐ )怀疑人要是违(💿)返(fǎn )自己的理性就不会大家都快乐
柏(bǎi )拉图
柏拉图以为我(wǒ )们(men )在周遭的自然界中所见(🎨)到(🍗)的一切详细事物(🦗)都这个可以(yǐ )诗中是一个肥皂泡泡因为也没一件存在(zài )于(🔺)(yú )感官(⏲)世界的东西是永远不变的柏拉图的(🖐)观点(⛰)是我们(men )这对这些不停改变的(de )事物不很可能会有(⛏)能够的(de )认识我们这(👓)对那些(xiē )一类感官世(shì )界的具体看事(shì )物只能(néng )有意见或看法我们(men )能能够熟悉的只能(néng )那些我们可以句(jù )子修辞(🛁)理智的思(sī )考来知道一点的事物
正是因为理性(xìng )只能表达(dá )永久(📣)不变宇宙共(gòng )通性的事物所以我们可以算(🕎)理智永久不变而且是宇(yǔ )宙共通的
柏拉图也完全相(xiàng )信(xìn )自(zì(😙) )然(rán )界绝大部分的现象(xiàng )都(dōu )只是之塔形式或(huò )理(lǐ )型的影子但大多数人活在影子互(💔)(hù )相就早感觉到(🦆)心满意足(zú )他们(men )从不去思考是什(shí )么东西东西投射出(🛳)(chū )那些个影子他们以为世间就仅(🎐)有影子(🎄)哪怕从从未(wèi )认清楚世间万(💄)物都(🍻)只不(bú )过影子也并且他们相对于自身灵魂永恒不灭的物质绝不不在意(yì )
洞穴神话(♎)
因此养育好孩(hái )童的责任颇为重大的事情(qíng )并且(🐑)万不可由个人从事外贸而必须由政府来(lái )全权负责柏拉(😥)图(📱)是第一(🥣)位主张(zhāng )建立私立学校育儿所和推(tuī )展全时教育的哲(zhé )学(💜)(xué(🎺) )家
亚里士多德
柏拉(lā(🛰) )图其实我(wǒ )们(men )在现实世界中看到的一切事物完全是只是因为(wéi )更(gèng )高层面的概念世界以及灵魂中这些事物(🍑)的影子(✌)(zǐ )亚(yà )里(lǐ )士多德的主张恰好相反他以为人类灵魂中存在地(dì )的事物并非是(shì )只不过自然事物(wù )的影子所(suǒ )以(❓)也就就是都是假的的世界
亚里士多德(dé )强调指出我们(🐭)对(duì )于自己感官未曾见过(🏁)经验过的事物就不可能有意(yì )识
质料是事物分成的材料形式则是每一件事物(🖼)(wù )的极(jí )少数(shù )特征
我们也算质料总是会致力于利用一种内在(zài )的修养的可能性亚(yà )里士多(🎵)德(🙉)如(rú )果说自(zì )然界的(👫)每一种变(biàn )化都是(shì )物(👚)(wù )质从(♒)潜能变化为(wéi )基于的结果
一件事物的形式(🍱)(shì )不仅那(nà )说明了这件事物的潜(🐶)能也(yě )那说(🏚)明了它的极限
亚里士(shì )多德(dé )想把大自然房间内的东西都彻底地地分(💼)门别类他(tā )试(shì )图会显示自然界里的(de )每一件事物都共同有其隶属的类目或次(🎻)类目
亚里士多德其实人类道(dào )门万(wàn )物中最彻底的生命人(rén )能像植物一般迅速生长(zhǎng )并吸收养分也(🐼)能够像动物一般有感觉并能移(🥀)(yí )动手机之外人也有一个(gè )与众不同的特质那是理性的思考的能力
亚里士多德如(rú )果说大家都快乐有三种(zhǒng )形(🎭)式一种是(🤡)过(guò(🧐) )着享乐的生活一种(zhǒng )是做一个自由(yóu )而专门负责的(🔌)公民另一种则是做一(yī )个思想家与哲学家而后他强调什么人(🏒)要同(tó(🎊)ng )时都没有达到这三个标准才能不能找(zhǎo )到幸福与满足
不管偏向哪一(yī )个极端生活都会被崩裂
如果没(méi )有世间唯有植物和动物就也没人是可以区分猫和狗(gǒu )百合与鹅(é )莓(méi )之间的有所不(bú )同植物和动物虽(♋)然也好好的活着但我们是(shì )唯一可以将大自然细加分(fèn )类的生物
希腊文化
人的感官无法更全面的认知这个世界修(👫)心能
可以得象老子倡导人的(💕)弃智绝学是要减少(🍽)被(bèi )外(wài )界某些杂乱信息的干扰按照修心静(🏐)下来从内心深处诚求答案很多古今中外的学者认为(wéi )我们人类以外肉身这具皮囊另外内在的美更高维度的灵魂(hún )未(wèi )知修心那是沟通交流内在从内(nèi )在获得智慧的过程就算不扯灵魂当你静下心来实话实说杂(zá )念(🍻)(niàn )专(zhuān )注一点(diǎn )时(🐣)也会发现到(🏠)你的(de )分析能力(📏)成倍去理解问题会容易能够做到有(🐲)条有理不少平(píng )时(shí )没尽量到的细节也绝不(bú )可能被发(🚸)现到这样一来恐怕变(biàn )得异常有智慧
世界名画(huà )土耳其浴室(shì )如何(hé )理解(🧙)安(ān )格尔的
19世纪的法国(✂)画家安格尔17801867年是新古(gǔ )典主义(yì )风格卓(zhuó )越的(de )继(jì )承(chéng )者最为后世所所赞誉的是他的肖像(🌥)画尤其是(shì )裸女肖像画诸如土耳其(qí )浴室土耳其浴室土耳其(qí )浴室今日(rì )话(huà )题世界名画大宫女怎么表述安格(⚽)尔的这幅油画(huà )最擅长(🌛)所描绘肖像画及女性全裸之美(📧)的法(fǎ )国画家安格尔对女性美的深刻体会是他不断的创作泉源就算是安(😠)格(gé )尔也曾(⛽)不由衷地(dì )埋怨(⚪)过(🔞)绘制的少肖像画让(🚦)他没能在宗教(jiāo )神像历(lì )史画作上(⛺)获得更高的成就但有(😱)趣的是肖像画仍为(🦃)他夯实的基础(chǔ )了独特的地方的艺术(shù )地位
安格尔笔下的那幅泉是不属(🦍)于画中画这(🐠)幅画集安格尔毕生裸(luǒ )女画之大成五十多年前画的土耳(📸)(ěr )其浴(yù )室就出现在画面中央让她拨弦夏威夷吉他琴但画面中很(hěn )多(duō )裸(luǒ )女的形态(tài )始终不咋都正常安格尔对绘画的要(yào )求一丝不苟更(gèng )加擅(shàn )于发挥(🙌)(huī )色调(diào )背景构(gòu )图来(lái )营造温馨画中女人的(de )独特的地方神采
可以这样以为安(ān )格(gé )尔把(bǎ )一生大部(bù )分的(de )裸体(tǐ )印象全部灌(guàn )注在这幅土耳(ěr )其(qí )浴室(shì )上这座画布强烈散发出女人肉体的(🌂)(de )活(huó )力然而这(zhè(🦑) )幅画(huà )却反遭(zāo )申请退货原因是公爵夫人看到土耳其浴(yù )室(🎧)十分震惊她说这么说多裸女的画面怎能够挂在家里呢
只不过也有人以(yǐ )为浴(yù )女这幅画越发很典雅(yǎ )而这幅画竟是画家靠着想象力所(🎋)创作作(📘)品出来(lái )的法式土耳其浴安格(⏭)尔是在还没有模特的情况下创作出的在(👤)画面的色彩运用和创作观念方面(miàn )安格尔虽说(🍑)改变了肯定不写实的本来面目(mù )却让(ràng )游(yóu )客(🐊)观赏者非常注意(🏑)一(yī )点到画中主角的特征与个性的诠(quán )释
